A-Infos (ca) France, Monde Libertaire - Qué guerra contra la minería de oro en la Guayana Francesa? (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

La pregunta deliberadamente provocadora busca estimular la reflexión y 
trascender una respuesta simplista y dogmática. Respecto a la guerra, 
incluso los más grandes pensadores libertarios no siempre han logrado 
mantener una posición clara, como lo ejemplifica Pierre Kropotkin y su 
Manifiesto de los Dieciséis de 1916, que apoyaba la guerra contra el 
imperialismo alemán. En cuanto a la cuestión de la Guayana Francesa, la 
lectura del trabajo de Carlos Taibo sobre los anarquismos de 
ultramar[nota]revela que la propaganda libertaria puede difundirse por 
todo el mundo sin culpa, siempre que se descolonice. ---- Los pueblos 
indígenas de la Guayana Francesa están muriendo ---- En la Guayana 
Francesa, el oro siempre ha despertado pasiones intensas, consumiendo 
tanto a las personas como a la tierra. Hoy en día, aproximadamente 10 
toneladas de oro (a más de 100 EUR por gramo) son extraídas cada año por 
hasta 10.000 garimpeiros, mineros ilegales de oro, en su mayoría 
brasileños. En febrero de 2026 se alcanzó un pico en el número de
minas de oro ilegales (yacimientos mineros de oro) según los estudios 
aéreos estatales del bosque: 189 minas donde, tras despejar el bosque 
con motosierras y maquinaria pesada, los mineros, bajo la atenta mirada 
de guardias armados, extraen el suelo con lanzas de monitoreo que 
proyectan agua a alta presión desde arroyos cercanos. La tierra se 
convierte en lodo y el oro se recoge en tablones inclinados, para luego 
mezclarse con mercurio, fácilmente disponible en el vecino Surinam. La 
tierra, ahora líquida y conteniendo cantidades incontables de metales 
pesados -incluido el mercurio, además del de origen antropogénico-, 
fluye hacia los cursos de agua. La materia en suspensión enturbia los 
ríos, impidiendo la vida acuática. El mercurio, ahora metilmercurio, se 
transmite a los peces y envenena a los niños indígenas y a las mujeres 
embarazadas que tradicionalmente los han consumido. La presencia
de los mineros de oro genera tráfico de armas y drogas, prostitución y 
ajustes de cuentas mortales. Las canoas que abastecen los campamentos 
(electrónica, generadores, herramientas, alimentos, etc.) acosan a las 
aldeas indígenas con su ruido, día y noche. Los habitantes están 
amenazados; su modo de vida tradicional, arraigado en el bosque, está en 
peligro: el agua se vuelve mortal, la caza disminuye, a manos de los 
mineros artesanales, al igual que los pigmentos utilizados en las artes 
tradicionales, que se vuelven cada vez más escasos con cada 
deforestación. Los pueblos indígenas de la Guayana Francesa están 
desapareciendo, muchos recurren al alcoholismo o se unen a nuevas 
iglesias evangélicas estadounidenses: la tasa de suicidios entre el 
pueblo Wayana del Alto Maroni, atrapado en una profunda crisis de 
identidad, es de 10 a 20 veces mayor que la de la Francia continental.

Entonces, ¿qué está haciendo el Estado?

Asociaciones ecologistas y representantes de pueblos indígenas han 
iniciado acciones legales para que se reconozca la negligencia del 
Estado en la lucha contra la minería ilegal de oro y para exigir mayores 
recursos humanos y materiales. Una de las principales demandas, 
formulada con gran pesar, es el aumento del número de soldados y 
gendarmes destinados a esta lucha. De hecho, ante la amenaza, el Estado 
está haciendo muy poco: los 70 millones de euros asignados anualmente 
palidecen en comparación con los 600 millones de euros de la Operación 
Sentinelle, que se ha vuelto ineficaz; los 350 soldados y gendarmes 
desplegados diariamente en el bosque son una cifra insignificante en 
comparación con los 3200 agentes de seguridad desplegados el 25 de marzo 
de 2025 en Sainte-Soline.

Tras el rechazo del recurso de las asociaciones por parte del tribunal 
administrativo en mayo de 2026, los jefes tradicionales Wayana del Alto 
Maroni escribieron al prefecto de la Guayana Francesa en tono 
amenazante, prohibiéndole pisar su territorio ancestral a menos que se 
declarara una guerra real contra la minería ilegal de oro. Mientras 
tanto, en el Alto Oyapock, los jefes Teko y Wayampi de Camopi también 
manifestaron su intención de declarar la guerra, afirmando que su pueblo 
ha librado tales guerras durante milenios para sobrevivir.

Huelga decir que las aldeas Wayana del Alto Maroni poseen formas de 
gobierno mucho más progresistas que las comunas de la Francia 
continental: si bien las relaciones de dominación, poder y dinero no 
están ausentes, las decisiones, por ejemplo, a menudo se toman tras un 
proceso de deliberación directa que involucra a todos los habitantes 
interesados, bajo el tukusipan, el principal refugio de la aldea.

Que estos mismos habitantes deseen tomar las armas contra los mineros de 
oro, o que el Estado deba hacerlo en su lugar, puede resultar 
inquietante para el anarquista dogmático y antimilitarista. ¿Sería justa 
una guerra dedicada exclusivamente a proteger su salud y su medio 
ambiente? Durante unos veinte años, y antes de que el Estado lanzara sus 
operaciones Anaconda, Harpie y Harpie II, los indígenas de los ríos 
Oyapock y Maroni ya habían intentado organizar su propia defensa: los 
intercambios de disparos con los garimpeiros (mineros ilegales de oro) o 
la instalación de cables a través de los ríos para bloquear el paso 
fueron momentos de intenso conflicto con la prefectura y la gendarmería, 
que protestaban alegando que perturbaban la paz. Los indígenas conocen 
el bosque mucho mejor que los soldados del 9.º Regimiento de Infantería 
de Marina (9e RIMA) al oeste o del 3.er Regimiento de Infantería 
Extranjera (3e REI) al este, e incluso mejor que la gendarmería móvil. 
Algunos están integrados en las fuerzas armadas como piragüistas y 
reservistas
. ¿No deberían ser ellos quienes libren esta guerra? ¿Pero con qué medios?

La única otra solución propuesta por el Estado, además de la guerra, es, 
como era de esperar, el neoliberalismo, mediante el aumento del número 
de permisos mineros otorgados a mineros de oro legales que ocuparían la 
tierra en lugar de los ilegales. Pero estos mineros "legales" destruyen 
el bosque en igual medida, ya que, según un informe de la Oficina 
Nacional Forestal de Francia (ONF) publicado en 2026, tres cuartas 
partes de ellos cometen violaciones de la legislación minera y ambiental.

Otras vías pueden ser posibles:

mejorar las condiciones de vida en el noreste de Brasil, la región de 
origen de la gran mayoría de los mineros de oro; contratar a mineros 
ilegales en trabajos útiles en la Guayana Francesa; Misiones de 
acercamiento y mediación entre los mineros y las comunidades locales 
para ayudarlos a comprender los problemas de cada uno, etc.

Pero, ¿pueden implementarse estas medidas con urgencia? ¿Son viables 
para 10.000 mineros artesanales que huyen de la pobreza, endeudados o 
bajo la presión de facciones de la mafia brasileña, cuando los empleos 
remunerados para la población indígena, que es igualmente o incluso 
menor, escasean gravemente, y cuando las escasas prestaciones familiares 
y de desempleo se consumen en alcohol?

Los territorios franceses de ultramar, aún no descolonizados legal, 
económica ni moralmente, parecen ser un punto ciego en los debates 
anarquistas. ¿Cómo pueden los activistas libertarios responder al clamor 
de auxilio de la población indígena? Si la opción de la lucha armada es 
ideológicamente inaceptable, ¿qué soluciones concretas pueden 
implementarse para poner fin urgentemente a esta catástrofe sanitaria, 
ambiental y cultural?

Antoine Le Scolan
Individuo 973

https://monde-libertaire.net/?articlen=9201
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