A-Infos (it) Turkey, Yeryuzu Postasi: 104 passi per ottenere il Social Vector II. (2/2) (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

61. MOVIMENTI DEI COMBATTENTI ---- Una caratteristica fondamentale dei 
movimenti sociali è la loro natura militante. Affermando che devono 
essere militanti, intendiamo che i movimenti sociali devono conseguire 
le proprie conquiste affermando il proprio potere sociale e che non 
devono dipendere dal favore o dalla benevolenza di alcun segmento della 
società, Stato compreso. Il militantismo è caratterizzato da una 
posizione di difesa della lotta di classe al di fuori dello Stato. I 
movimenti sociali militanti non lottano per impadronirsi del potere 
all'interno dello Stato o delle strutture istituzionali. Si organizzano 
sempre al di fuori dello Stato e promuovono la restituzione del potere 
politico al popolo. Sosteniamo anche l'azione diretta come forma di 
azione politica contro la democrazia rappresentativa. Tuttavia, ci sono 
anche coloro che difendono il potere popolare come sostegno di 
avanguardie distaccate dalla base, dalle gerarchie, dai partiti 
autoritari, dalle richieste dello Stato e da vari tipi di burocrazia. 
Quando per potere popolare ci riferiamo a questo secondo modello, siamo 
in totale disaccordo. La lotta di liberazione deve essere strategica e 
l'azione diretta deve essere più o meno violenta a seconda delle 
esigenze del contesto. Quando si rende necessario ricorrere alla 
violenza, questa deve sempre essere intesa come una reazione, un atto di 
autodifesa, contro il sistema di dominio e sfruttamento in cui viviamo.

62. MOVIMENTI DEMOCRATICI

La democrazia diretta si manifesta nei movimenti sociali quando tutti i 
soggetti coinvolti partecipano attivamente al processo decisionale. 
Anche i leader e le funzioni che ricoprono sono temporanei, a rotazione 
e revocabili.

63. Comportamento militante

Poiché non esiste un insieme completo di informazioni, ciò che permette 
un'educazione in cui non c'è né insegnante né studente, ma ognuno è sia 
insegnante che studente, è il processo di scambio tra i militanti. 
Ognuno impara e ognuno insegna. In questo modo, si realizza la 
costruzione di un'educazione che rispetta la cultura delle persone e 
responsabilizza i militanti attraverso dialoghi, discussioni e lo 
scambio di esperienze. La solidarietà di classe si verifica quando una 
persona si unisce a un'altra per formare un movimento sociale, o anche 
quando un movimento sociale che persegue la costruzione di 
un'organizzazione popolare e il superamento del capitalismo e dello 
Stato si unisce a un altro. Quando sono guidati dagli interessi della 
classe, i movimenti sociali sono internazionalisti. In questo modello di 
movimento sociale, il comportamento militante necessita di etica e 
responsabilità. L'etica che guida un comportamento militante corretto si 
basa su principi che si oppongono al capitalismo e allo Stato e che 
sostengono la cooperazione, la solidarietà e il mutuo aiuto. Guida 
inoltre un comportamento militante che opera senza danneggiare gli 
altri, incoraggia il sostegno e non tollera atteggiamenti che portano a 
divisioni o ingiusti conflitti interni. La responsabilità, principio 
opposto ai valori del capitalismo, incoraggia i militanti dei movimenti 
sociali a prendere l'iniziativa, ad assumersi le proprie responsabilità 
e a portarle a termine - evitando così che pochi individui vengano 
sovraccaricati di troppi compiti - ad adottare atteggiamenti coerenti 
con lo spirito di lotta e a contribuire ai movimenti sociali nel miglior 
modo possibile.

64. A BREVE, MEDIO E LUNGO TERMINE

Gli obiettivi organizzativi devono essere perseguiti per tutta la durata 
della lotta. Siamo convinti che sia possibile realizzare una rivoluzione 
sociale e quindi instaurare il socialismo libertario, impegnandosi a 
radicalizzare e ad accrescere costantemente il potere sociale delle 
organizzazioni popolari. In una prospettiva a lungo termine, i movimenti 
hanno una maggiore capacità di ottenere risultati perché, quanto più 
lontani sono gli obiettivi, tanto maggiori saranno i risultati; i 
successi iniziali non rappresentano la fine della lotta. Quando 
conseguiti dai movimenti sociali, i successi a breve termine, ovvero le 
cosiddette riforme, serviranno ad alleviare le sofferenze di coloro che 
lottano, impartendo al contempo insegnamenti sull'organizzazione e sulla 
lotta. Crediamo che, pur lottando per le riforme, i movimenti sociali 
non diventino riformisti, ovvero non considerino le riforme come un fine 
a sé stesse. Anche nella lotta per le riforme, i movimenti sociali 
possono mantenere una pratica rivoluzionaria e opporsi al riformismo.

65. ATTIVITÀ DELL'ORGANIZZAZIONE ANARCHICA UNICA

Un'organizzazione anarchica specifica è un gruppo di individui anarchici 
che lavorano insieme, di propria spontanea volontà e consensualità, per 
il raggiungimento di obiettivi ben definiti. La sua funzione è quella di 
coordinare, far convergere e accrescere costantemente il potere sociale 
dell'attività militante anarchica, fornendo uno strumento di lotta 
solido e coerente, fondamentale per il perseguimento degli obiettivi 
finali. Questa organizzazione si fonda su accordi fraterni, garantendo 
la sua natura libertaria, sia internamente che esternamente, senza 
rapporti di dominio, sfruttamento o alienazione. Tale organizzazione ben 
definita unisce gli anarchici a livello politico e ideologico e sviluppa 
le loro pratiche politiche a livello sociale, caratterizzandosi come 
un'efficace organizzazione di minoranza, poiché il livello sociale è 
sempre di gran lunga superiore a quello politico. Per creare questo 
strumento di lotta solido e coerente, è essenziale che l'organizzazione 
anarchica possieda linee strategiche-tattiche e politiche ben definite, 
realizzate attraverso l'unità teorica e ideologica e l'unità di 
strategia e tattica. Pertanto, possiamo affermare che le attività di 
un'organizzazione anarchica specifica sono le seguenti:

Servizio sociale e articolazione
La produzione e la riproduzione della teoria
Propaganda anarchica
Educazione politica
Progettazione e implementazione della strategia
Relazioni sociali e politiche
Gestione delle risorse
Queste attività possono essere svolte in modo più o meno pubblico, 
tenendo sempre presente il contesto sociale in cui opera l'organizzazione.

66. INTERESSI DELLE CLASSI SFRUTTATE

In questa pratica politica, che si pone al servizio delle classi 
sfruttate, l'organizzazione anarchica è guidata da una  Dichiarazione di 
Principi  . Questi principi sono proposizioni e concetti etici, entrambi 
non negoziabili, che orientano tutta la pratica politica e forniscono 
modelli per l'azione anarchica. L'organizzazione anarchica specifica non 
sostituisce l'organizzazione delle classi sfruttate, ma offre agli 
anarchici la possibilità di mettersi al loro servizio.

67. DICHIARAZIONE DI PRINCIPI DEL 2003

La Dichiarazione di Principi del 2003 definisce nove principi: libertà, 
etica e valori, federalismo, autogoverno, internazionalismo, azione 
diretta, lotta di classe, pratica politica e articolazione sociale, e 
mutuo soccorso. L'organizzazione anarchica dovrebbe impegnarsi in tutte 
le forme di lotta popolare, ovunque essa si manifesti. Riconosciamo e 
diamo priorità alla lotta di classe. Attraverso l'etica, sosteniamo, tra 
le altre cose, la coerenza e il rispetto reciproco tra mezzi e fini. 
Pertanto, respingiamo le proposte individualistiche dell'anarchismo. La 
ricerca del socialismo libertario è una lotta incessante per la libertà. 
E proponiamo il federalismo e l'autogoverno come principi di 
un'organizzazione non gerarchica e decentralizzata, sostenuti dal mutuo 
soccorso e dalla libera associazione, in linea con il principio dell'IWA 
secondo cui tutti hanno diritti e doveri. L'internazionalismo si oppone 
al nazionalismo e alla glorificazione dello Stato, in quanto 
rappresentano un senso di superiorità rispetto ad altri paesi e popoli e 
rafforzano l'etnocentrismo e il pregiudizio, i primi passi verso la 
xenofobia. Sostenendo l'internazionalismo, sottolineiamo il carattere 
internazionale delle lotte e la necessità di un'unità basata sulle 
affinità di classe, non sulle nazionalità. L'azione diretta si presenta 
come un principio fondato sull'organizzazione orizzontale e, 
incoraggiando la leadership operaia, si oppone alla democrazia 
rappresentativa, che, come abbiamo già affermato, è politicamente 
alienante. Il mutuo soccorso promuove la solidarietà nella lotta e 
incoraggia relazioni fraterne con tutti coloro che lavorano sinceramente 
per un mondo giusto ed equo. Favorisce un'efficace solidarietà tra gli 
sfruttati.

68. NON ESISTE UN VUOTO POLITICO.

Crediamo che non esista mai un vuoto politico da nessuna parte. Tra le 
varie forze presenti in questi spazi, gli anarchici devono emergere e 
prendere posizione. Affrontando la disputa in corso sullo spazio 
politico, non stiamo dicendo che gli anarchici debbano lottare per la 
leadership, il controllo o qualsiasi posizione privilegiata nei 
movimenti sociali. Piuttosto, parliamo della lotta interna che sorge 
quando si vuole influenzare i movimenti sociali affinché adottino 
pratiche libertarie. Gli autoritari cercano di stabilire un rapporto di 
dominio sui movimenti sociali. Sappiamo che politici, partiti, sindacati 
e anche altre organizzazioni e individui autoritari come chiese, 
narcotrafficanti, ecc., ostacolano la costruzione di organizzazioni 
popolari perché si infiltrano nei movimenti sociali. Nella stragrande 
maggioranza dei casi, cercano di trarre profitto dall'elevato numero di 
persone coinvolte: per ottenere sostegno alle elezioni, per costruire 
una base per progetti di potere autoritari, per fare soldi, per 
guadagnare fede, per aprire nuovi mercati, ecc. Le organizzazioni e gli 
individui autoritari non vogliono sostenere i movimenti sociali; 
Piuttosto, li usano per raggiungere i propri obiettivi (gli obiettivi di 
organizzazioni e individui autoritari) che sono incompatibili con gli 
obiettivi dei militanti dei movimenti sociali. Quando gli anarchici non 
riescono a costruire il necessario potere sociale, si trovano di fronte 
a due possibilità: o vengono usati come strumenti ("bestie da lavoro") 
dagli autoritari per realizzare i loro progetti di potere autoritario, 
oppure vengono semplicemente messi da parte. Senza un'organizzazione, 
non eserciteranno l'influenza necessaria per possedere anche solo un 
minimo di potere sociale. Senza un'organizzazione adeguata, non possono 
sostenersi all'interno dei movimenti sociali, ed è molto meno probabile 
che esercitino l'influenza desiderata. Ad esempio, quando si vedono 
degli anarchici che lottano per un movimento che utilizza l'azione 
diretta e la democrazia diretta, i politici e gli apparati di partito si 
opporranno, e senza una forte organizzazione anarchica capace di 
articolarsi socialmente e di lottare per queste posizioni, le posizioni 
autoritarie avranno maggiori possibilità di svilupparsi. Quando noi, 
come anarchici, siamo adeguatamente organizzati, non restiamo indietro 
rispetto agli eventi, ma abbiamo una reale capacità di articolazione, 
che ci permette di stabilire le nostre posizioni ed esercitare la nostra 
influenza nei movimenti sociali. Pertanto, dal momento in cui definiamo 
le nostre posizioni, ciò comporta necessariamente una diminuzione 
dell'influenza degli autoritari, e viceversa.

69. FRONTI

Questa pratica politica, in diversi ambiti, rende necessaria la 
suddivisione dell'organizzazione anarchica in fronti, ovvero gruppi 
interni che svolgono attività di lavoro sociale. I fronti sono 
responsabili, nei rispettivi campi di attività, della creazione e dello 
sviluppo di movimenti sociali, nonché di garantire che gli anarchici 
occupino lo spazio politico, costantemente conteso, ed esercitino 
l'influenza necessaria all'interno di questi movimenti. Generalmente, le 
organizzazioni che operano con questa metodologia propongono lo sviluppo 
di tre fronti fondamentali: sindacale, comunitario e studentesco. Noi 
riteniamo che la suddivisione dei fronti non debba basarsi su questi 
ambiti di articolazione predeterminati, bensì sul lavoro pratico 
dell'organizzazione. A nostro avviso, non dovrebbe esserci alcun obbligo 
di svolgere attività all'interno di questi tre fronti; inoltre, 
potrebbero esserci altri ambiti interessanti che richiedono fronti 
specifici. Ogni organizzazione dovrebbe individuare gli ambiti più 
favorevoli allo sviluppo del proprio lavoro sociale e costruire i propri 
fronti a partire da questa necessità pratica. In questo senso, 
sosteniamo il modello dinamico dei fronti, che tiene conto della 
suddivisione interna della specifica organizzazione anarchica al fine di 
svolgere il lavoro sociale nel modo più efficace possibile.

70. UN PARADOSSO SIGNIFICATIVO

L'organizzazione anarchica deve mantenere diversi livelli di azione. 
Questi diversi livelli dovrebbero rafforzare il suo lavoro, consentendo 
al contempo di riunire militanti preparati e con un alto livello di 
impegno, e persone più o meno preparate e più o meno impegnate, che 
simpatizzino con la teoria o la pratica dell'organizzazione. I cerchi 
concentrici mirano a fornire un posto ben definito a ogni militante e 
simpatizzante dell'organizzazione. Cercano inoltre di facilitare e 
rafforzare il lavoro sociale dell'organizzazione anarchica e, infine, 
creano un canale per il reclutamento di nuovi militanti. In breve, i 
cerchi concentrici tentano di risolvere un paradosso cruciale: 
l'organizzazione anarchica deve essere sufficientemente chiusa da avere 
militanti preparati, impegnati e politicamente allineati, e 
sufficientemente aperta da attrarre nuovi militanti. L'organizzazione 
anarchica specifica è internamente suddivisa in fronti, ciascuno 
operante all'interno di un particolare movimento sociale o settore di un 
movimento sociale. In questo caso, supponendo che la specifica 
organizzazione anarchica lavori con tre movimenti sociali o tre settori 
di un movimento sociale, si suddivide in tre fronti per la sua attività. 
Nel nostro caso, la nostra specifica organizzazione anarchica è ora 
divisa in tre fronti: (A) movimenti sociali urbani, (B) comunità e (C) 
ecologia agraria (Anarchismo e Natura). Ciascuno opera all'interno di 
uno o più movimenti sociali. Il Fronte A è presente nel movimento dei 
senzatetto e nel KTH (movimento sociale curdo), il Fronte B è nel 
movimento di comunità e il Fronte C è nei movimenti di ecologia rurale e 
agraria.

71. MILITANTI ALL'INTERNO

Non esiste una gerarchia tra i circoli, ma l'idea è che più un militante 
è "interno" o vicino all'organizzazione, meglio è in grado di formulare, 
comprendere, riprodurre e attuare le sue linee guida. Più un militante è 
"interno", maggiore è il suo livello di impegno e attività. Più un 
militante contribuisce all'organizzazione, più l'organizzazione gli 
chiede. I militanti decidono il proprio livello di impegno e, in base a 
questa scelta, partecipano o meno alle fasi di negoziazione. Pertanto, i 
militanti decidono quanto vogliono impegnarsi e, maggiore è il loro 
impegno, maggiori sono le decisioni che prendono. Minore è il loro 
impegno, minori sono le decisioni che prendono. Di conseguenza, 
all'interno di una specifica organizzazione anarchica, possono sempre 
esserci uno o più circoli, definiti dal livello di impegno dei 
militanti. Quando vi è più di un livello, questo dovrebbe essere chiaro 
a tutti e i criteri per cambiare livello dovrebbero essere accessibili a 
tutti i militanti. In questo modo, il militante decide autonomamente 
dove vuole stare. All'interno di una specifica organizzazione anarchica, 
si trovano solo anarchici in grado, in misura maggiore o minore, di 
sviluppare, riprodurre e attuare la linea politica dell'organizzazione 
internamente, sui fronti e nell'attività pubblica. Inoltre, i militanti 
devono essere in grado, in misura maggiore o minore, di contribuire allo 
sviluppo della linea strategico-tattica dell'organizzazione e possedere 
la piena capacità di riprodurla e attuarla. Le funzioni devono inoltre 
essere a rotazione per dare potere a tutti ed evitare la stagnazione di 
posizioni o ruoli. Le funzioni svolte dai militanti all'interno 
dell'organizzazione sono legate all'autogoverno e al federalismo, o a un 
processo decisionale orizzontale in cui tutti i militanti hanno pari 
voce in capitolo e potere di voto, con delega obbligatoria in 
determinate circostanze.

72. SOSTENITORI

Il cerchio successivo, più esterno e distante dal nucleo 
dell'organizzazione anarchica, non ne fa più parte ma riveste 
un'importanza fondamentale: il livello dei sostenitori. Questo corpo si 
impegna, ad esempio, a riunire tutte le persone che condividono 
un'affinità ideologica con l'organizzazione anarchica. I sostenitori 
sono responsabili di assistere l'organizzazione nel suo lavoro pratico, 
come ad esempio: pubblicare opuscoli, periodici o libri; diffondere 
materiale di propaganda; contribuire alla produzione teorica o 
all'analisi contestuale; organizzare attività pratiche di lavoro 
sociale: attività sociali, supporto al lavoro educativo, attività 
logistiche, supporto all'organizzazione di eventi, ecc. La fase di 
supporto è il luogo in cui le persone che condividono un'affinità con 
l'organizzazione anarchica e il suo lavoro entrano in contatto con altri 
militanti, approfondiscono la conoscenza della linea politica 
dell'organizzazione, si familiarizzano con le sue attività e 
approfondiscono la loro visione dell'anarchismo. La specifica 
organizzazione anarchica attrae il maggior numero possibile di 
sostenitori e, attraverso il lavoro pratico, individua coloro che sono 
interessati ad aderire all'organizzazione e possiedono un profilo adatto 
all'adesione. Sebbene ogni militante decida autonomamente il proprio 
livello di impegno e la propria posizione all'interno 
dell'organizzazione, l'obiettivo di un'organizzazione anarchica è sempre 
quello di avere il maggior numero possibile di militanti nelle cerchie 
interne, con un elevato livello di dedizione. La proposta di adesione 
all'organizzazione può provenire dai militanti stessi o viceversa.

73. IMPEGNO E PROCESSO DECISIONALE

La logica dei cerchi concentrici richiede che ogni militante e 
l'organizzazione stessa abbiano diritti e doveri ben definiti per ogni 
livello di impegno. Nel modello dei cerchi concentrici, cerchiamo un 
sistema di diritti e doveri in cui ognuno decida a cosa può e deve 
impegnarsi. In questo modo, è normale che i sostenitori decidano solo in 
cosa saranno coinvolti. Allo stesso modo, è normale che i militanti 
dell'organizzazione decidano cosa realizzeranno. È molto facile per un 
militante occasionale voler determinare la linea politica 
dell'organizzazione, poiché spesso non è lui a doverla seguire. Ad 
esempio, un sostenitore che partecipa alle attività una volta al mese e 
contribuisce di rado non può decidere le regole o le attività da 
rispettare o svolgere quotidianamente, perché prenderebbe decisioni per 
altri militanti molto più che per se stesso. Pertanto, prendiamo 
decisioni e impegni proporzionati, e questo richiede che 
l'organizzazione abbia criteri di ammissione chiari, che definiscano 
chiaramente chi partecipa e chi no, e a quale livello di impegno 
appartengono i militanti. In ogni caso, l'organizzazione anarchica 
dovrebbe sempre preoccuparsi di fornire formazione e orientamento che 
permettano a sostenitori e militanti di modulare il proprio livello di 
impegno, se lo desiderano. Come sostenitore, conoscendo un po' più a 
fondo la linea politica e sentendosi affine al lavoro pratico 
dell'organizzazione, si può manifestare interesse ad aderire, oppure 
l'organizzazione può esprimere il proprio interesse affinché il 
sostenitore diventi un militante. Come abbiamo visto, l'organizzazione 
anarchica è internamente divisa in fronti per la realizzazione del 
lavoro pratico. A tal fine, ci sono organizzazioni che preferiscono 
stabilire rapporti diretti con i movimenti sociali e altre che 
preferiscono presentarsi attraverso un'organizzazione sociale 
intermedia, che possiamo definire gruppo di tendenza. Il gruppo di 
tendenza si colloca tra i movimenti sociali e la specifica 
organizzazione anarchica, riunendo militanti di diverse ideologie che 
condividono affinità su determinate questioni pratiche. L'idea è che la 
specifica organizzazione anarchica cerchi un'articolazione a questo 
livello intermedio (il gruppo di tendenza) e, presentandosi attraverso 
di esso, svolga il proprio lavoro all'interno dei movimenti sociali con 
l'obiettivo di raggiungere un'articolazione sociale. Poiché le idee che 
sosteniamo nei movimenti sociali sono molto più pratiche che teoriche, 
può essere interessante lavorare con un insieme di tendenze, 
coinvolgendo persone che condividono alcune o tutte le posizioni che 
promuoviamo nei movimenti sociali (potere, lotta di classe, autonomia, 
militanza, azione diretta, democrazia diretta e prospettiva 
rivoluzionaria), e includendo persone che possono aiutarci ad accrescere 
il potere sociale nella difesa di queste posizioni.

74. LAVORARE CON GLI ATTIVISTI

L'obiettivo dell'organizzazione anarchica non è quello di trasformare 
tutti gli attivisti in anarchici, ma di imparare a collaborare con 
ciascuno di essi nel modo più appropriato. Questa forma di 
organizzazione mira a risolvere un problema molto comune nell'attivismo. 
Ad esempio, quando conosciamo attivisti molto impegnati, rivoluzionari 
che sostengono l'autogoverno, l'autonomia, la democrazia di base, la 
democrazia diretta, ecc., e persone con cui non collaboriamo perché non 
sono anarchiche. Questi attivisti possono lavorare con gli anarchici in 
gruppi di tendenza e difendere insieme le proprie posizioni all'interno 
dei movimenti sociali. Un militante che ha una grande affinità pratica 
con gli anarchici, pur non essendolo, dovrebbe essere membro di un 
gruppo di tendenza e può essere fondamentale per lo svolgimento del 
lavoro sociale. Se condividono l'affinità ideologica, possono essere più 
vicini all'organizzazione, o addirittura aderire.

75ª votazione

Indipendentemente dal metodo, tutte le attività negoziate e di cui 
l'organizzazione è responsabile dovranno essere svolte dai suoi membri. 
Per questo motivo, è necessario suddividere le attività tra i militanti, 
cercando sempre un modello che le distribuisca in modo efficace, 
evitando la concentrazione di compiti su membri più attivi o capaci. In 
caso di votazione, può essere facile per i militanti non coinvolti nella 
questione in discussione influenzare le decisioni altrui. Tali 
situazioni richiedono cautela, soprattutto quando tutti i membri che 
avrebbero dovuto occuparsi della questione negoziata perdono la 
votazione e sono costretti ad attuare quanto deciso da altri. Poiché 
questo è un rischio da evitare, riteniamo che il compromesso non debba 
essere obbligatorio. Per garantire l'efficienza del processo decisionale 
ed evitare di conferire troppo potere a singoli attori, abbiamo scelto 
questo modello che prevede il tentativo di compromesso e, laddove il 
compromesso non sia possibile, il ricorso alla votazione. Questo 
processo decisionale viene utilizzato per consolidare sia l'unità 
teorica e ideologica, sia l'unità strategica e tattica.

76. DISCIPLINA ORGANIZZATIVA

Questa posizione implica un rapporto di responsabilità condivisa tra i 
militanti e l'organizzazione. Pertanto, chiunque si assuma una 
responsabilità deve possedere la disciplina necessaria per portarla a 
termine. Allo stesso modo, quando l'organizzazione definisce una linea 
d'azione da seguire o un obiettivo da raggiungere, è la disciplina 
individuale che garantirà il conseguimento dell'obiettivo 
collettivamente stabilito.

77. I PRINCIPALI PROTAGONISTI DELLA CLASSE SFRUTTATA

Nella lotta di classe, le classi sfruttate sono sempre in conflitto con 
la classe dominante. La verità è che le contraddizioni del capitalismo 
producono una serie di manifestazioni delle classi sfruttate, e crediamo 
che questo sia il terreno più fertile per seminare i germi 
dell'anarchismo. Nell'esporre questa prospettiva, non intendiamo 
idolatrare queste classi né presumere che tutto ciò che fanno sia sempre 
giusto, ma sottolineiamo che la loro partecipazione al processo di 
trasformazione sociale è assolutamente centrale. Il lavoro sociale e 
l'articolazione sono le attività più importanti di un'organizzazione 
anarchica specifica. A tal fine, l'intero processo deve svolgersi 
all'interno delle classi sfruttate, che sono i veri protagonisti della 
trasformazione sociale che auspichiamo.

78. SERVIZIO SOCIALE BASATO SUI BISOGNI

Il lavoro sociale dell'organizzazione anarchica si svolge in due modi:

Attraverso un lavoro continuo con i movimenti sociali esistenti.
Attraverso la creazione di nuovi movimenti sociali.
Come abbiamo già discusso, intendiamo i movimenti sociali come il 
risultato di uno sgabello a tre gambe: necessità, volontà e 
organizzazione. Ciò significa che gli anarchici organizzati dovrebbero 
innanzitutto impegnarsi a promuovere il desiderio e l'organizzazione di 
un movimento basato sui bisogni delle classi sfruttate. Pochi sono 
disposti a lottare per un'idea che produrrà risultati solo a lungo 
termine. Pertanto, per mobilitare le persone, dobbiamo prima di tutto 
occuparci delle questioni e dei problemi concreti che le riguardano e 
che sono loro vicini. Il ruolo dell'organizzazione anarchica è quello di 
articolare le necessità e mobilitarsi attorno ad esse. Sia nella 
creazione di movimenti sociali che nella collaborazione con quelli 
esistenti, l'idea centrale è sempre quella di mobilitarsi attorno alla 
necessità.

79. LE AZIONI PORTANO ALLA PRATICA.

I movimenti sociali sono le fasi attraverso cui le classi sfruttate 
vengono mobilitate. Sono questi movimenti che consentono loro di 
impegnarsi nella pratica politica. La pratica politica mira a 
coinvolgere il popolo nella lotta contro le forze del sistema che lo 
opprime, provocando uno scontro con queste forze. Nella misura in cui lo 
riterranno necessario, il popolo stesso dovrà esigere, attuare e 
ottenere tutti i miglioramenti, i progressi e le libertà che desidera. 
Ciò avviene attraverso l'organizzazione e la forza di volontà. Queste 
rivendicazioni devono essere persistenti e aumentare progressivamente, 
chiedendo ogni volta di più e cercando la completa liberazione delle 
classi sfruttate.

80. IDEOLOGIA E POLITICA DEI MOVIMENTI

La pratica politica dei movimenti sociali, che si trasforma in una lotta 
per vantaggi a breve termine, porta con sé il significato pedagogico di 
una maggiore consapevolezza per i militanti di fronte a vittorie o 
sconfitte. Chiamiamo articolazione sociale il processo di influenza sui 
movimenti sociali attraverso la pratica anarchica. Pertanto, 
un'organizzazione anarchica svolge un lavoro sociale quando crea o 
sviluppa attività con i movimenti sociali, e un'articolazione sociale 
quando riesce a influenzare i movimenti con pratiche anarchiche. Non è 
vero che i movimenti sociali siano all'interno dell'ideologia, ma 
piuttosto che l'ideologia sia all'interno dei movimenti sociali. 
L'articolazione sociale non mira a "ideologizzare" i movimenti sociali, 
a trasformarli in movimenti sociali anarchici. Al contrario, cerca di 
infondere loro determinate caratteristiche affinché possano progredire 
verso la costruzione e lo sviluppo di un'organizzazione popolare e 
indicare la strada verso la rivoluzione sociale e il socialismo 
libertario. Si sforza di consentire ai movimenti sociali di avanzare il 
più possibile. Quando parliamo di articolazione sociale, ci riferiamo 
all'influenza dell'anarchismo all'interno dei movimenti sociali. A 
questo proposito, pur mantenendo una distinzione tra il livello politico 
(organizzazione anarchica) e quello sociale (movimenti sociali), non 
crediamo che il livello politico debba avere una gerarchia o un 
predominio sul livello sociale. Inoltre, crediamo che il livello 
politico lotti a fianco del livello sociale, non per o prima di esso: 
una relazione eticamente corretta. La specifica organizzazione 
anarchica, nella sua attività di minoranza efficace, lotta a fianco 
delle classi sfruttate, non per o prima di esse. Questa relazione 
complementare e dialettica fa sì che l'anarchismo influenzi i movimenti 
sociali e che i movimenti sociali influenzino l'anarchismo.

81. INFLUENZA

Ribadiamo brevemente quali caratteristiche devono essere mantenute nei 
movimenti sociali: potere, lotta di classe, combattività, autonomia, 
azione diretta, democrazia diretta e una prospettiva rivoluzionaria. I 
movimenti sociali devono avere un orientamento e una linea di classe ben 
definiti, il che significa ricercare un'ampia partecipazione delle 
classi sfruttate e sostenere la lotta di classe. Devono essere 
combattivi, consolidando le proprie conquiste attraverso l'affermazione 
del proprio potere sociale. Devono essere autonomi dallo Stato, dai 
partiti politici, dai sindacati, dalla Chiesa e da altri organismi 
burocratici e/o autoritari, prendendo decisioni in autonomia e agendo in 
modo indipendente. Inoltre, devono utilizzare l'azione diretta come 
forma di azione politica, in contrapposizione alla democrazia 
rappresentativa. I movimenti sociali devono anche adottare la democrazia 
diretta come metodo decisionale, attraverso assemblee orizzontali in cui 
tutti i militanti partecipano attivamente e in modo paritario al 
processo decisionale. Per noi, influenzare significa generare un 
cambiamento in un individuo o in un gruppo di persone attraverso la 
persuasione, la consulenza, l'esempio, la guida, la comprensione e la 
pratica. Crediamo che all'interno della società stessa, in ogni dato 
momento, si verifichino molteplici interazioni tra diversi attori che 
influenzano e sono influenzati. Anche da una prospettiva 
antiautoritaria, questa influenza è inevitabile e salutare.

82ª MOBILITAZIONE

Per noi è fondamentale considerare che il processo di mobilitazione e 
influenza va oltre gli aspetti oggettivi della lotta, abbracciando anche 
dimensioni soggettive. In questo processo di mobilitazione, le singole 
organizzazioni anarchiche devono sempre comportarsi in modo etico, a 
prescindere dalle circostanze; devono sforzarsi di evitare di instaurare 
rapporti gerarchici o di dominio con i movimenti sociali; devono dire la 
verità e non ingannare mai il popolo; e devono sempre promuovere la 
solidarietà e il mutuo aiuto nei rapporti con gli altri militanti. 
Dobbiamo insegnare con i fatti, con l'esempio, molto più che con le 
parole. I militanti delle singole organizzazioni anarchiche devono 
conoscere a fondo il contesto in cui operano. Anche se le posizioni 
dell'organizzazione anarchica non sono maggioritarie, devono essere 
dimostrate e le idee che promuovono devono essere chiarite. Allo stesso 
modo, non devono limitarsi a esprimere posizioni critiche, ma devono 
anche adottare un atteggiamento positivo e proattivo volto a costruire e 
far progredire i movimenti. Stimolando e incoraggiando il popolo, 
dobbiamo ricercare l'articolazione sociale e garantire che i movimenti 
sociali operino nel modo più libertario ed egualitario possibile. Per i 
militanti anarchici, la piena integrazione con gli altri attivisti dei 
movimenti sociali è cruciale; una presenza costante è essenziale per 
essere riconosciuti, legittimati, ascoltati, desiderati e accolti. 
Pertanto, l'organizzazione di qualsiasi tipo di attività dovrebbe sempre 
rivolgersi non ai leader e a coloro che detengono il potere all'interno 
dei movimenti sociali, ma agli attivisti di base, che spesso vengono 
repressi dalla leadership e costituiscono la periferia, non il centro, 
dei movimenti. È inoltre importante identificare e concentrare gli 
sforzi su persone che esercitano influenza sugli altri (leader locali 
orientati alla base e da essa legittimati) nei quartieri, nelle 
comunità, nei movimenti, nei sindacati, ecc. Queste persone sono 
fondamentali per sostenere la mobilitazione di base, potenzialmente 
generando influenza anarchica e persino coinvolgendosi in gruppi di 
tendenza. In questo modo, la mobilitazione inizia a funzionare come una 
sorta di "trasformazione". Possiamo quindi affermare che la funzione 
dell'organizzazione anarchica specifica nel lavoro sociale e 
nell'articolazione è quella di essere "un motore, una forza motrice 
della lotta sociale, che non li sostituisce e non li rappresenta". 
Riteniamo possibile costruire questo motore partecipando attivamente 
alla vita quotidiana dei movimenti popolari in azione, principalmente in 
Brasile, in America Latina e soprattutto a Rio de Janeiro.

83. TEORIA: ORGANIZZAZIONI E DEFINIZIONI

La comprensione del socialismo libertario e del processo rivoluzionario 
di trasformazione può oggi essere considerata solo da una prospettiva 
teorica, poiché in pratica non viviamo in un'epoca rivoluzionaria. 
Pertanto, la teoria organizza i concetti che definiscono la 
trasformazione verso la società futura e la società stessa, che 
rappresentano gli obiettivi ultimi di una specifica organizzazione 
anarchica. La teoria definisce anche come l'organizzazione anarchica 
dovrebbe agire nella realtà in cui opera per raggiungere i suoi 
obiettivi finali. Altri passi sono riservati al futuro e possono essere 
considerati oggi solo a livello teorico. La teoria è fondamentale sia 
per la definizione della strategia sia per la propaganda condotta 
dall'organizzazione. La strategia mira ad aumentare l'efficacia del 
lavoro dell'organizzazione anarchica, mentre la propaganda è cruciale 
per la diffusione delle idee anarchiche. Nel tentativo di comprendere la 
realtà in cui opera, la teoria organizza informazioni e dati. Modella la 
comprensione del momento storico in cui operiamo e la definizione delle 
sue caratteristiche sociali, politiche ed economiche. Fornisce inoltre 
una diagnosi completa della realtà in cui opera la specifica 
organizzazione anarchica. È importante considerare il contesto regionale 
nell'ambito della teoria, perché altrimenti si rischia di applicare una 
metodologia errata al processo di trasformazione sociale 
(l'"importazione" di teorie preconfezionate provenienti da altri tempi e 
contesti).

84. LA TEORIA NELLA PROPAGANDA

È inoltre importante che la produzione teorica miri ad aggiornare gli 
aspetti ideologici obsoleti o ad adattare l'ideologia a realtà 
specifiche e particolari. La teoria è cruciale anche nel processo di 
propaganda, poiché è necessaria per articolare in modo coerente i 
concetti al fine di promuovere le idee anarchiche. Quanto più teoria 
viene prodotta e diffusa, tanto più facile diventa per l'anarchismo 
permeare la società nel suo complesso. Quando la teoria viene utilizzata 
a fini propagandistici, essa plasma il passato attraverso lo studio e la 
riproduzione di teorie anarchiche volte ad approfondire il livello 
ideologico e a rendere l'ideologia anarchica più riconoscibile. Questo 
può avvenire anche in relazione al presente e al futuro attraverso la 
diffusione teorica di materiali che spieghino le nostre critiche alla 
società attuale, la nostra comprensione della società futura e il 
processo di trasformazione sociale.

85. TEORIA E PRATICA

Non tutto ciò che viene prodotto o generato teoricamente all'interno 
dell'anarchismo serve alla pratica che desideriamo. La teoria promossa 
da intellettuali lontani dalla lotta o con poca esperienza nel lavoro 
sociale, da coloro che credono di comprendere la teoria meglio di 
chiunque altro e di aver trovato risposte definitive a quesiti teorici, 
è di scarsa utilità, perché la teoria si verifica solo nella pratica; la 
pratica, a sua volta, contribuisce necessariamente alla teoria. Inoltre, 
non crediamo che un'organizzazione anarchica, per agire, debba prima di 
tutto possedere una teoria profonda e avanzata. Pur sostenendo che la 
teoria sia cruciale per una pratica efficace, non crediamo che una 
teoria prodotta senza un contatto concreto e costante con la pratica 
possa dare risultati promettenti. Pertanto, il lavoro sociale e 
l'articolazione consentono all'organizzazione anarchica di realizzare 
tutta la sua produzione teorica con maggiore precisione. La pratica 
mette alla prova l'ideologia anarchica, permette all'organizzazione 
anarchica di valutare meglio le proprie possibilità e i propri 
orizzonti, di essere molto più programmatica, di agire con i piedi ben 
piantati per terra e di vivere la vita così com'è, non come dovrebbe 
essere. Da questa relazione tra teoria e pratica, comprendiamo il 
percorso teorico di una specifica organizzazione anarchica come un 
processo continuo di teorizzazione, pratica, valutazione della teoria e 
sua riformulazione se necessario, teorizzazione, pratica, ecc.

86. TEORIA E IDEOLOGIA

La teoria ha necessariamente aspetti ideologici, e l'ideologia ha 
necessariamente aspetti teorici. Pertanto, esiste un legame diretto tra 
le due. Molte organizzazioni anarchiche definiscono la teoria unicamente 
come una comprensione della realtà in cui operano. In questo modo, 
separano la teoria dall'ideologia; la prima come un "insieme di concetti 
articolati in modo coerente", che serve solo a formulare risposte alla 
"prima domanda" della strategia, che chiamiamo "dove siamo". Tuttavia, 
la teoria serve anche a rispondere alla seconda e alla terza domanda 
della strategia, vale a dire "dove vogliamo andare?" e "come pensiamo di 
poter arrivare da dove siamo a dove vogliamo essere?".

87ª UNITÀ

Quest'unità si realizza attraverso il processo decisionale 
dell'organizzazione anarchica, il cui scopo è stabilire una chiara linea 
politica (teorica e ideologica) che deve necessariamente guidare tutte 
le attività e le azioni, sia nel loro insieme che nel dettaglio, in 
completa e continua conformità con la linea definita dall'organizzazione 
stessa. Con questa linea politica ben definita, tutti sanno come agire, 
ed è risaputo che la linea deve essere rivista in caso di problemi 
pratici. Quando la linea teorica e ideologica non è ben definita e si 
presenta un problema, diventa difficile capire cosa debba essere 
rivisto. Pertanto, è la chiarezza di questa linea che permette lo 
sviluppo teorico dell'organizzazione. L'assenza di questa linea politica 
teorica e ideologica porta a una mancanza di articolazione, o 
addirittura a un'articolazione contraddittoria, nella totalità dei 
concetti, con conseguenti pratiche scorrette, confuse e/o improduttive.

88. ORGANIZZATO IN MODO COSTANTE

Come abbiamo visto, l'organizzazione, intesa come coordinamento delle 
forze per raggiungere un obiettivo, moltiplica i risultati del lavoro 
individuale, e questo vale anche per la propaganda. Intendiamo la 
propaganda come la diffusione delle idee anarchiche e un'attività 
fondamentale dell'organizzazione anarchica. Il suo scopo è quello di 
introdurre l'anarchismo e attrarre persone alla nostra causa. La 
propaganda è una delle attività dell'organizzazione anarchica, non 
l'unica. Deve essere svolta in modo continuo e organizzato.

89. ATTIVARE LA COSCIENZA

Comprendiamo che qualsiasi processo di trasformazione sociale con 
obiettivi finali, come quelli che proponiamo, dipenderà 
dall'accettazione, o quantomeno dalla "non opposizione", di ampi 
segmenti della popolazione. In questo senso, la propaganda teorica, 
educativa e/o culturale contribuirà in modo significativo. Quest'opera 
di propaganda di massa trasforma gradualmente la coscienza pubblica, 
portando a una maggiore messa in discussione e a una minore riproduzione 
dell'ideologia capitalista già trasmessa attraverso la cultura. 
Sosteniamo che una specifica organizzazione anarchica utilizzi ogni 
mezzo a sua disposizione per realizzare questa propaganda continua e 
organizzata. Principalmente in ambito teorico, educativo e/o culturale, 
attraverso corsi, conferenze, dibattiti, gruppi di studio, siti web, 
email, teatro, newsletter, giornali, riviste, libri, video, musica, 
biblioteche, eventi pubblici, programmi radiofonici e televisivi, scuole 
libertarie, ecc. Tale propaganda è fondamentale perché, se condotta su 
larga scala, funziona come un "lubrificante" sociale, modificando 
lentamente la cultura in cui viviamo e facilitando l'introduzione di 
idee e pratiche anarchiche nella società.

90. I LIMITI DELLA PROPAGANDA

La propaganda mira a trasformare le idee delle persone. Ed è per questo 
che riscontriamo seri limiti in questo modello di propaganda. Questo 
aumento di consapevolezza non significa in alcun modo che lo 
sfruttamento e il dominio della società capitalista tenderanno a 
diminuire. Né significa necessariamente che le persone continueranno a 
organizzarsi per reagire. Anche in una situazione ipotetica in cui tutti 
fossero consapevoli, possiamo affermare che continueremmo a essere 
sfruttati e soggiogati.

PROPAGANDA CON ESEMPI (ESEMPIO 91)

La questione di "dove e per chi condurre la propaganda" deve essere 
sempre considerata. Sosteniamo che, oltre alla propaganda in ambito 
teorico, educativo e/o culturale, dobbiamo innanzitutto continuare a 
fare propaganda nella lotta e nell'organizzazione, ovvero propaganda nel 
lavoro sociale finalizzato all'articolazione sociale. Intendiamo 
l'intero processo di lavoro sociale e di articolazione, di cui abbiamo 
parlato in precedenza, come il principale lavoro di propaganda che 
l'organizzazione anarchica deve sviluppare. Operando nell'ambito della 
lotta di classe e dei movimenti sociali, la propaganda anarchica mira a 
mobilitare, organizzare e influenzare i movimenti sociali attraverso la 
pratica anarchica. Affinché i movimenti siano influenzati 
dall'anarchismo, è necessario che possiedano le caratteristiche che noi 
propugnamo: potere, una prospettiva di lotta di classe, militanza, 
autonomia, azione diretta, democrazia diretta e una prospettiva 
rivoluzionaria. In quanto minoranza attiva nella lotta, gli anarchici 
creano movimenti sociali, partecipano a quelli esistenti e si sforzano 
di influenzarli, sempre con l'esempio, affinché funzionino nel modo più 
libertario ed egualitario possibile. In questo modo, la propaganda 
anarchica serve al ruolo degli anarchici come minoranza efficace 
all'interno dei movimenti sociali e contribuisce all'intero processo di 
creazione effettiva dell'organizzazione popolare.

92. FORMAZIONE A LIVELLO POLITICO

La formazione politica a livello politico approfondisce la conoscenza di 
altre correnti ideologiche e movimenti sociali, nonché di questioni 
storiche, attuali e future. Viene promossa in vari modi: attraverso 
corsi e manuali per militanti, seminari di formazione, autoformazione da 
parte dei militanti, ecc. La formazione fornisce supporto ai nuovi 
militanti, in modo che le differenze di livello di istruzione tra chi è 
meno istruito e chi è più istruito siano ridotte al minimo e che l'alto 
livello di discussione all'interno dell'organizzazione non ne risenta 
negativamente. Per i militanti che sostengono una specifica 
organizzazione anarchica, la formazione politica fornisce le basi 
teoriche e ideologiche per la comprensione della sua linea politica.

93. EDUCAZIONE A LIVELLO SOCIALE

L'educazione politica mira a formare militanti che operino all'interno 
di gruppi di tendenza e a integrarli nell'organizzazione anarchica 
quando condividono affinità ideologiche. Affinché i movimenti sociali 
possiedano caratteristiche desiderabili e mirino alla costruzione di 
un'organizzazione popolare, è essenziale che i militanti siano il più 
possibile politicizzati, e l'educazione politica gioca un ruolo cruciale 
in questo senso. Questa educazione politica a livello sociale è 
fondamentale per la politicizzazione dei militanti.

94. RELAZIONI E FONDI

Le relazioni possono essere più o meno organiche, più o meno formali. A 
livello politico, l'organizzazione anarchica cerca di coinvolgere 
organizzazioni, gruppi e individui di ogni estrazione sociale che 
possano contribuire alla sua pratica. A livello sociale, 
l'organizzazione anarchica cerca di riconoscere e interagire con i 
movimenti sociali, di entrare in contatto con essi in misura maggiore o 
minore e persino di contattare altri enti come università, consigli, 
fondazioni, ONG, organizzazioni per i diritti umani, organizzazioni 
ecologiste, ecc. Sebbene ci opponiamo alla logica del capitalismo, 
finché vivremo al suo interno, dovremo raccogliere e gestire fondi per 
la realizzazione delle nostre attività. Questi fondi sono importanti: 
per svolgere attività di assistenza sociale (trasporto dei militanti, 
ecc.); per l'acquisto di libri; per la stampa di materiale 
propagandistico (opuscoli, giornali, libri, video, ecc.); per le 
strutture organizzative (manutenzione degli spazi, ecc.); per viaggi e 
altre attività.

IL PROTAGONISTA DELLA 95ª TRASFORMAZIONE

A questo livello, quando si parla di movimenti sociali, sottolineiamo 
che essi non dovrebbero essere confinati all'interno di un'ideologia, ma 
piuttosto formarsi attorno a un bisogno, a una causa comune e concreta. 
Riteniamo che solo attraverso la convergenza di diversi movimenti 
sociali nella costruzione di un'organizzazione popolare si possano 
superare il capitalismo e lo Stato e costruire il socialismo libertario 
attraverso la rivoluzione sociale. Il livello sociale è l'attore 
primario nel processo di trasformazione sociale. I movimenti sociali 
dovrebbero organizzarsi attorno a questioni concrete e pragmatiche, 
finalizzate al miglioramento delle condizioni di vita delle classi 
sfruttate in caso di vittoria. Questi movimenti dovrebbero includere 
tutti coloro che sono interessati alla lotta per tali questioni e che 
trarranno beneficio da una sua eventuale vittoria.

96. LIMITI DEI MOVIMENTI SOCIALI

I movimenti sociali sono ancora soggetti a cambiamenti di circostanze e 
talvolta sono responsabili della fine della mobilitazione. Questi 
processi di regressione sono spesso anche responsabili della perdita 
dell'esperienza e dell'apprendimento accumulati nelle lotte. Molti 
movimenti sociali diventano movimenti riformisti, ovvero movimenti il 
cui obiettivo è una correzione o un progresso all'interno del sistema 
capitalistico. A livello sociale, alcune caratteristiche sono 
intrinseche e complicano questo processo di trasformazione sociale 
(movimenti sociali -> organizzazione popolare -> rivoluzione sociale -> 
socialismo libertario). Ci sono organizzazioni che cercano di 
ideologizzare i movimenti, indebolendoli; ci sono organizzazioni che 
cercano di usarli facendoli funzionare per i propri scopi (diversi dagli 
obiettivi dei movimenti); ci sono movimenti che non cercano la 
partecipazione delle classi sfruttate e diventano un'avanguardia 
distaccata dalla base; ci sono movimenti che funzionano solo con l'aiuto 
di governi e capitalisti; ci sono movimenti completamente dipendenti da 
politici, partiti e altri gruppi autoritari; ci sono movimenti che 
vogliono eleggere candidati e partecipare politicamente solo attraverso 
la democrazia rappresentativa; Ci sono movimenti che sostengono 
relazioni gerarchiche in cui la leadership prende le decisioni e la base 
si limita a obbedire; ci sono movimenti riformisti; ci sono movimenti 
isolati che non vogliono connettersi con altri; ci sono movimenti che 
non producono teorie e analisi situazionali; e molti altri ancora.

97. IL LIVELLO POLITICO È IDEOLOGICO.

A differenza del livello sociale, il livello politico è un livello 
ideologico, un livello anarchico. Questo livello politico deve 
necessariamente interagire con il livello sociale, perché comprendiamo 
che senza il livello sociale, il livello politico è incapace di 
realizzare la trasformazione sociale desiderata. Comprendiamo che solo 
attraverso questa articolazione sociale è possibile costruire 
un'organizzazione popolare e accrescerne il potere sociale per 
raggiungere gli obiettivi finali. Comprendiamo che questa trasformazione 
sarà il risultato di un contributo dato dal livello politico a questo 
livello sociale. Una specifica organizzazione anarchica mira a mettere 
in pratica una politica rivoluzionaria che progetti i mezzi per 
raggiungere gli obiettivi finali (rivoluzione sociale e socialismo 
libertario), basando sempre l'azione sulla strategia. A tal fine, si 
organizza come una minoranza attiva che coordina attività militanti 
ideologiche che fungono da lievito per le lotte del livello sociale. 
L'attività principale intrapresa da questo livello politico è il lavoro 
sociale, che si realizza quando il livello politico interagisce con il 
livello sociale. In questo contesto, il livello politico cerca di 
influenzare il più possibile il livello sociale, inducendolo a 
funzionare nel modo più libertario ed egualitario possibile. Abbiamo 
visto che ciò può avvenire direttamente o attraverso raggruppamenti di 
tendenze tra organizzazioni anarchiche e movimenti sociali. Diciamo che 
il livello politico ha un'articolazione sociale dal momento in cui la 
raggiunge, anche solo parzialmente. Poiché il livello sociale cambia più 
del livello politico a seconda della congiuntura, è caratterizzato da 
forti fasi di ascesa e declino. Nei periodi di ascesa dei movimenti 
sociali, il ruolo di una specifica organizzazione anarchica è quello di 
spingerli in avanti. Nei periodi di declino, il suo ruolo è quello di 
"mantenere viva la fiamma", ovvero di attendere e prepararsi a nuove 
opportunità di movimento. Pertanto, una funzione importante del livello 
politico è quella di garantire la continuità dell'ideologia e l'accumulo 
di lotte nei periodi di declino (e persino nei periodi di ascesa) del 
livello sociale.

98. UN PIONIERE COME UN RAGGIO DI LUCE

Quando definiamo il livello politico come la specifica organizzazione 
anarchica di una minoranza effettiva, cerchiamo un significato opposto a 
quello di organizzazione d'avanguardia autoritaria. Pertanto, il 
processo attraverso il quale il livello politico influenza il livello 
sociale mira a garantire che quest'ultimo possieda le caratteristiche 
desiderate. Se queste caratteristiche esistono già, il livello politico 
si limita ad accompagnarle; in caso contrario, si sforza di assicurarne 
l'esistenza. Sebbene gli autoritari postulino una distinzione tra 
livello sociale e livello politico, credono che il livello politico 
abbia una relazione gerarchica e dominante con il livello sociale. Di 
conseguenza, la gerarchia e il dominio all'interno del livello politico 
(partiti autoritari) si riproducono nelle loro relazioni con il livello 
sociale. Allo stesso modo, gli autoritari intendono la riproduzione 
della coscienza, che opera all'interno del livello politico attraverso 
la gerarchia e il dominio e che, secondo la loro interpretazione, deve 
essere trasferita dal livello politico a quello sociale, dal "conscio" 
all'"inconscio". La relazione non è bidirezionale, dal politico al 
sociale e viceversa, ma piuttosto unidirezionale, dal politico al 
sociale, che in definitiva diventa un nastro trasportatore per le idee 
del politico.

99. QUESTIONE ETICA

Un'organizzazione anarchica può evitare di comportarsi come un partito 
autoritario (anche se rivoluzionario) solo attraverso l'etica. A 
differenza delle organizzazioni d'avanguardia, il livello politico, 
organizzato come minoranza attiva che agisce eticamente, non ha una 
gerarchia o un rapporto di dominio rispetto al livello sociale. 
L'obiettivo della minoranza attiva è incoraggiare, stare fianco a fianco 
e mostrare solidarietà quando necessario e richiesto, il tutto nel 
rispetto dell'etica. Nel contatto con il livello sociale, una specifica 
organizzazione anarchica agisce eticamente e non cerca posizioni di 
privilegio, non impone la propria volontà, non domina, non inganna, non 
aliena, non si considera superiore e non combatte per o davanti ai 
movimenti sociali. Una specifica organizzazione anarchica combatte al 
fianco dei movimenti sociali, senza mai spingersi oltre i loro obiettivi.

100. COMPETENZE ESTERE

A differenza degli autoritari, per noi il livello sociale influenza 
quello politico, e dovrebbe sempre farlo. Ovvero, confrontando la 
propria ideologia con la pratica del livello sociale, anche il livello 
politico potrà dare un contributo fondamentale all'organizzazione 
anarchica. Crediamo che il livello politico possa elaborare una 
strategia rivoluzionaria coerente solo dal momento in cui entra in 
contatto con la pratica del livello sociale. Questo non significa che 
sosteniamo una sorta di "attivismo di base" che consideri corretto tutto 
ciò che i movimenti sociali propugnano. Sappiamo che spesso questi 
movimenti presentano caratteristiche diverse da quelle che desideriamo, 
e peggio ancora: a volte virano a destra, sostenendo posizioni 
capitaliste o addirittura dittatoriali, come nel fascismo. Pur non 
credendo di dover essere in prima linea nei movimenti sociali, non 
crediamo nemmeno di doverli seguire passivamente, assecondando tutte le 
loro rivendicazioni.

101. TRE DOMANDE DI STRATEGIA

Possiamo definire la strategia a partire dalla formulazione delle 
risposte a tre domande:

Dove siamo?
Dove vogliamo andare?
Come pensiamo di poter uscire dalla situazione attuale e raggiungere la 
meta desiderata?
La strategia, dunque, è la formulazione teorica di una diagnosi della 
situazione attuale, la progettazione dello stato desiderato e una serie 
di azioni volte a trasformare la situazione attuale e a condurla allo 
stato desiderato. In breve, tutto in ambito organizzativo, dal più 
complesso al più semplice, può e deve essere fatto strategicamente. 
Qualsiasi azione che una specifica organizzazione anarchica, persino i 
suoi militanti, si prefigga di realizzare può essere progettata 
strategicamente. Dietro la progettazione di tutto questo materiale 
teorico si cela una logica strategica. Progettare la nostra strategia 
per la trasformazione sociale è ciò che cerchiamo di realizzare in 
questo testo. In primo luogo, riflettendo sulla prima domanda e mappando 
il capitalismo e lo Stato che plasmano la società di dominio e 
sfruttamento. Poi, riflettendo sulla seconda domanda, cercando di 
definire i nostri obiettivi ultimi, che sono la rivoluzione sociale e il 
socialismo libertario. Infine, riflettendo sulla terza domanda e 
proponendo una trasformazione sociale che si realizzi attraverso 
movimenti sociali che si trasformino in organizzazioni popolari e che 
siano in costante interazione con specifiche organizzazioni anarchiche.

102. SVILUPPO E VALUTAZIONE

Una specifica organizzazione anarchica dovrebbe impegnarsi a 
diagnosticare la realtà in cui opera, a definire gli obiettivi finali a 
lungo termine e, soprattutto, a identificare i diversi periodi e cicli 
di lotta, ognuno con i propri obiettivi. Questa linea "macro" (diagnosi, 
obiettivi a medio e lungo termine) è chiamata strategia, e gli obiettivi 
principali sono detti obiettivi strategici. La strategia, poi, viene 
ulteriormente dettagliata lungo una linea più "micro", ovvero la 
tattica, che definisce gli obiettivi a breve termine e le azioni messe 
in pratica dai militanti o dai gruppi militanti con lo scopo di 
raggiungere gli obiettivi tattici a breve termine. Ogni militante ha una 
funzione ben definita e obiettivi chiari da raggiungere. Chiaramente, il 
raggiungimento degli obiettivi tattici dovrebbe contribuire al 
raggiungimento, o addirittura al conseguimento, degli obiettivi 
strategici. Le valutazioni vengono effettuate valutando come stanno 
procedendo le attività, se si stanno dirigendo verso la direzione che 
avevamo previsto e se abbiamo commesso degli errori. In breve: 
verifichiamo se stiamo progredendo verso gli obiettivi prefissati o se 
ce ne stiamo allontanando. Nel primo caso, correggiamo gli errori, 
apportiamo modifiche e proseguiamo sulla stessa strada. Nel secondo 
caso, modifichiamo le azioni tattiche e, in ultima analisi, la 
strategia, ripetendo lo stesso processo entro un intervallo di tempo 
specifico. È questo processo di azione, valutazione, mantenimento, 
rivalutazione, ecc., che permette all'organizzazione di progredire 
strategicamente e di proseguire correttamente nella lotta.

103. LINEA STRATEGICA

Per definire una linea strategica e plasmare il programma, è essenziale 
il contatto con la pratica, che arricchisce la teoria con la conoscenza. 
Questo contatto garantirà anche la corretta attuazione tattica della 
strategia. Attraverso il programma, la specifica organizzazione 
anarchica annuncia la sua proposta strategica per la trasformazione 
sociale. Esso serve sia a guidare le azioni dei militanti 
dell'organizzazione, sia a rendere chiare le posizioni 
dell'organizzazione a chi non ne fa parte, rendendo pubblicamente 
disponibili l'intera analisi e le proposte. Se gli obiettivi dovessero 
cambiare, ad esempio in una situazione post-rivoluzionaria, anche la 
strategia potrà essere modificata. Da qui deriva l'importanza sia della 
comprensione della situazione attuale in cui viviamo, sia della 
definizione di obiettivi chiari e precisi - componenti fondamentali per 
lo sviluppo della strategia.

104. DECISIONI COLLETTIVE, NON CONTROVERSIE INDIVIDUALI.

Rispetto all'ideologia, la strategia è molto più flessibile, poiché si 
adatta al contesto sociale e alla situazione contingente. È naturale 
applicare tattiche diverse alla pratica politica dell'anarchismo in ogni 
contesto e congiuntura. L'organizzazione decide le risposte ai tre 
quesiti strategici, per consenso o tramite votazione. Formula la linea 
tattico-strategica e tutti si muovono nella stessa direzione. La 
pratica, relativamente comune tra molti gruppi e organizzazioni 
anarchiche, di intraprendere azioni diverse, di destra e di sinistra, 
pur consapevoli che contribuiscono a un obiettivo comune, è 
inaccettabile. Lo specifico modello organizzativo anarchico richiede ai 
militanti di fare cose che non gradiscono particolarmente, o di smettere 
di fare cose che invece apprezzano. Questo per garantire che 
l'organizzazione proceda secondo la strategia. Procedere secondo la 
strategia rende l'organizzazione anarchica coerente ed efficace; 
un'organizzazione dedita a una militanza seria e impegnata, in cui i 
militanti fanno ciò che hanno stabilito come prioritario e lavorano su 
compiti che contribuiscono in modo più efficace al consolidamento dei 
loro obiettivi strategici. È fondamentale sottolineare che la libertà di 
aderire a un'organizzazione equivale alla libertà di uscirne, e che un 
individuo o una minoranza ha la libertà di abbandonarla se si sente 
frequentemente ignorato dalle decisioni della maggioranza. È importante 
ribadire che le decisioni strategiche, anche quando prese tramite 
votazione, sono decisioni collettive, non frutto di disaccordi 
individuali all'interno dell'organizzazione.

[1]Gli anarchici che rifiutano la teoria della "doppia organizzazione" 
(vedi 3, "L'organizzazione è il principio fondamentale"), che è il 
pilastro più importante della speciazione, e che non possono essere nel 
campo di lotta. (nota del traduttore)

[2]Ideal Peres (1925-1995), militante anarchico brasiliano che ha svolto 
un ruolo significativo nella riorganizzazione del movimento anarchico 
brasiliano e ha continuato le attività di educazione e organizzazione 
libertaria nonostante la repressione durante la dittatura militare.

https://www.yeryuzupostasi.org/2026/08/01/sosyal-vektoru-kazanmak-icin-104-adim/
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