A-Infos (pt) Turkey, Yeryuzu Postasi: 104 Passos para Conquistar o Vetor Social II. (2/2) (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

61. MOVIMENTOS DE COMBATENTE ---- Uma característica fundamental dos 
movimentos sociais é sua natureza militante. Ao afirmarmos que devem ser 
militantes, queremos dizer que os movimentos sociais devem conquistar 
seu poder por meio da afirmação de sua força social e que não devem 
depender do apoio ou da boa vontade de nenhum segmento da sociedade, 
incluindo o Estado. O militantismo se caracteriza por uma postura de 
defesa da luta de classes fora do Estado. Os movimentos sociais 
militantes não lutam para tomar o poder dentro do Estado ou das 
estruturas de poder institucionais. Eles sempre se organizam fora do 
Estado e defendem a devolução do poder político ao povo. Também apoiamos 
a ação direta como uma forma de ação política contra a democracia 
representativa. No entanto, há também aqueles que defendem o poder 
popular como o apoio de vanguardas desvinculadas das bases, hierarquias, 
partidos autoritários, demandas estatais e vários tipos de burocracias. 
Quando o poder popular se refere a esse segundo modelo, discordamos 
completamente. A luta pela libertação deve ser estratégica, e a ação 
direta deve ser mais ou menos violenta, dependendo das exigências das 
circunstâncias. Quando a violência se torna necessária, deve sempre ser 
entendida como uma resposta, uma autodefesa, contra o sistema de 
dominação e exploração em que vivemos.

62. MOVIMENTOS DEMOCRÁTICOS

A democracia direta ocorre nos movimentos sociais quando todos os 
envolvidos participam ativamente do processo de tomada de decisões. 
Mesmo os líderes e as funções que desempenham são temporários, rotativos 
e passíveis de revogação.

63. Comportamento Militante

Como não existe um conjunto completo de informações, o que possibilita 
uma educação onde não há professor nem aluno, mas todos são ao mesmo 
tempo professor e aluno, é o processo de troca entre militantes. Todos 
aprendem e todos ensinam. Dessa forma, constrói-se uma educação que 
respeita a cultura das pessoas e empodera os militantes por meio de 
diálogos, discussões e troca de experiências. A solidariedade de classe 
ocorre quando uma pessoa se une a outra para formar um movimento social, 
ou mesmo quando um movimento social, em busca de construir uma 
organização popular e superar o capitalismo e o Estado, se une a outro. 
Quando impulsionados pelos interesses da classe, os movimentos sociais 
são internacionalistas. Nesse modelo de movimento social, o 
comportamento militante exige ética e responsabilidade. A ética que 
norteia o comportamento militante correto baseia-se em princípios 
contrários ao capitalismo e ao Estado e que defendem a cooperação, a 
solidariedade e a ajuda mútua. Ela também orienta o comportamento 
militante que opera sem prejudicar os outros, incentiva o apoio e não 
permite atitudes que levem à divisão ou a conflitos internos injustos. A 
responsabilidade, princípio oposto aos valores do capitalismo, encoraja 
os militantes dos movimentos sociais a tomarem a iniciativa, assumirem a 
responsabilidade e a cumprirem-na - o que evitará que alguns indivíduos 
fiquem sobrecarregados com muitas tarefas -, a adotarem atitudes 
coerentes com o espírito de luta e a contribuírem da melhor forma 
possível para os movimentos sociais.

64. CURTO, MÉDIO E LONGO PRAZO

Os objetivos organizacionais devem ser perseguidos ao longo de toda a 
luta. Entendemos que é possível alcançar a revolução social e, assim, 
estabelecer o socialismo libertário, esforçando-se para radicalizar e 
aumentar continuamente o poder social da organização popular. Em uma 
perspectiva de longo prazo, os movimentos têm maior capacidade de 
conquistas, pois quanto mais distantes os objetivos, maiores os ganhos; 
as conquistas iniciais não representam o fim da luta. Quando alcançadas 
pelos movimentos sociais, as conquistas de curto prazo, ou seja, as 
chamadas reformas, servirão como meios de aliviar o sofrimento daqueles 
que lutam, ao mesmo tempo que ensinam lições de organização e luta. 
Acreditamos que, ao lutarem por reformas, os movimentos sociais não se 
tornam reformistas, ou seja, não entendem as reformas como um fim em si 
mesmas. Mesmo na luta por reformas, os movimentos sociais podem manter 
uma prática revolucionária e se opor ao reformismo.

65. ATIVIDADES DA ORGANIZAÇÃO ANARQUISTA ÚNICA

Uma organização anarquista específica é um agrupamento de indivíduos 
anarquistas que trabalham juntos, por livre e espontânea vontade e em 
comum acordo, em prol de objetivos bem definidos. Sua função é 
coordenar, convergir e aumentar continuamente o poder social da 
atividade militante anarquista, fornecendo um instrumento de luta 
robusto e coerente - uma ferramenta fundamental na busca de objetivos 
finais. Essa organização se fundamenta em acordos fraternos, assegurando 
sua natureza libertária, tanto interna quanto externamente, sem relações 
de dominação, exploração ou alienação. Essa organização bem definida une 
anarquistas no âmbito político e ideológico e desenvolve suas práticas 
políticas no âmbito social, caracterizando-se como uma organização 
minoritária eficaz, pois o âmbito social é sempre muito superior ao 
político. Para criar esse instrumento de luta robusto e coerente, é 
essencial que a organização anarquista possua linhas estratégico-táticas 
e políticas bem definidas, concretizadas por meio da unidade teórica e 
ideológica e da unidade de estratégia e tática. Assim, podemos dizer que 
as atividades de uma organização anarquista específica são as seguintes:

Serviço Social e Articulação
A Produção e Reprodução da Teoria
Propaganda Anarquista
Educação Política
Concepção e Implementação da Estratégia
Relações sociais e políticas
Gestão de Recursos
Essas atividades podem ser realizadas de forma mais ou menos pública, 
sempre levando em consideração o contexto social em que a organização opera.

66. INTERESSES DAS CLASSES EXPLORADAS

Nessa prática política, que se coloca a serviço das classes exploradas, 
a organização anarquista é guiada por uma  Declaração de Princípios  . 
Esses princípios são proposições e conceitos éticos, ambos inegociáveis, 
que orientam toda a prática política e fornecem modelos para a ação 
anarquista. A organização anarquista específica não substitui a 
organização das classes exploradas, mas oferece aos anarquistas a 
oportunidade de se colocarem a seu serviço.

67. DECLARAÇÃO DE PRINCÍPIOS DE 2003

A Declaração de Princípios de 2003 define nove princípios: liberdade, 
ética e valores, federalismo, autogoverno, internacionalismo, ação 
direta, luta de classes, prática política e articulação social, e ajuda 
mútua. A organização anarquista deve se esforçar para se engajar em 
todas as formas de luta popular, onde quer que elas ocorram. 
Reconhecemos e priorizamos a luta de classes. Através da ética, 
defendemos, entre outras coisas, a coerência e o respeito mútuo entre 
meios e fins. Portanto, rejeitamos as propostas individualistas do 
anarquismo. A busca pelo socialismo libertário é uma luta incessante 
pela liberdade. E propomos o federalismo e o autogoverno como princípios 
de organização não hierárquica e descentralizada, apoiados pela ajuda 
mútua e pela livre associação, sustentando a premissa da Ação 
Internacional Anarquista (AIA) de que todos têm direitos e deveres. O 
internacionalismo se opõe ao nacionalismo e à glorificação do Estado, 
pois representam um sentimento de superioridade sobre outros países e 
povos, e reforçam o etnocentrismo e o preconceito, os primeiros passos 
rumo à xenofobia. Ao defender o internacionalismo, enfatizamos o caráter 
internacional das lutas e a necessidade de unidade baseada em afinidades 
de classe, não em nacionalidades. A ação direta é apresentada como um 
princípio fundamentado na organização horizontal e, ao incentivar a 
liderança operária, opõe-se à democracia representativa que, como já 
afirmamos, é politicamente alienante. A ajuda mútua promove a 
solidariedade na luta e incentiva relações fraternas com todos aqueles 
que trabalham genuinamente por um mundo justo e equitativo. Ela fomenta 
uma solidariedade efetiva entre os explorados.

68. NÃO HÁ VÁCUO POLÍTICO.

Acreditamos que nunca há um vácuo político em lugar nenhum. Entre as 
diversas forças presentes nesses espaços, os anarquistas devem vir à 
tona e fazer valer suas posições. Ao abordar a disputa em curso pelo 
espaço político, não estamos dizendo que os anarquistas devam lutar por 
liderança, controle ou qualquer posição privilegiada nos movimentos 
sociais. Em vez disso, estamos falando da luta interna que surge quando 
queremos influenciar os movimentos sociais a adotarem práticas 
libertárias. Os autoritários tentam estabelecer uma relação de dominação 
sobre os movimentos sociais. Sabemos que políticos, partidos, sindicatos 
e também outras organizações e indivíduos autoritários, como igrejas, 
narcotraficantes, etc., dificultam a construção da organização popular 
porque se infiltram nos movimentos sociais. Na grande maioria dos casos, 
eles tentam lucrar com o grande número de pessoas envolvidas: para obter 
apoio nas eleições, para construir uma base para projetos de poder 
autoritário, para ganhar dinheiro, para conquistar a fé, para abrir 
novos mercados, etc. Organizações e indivíduos autoritários não querem 
apoiar os movimentos sociais; Em vez disso, usam-nas para atingir seus 
próprios objetivos (os objetivos de organizações e indivíduos 
autoritários) que são incompatíveis com os objetivos dos militantes dos 
movimentos sociais. Quando os anarquistas não conseguem construir o 
poder social necessário, enfrentam duas possibilidades: ou serão usados 
como ferramentas ("feras de trabalho") por autoritários na execução de 
seus projetos de poder autoritário, ou serão simplesmente 
marginalizados. Sem organização, não exercerão a influência necessária 
para possuir sequer um mínimo de poder social. Sem a organização 
necessária, não conseguem se sustentar nos movimentos sociais e é muito 
menos provável que exerçam a influência desejada. Por exemplo, quando 
vemos alguns anarquistas lutando por um movimento que utilize ação 
direta e democracia direta, políticos e aparelhos partidários se oporão 
a isso, e sem uma organização anarquista forte, capaz de articulação 
social e de lutar por essas posições, posições autoritárias terão maior 
chance de se desenvolver. Quando nós, como anarquistas, estivermos 
devidamente organizados, não ficaremos para trás nos acontecimentos, mas 
sim teremos uma articulação real, permitindo-nos estabelecer nossas 
posições e exercer nossa influência nos movimentos sociais. Assim, a 
partir do momento em que definimos nossas posições, isso significa 
necessariamente uma diminuição da influência dos autoritários, e vice-versa.

69. FRENTES

Essa prática política em diferentes áreas exige a divisão da organização 
anarquista em frentes, que são grupos internos que realizam trabalho 
social. As frentes são responsáveis, dentro de seus respectivos campos 
de atuação, pela criação e desenvolvimento de movimentos sociais, bem 
como por garantir que os anarquistas ocupem o espaço político 
constantemente disputado e exerçam a influência necessária dentro desses 
movimentos. Geralmente, as organizações que operam com essa metodologia 
propõem o desenvolvimento de três frentes básicas: sindical, comunitária 
e estudantil. Acreditamos que a divisão das frentes não deve se basear 
nessas áreas de articulação predeterminadas, mas sim no trabalho prático 
da organização. Em nosso entendimento, não deve haver obrigação de 
desenvolver o trabalho dentro dessas três frentes; além disso, podem 
existir outras áreas interessantes que exijam frentes específicas. Cada 
organização deve buscar áreas mais propícias ao desenvolvimento de seu 
trabalho social e construir suas frentes a partir dessa necessidade 
prática. Nesse sentido, apoiamos o modelo de frentes dinâmicas, que leva 
em consideração a divisão interna da organização anarquista específica 
para realizar o trabalho social da melhor maneira possível na prática.

70. UM PARADOXO SIGNIFICATIVO

A organização anarquista precisa manter diferentes níveis de atuação. 
Esses diferentes níveis devem fortalecer seu trabalho, ao mesmo tempo 
que permitem reunir militantes preparados e altamente comprometidos, bem 
como pessoas com diferentes níveis de preparo e comprometimento, e que 
simpatizam com a teoria ou a prática da organização. Os círculos 
concêntricos visam proporcionar um espaço claro para cada militante e 
simpatizante da organização. Buscam também facilitar e fortalecer o 
trabalho social da organização anarquista e, por fim, criar um canal 
para o recrutamento de novos militantes. Em suma, os círculos 
concêntricos tentam resolver um paradoxo crucial: a organização 
anarquista precisa ser suficientemente fechada para ter militantes 
preparados, comprometidos e politicamente alinhados, e suficientemente 
aberta para atrair novos militantes. A organização anarquista específica 
se divide internamente em frentes, cada uma atuando dentro de um 
movimento social ou setor de movimento social específico. Nesse caso, 
supondo que a organização anarquista específica trabalhe com três 
movimentos sociais ou três setores de movimento social, ela se divide em 
três frentes para sua atuação. No nosso caso, a nossa organização 
anarquista específica está agora dividida em três frentes: (A) 
movimentos sociais urbanos, (B) comunitária e (C) agrária-ecológica 
(Anarquismo e Natureza). Cada uma opera dentro de um ou mais movimentos 
sociais. A Frente A está inserida no movimento dos sem-teto e no KTH 
(movimento social curdo), a Frente B está no movimento comunitário e a 
Frente C está nos movimentos de ecologia rural e agrário.

71. MILITANTES DENTRO

Não existe hierarquia entre os círculos, mas a ideia é que quanto mais 
"dentro" ou próximo um militante estiver da organização, melhor poderá 
formular, compreender, reproduzir e implementar suas diretrizes. Quanto 
mais "dentro" um militante estiver, maior será seu nível de 
comprometimento e atividade. Quanto mais um militante contribui para a 
organização, mais a organização exige dele. Os militantes decidem seus 
próprios níveis de comprometimento e, com base nessa escolha, participam 
ou não das etapas de negociação. Assim, os militantes decidem o quanto 
querem se comprometer e, quanto mais comprometidos, mais decisões tomam. 
Quanto menos comprometidos, menos decisões tomam. Portanto, dentro de 
uma organização anarquista específica, pode sempre haver um ou mais 
círculos que devem ser definidos pelo nível de comprometimento dos 
militantes. Quando houver mais de um nível, isso deve ser claro para 
todos, e os critérios para mudança de nível devem ser acessíveis a todos 
os militantes. Dessa forma, o militante decide por si mesmo onde quer 
estar. Dentro de uma organização anarquista específica, encontram-se 
apenas anarquistas que, em maior ou menor grau, conseguem desenvolver, 
reproduzir e implementar a linha política da organização internamente, 
nas frentes de batalha e em atividades públicas. Além disso, os 
militantes devem, em maior ou menor grau, ser capazes de auxiliar no 
desenvolvimento da linha estratégico-tática da organização e possuir 
plena capacidade para reproduzi-la e implementá-la. Ademais, as funções 
devem ser rotativas para empoderar a todos e evitar a estagnação de 
cargos ou funções. As funções desempenhadas pelos militantes dentro da 
organização estão ligadas à autogovernança e ao federalismo, ou à tomada 
de decisões horizontal, onde todos os militantes têm igual poder de voto 
e voz, com delegação obrigatória por procuração em determinadas 
circunstâncias.

72. APOIADORES

O círculo seguinte, mais externo e distante do núcleo da organização 
anarquista, não faz mais parte da organização, mas possui importância 
fundamental: o nível dos apoiadores. Este grupo se esforça, por exemplo, 
para reunir todas as pessoas que compartilham uma afinidade ideológica 
com a organização anarquista. Os apoiadores são responsáveis por 
auxiliar a organização em seu trabalho prático, como: publicar 
brochuras, periódicos ou livros; disseminar material de propaganda; 
auxiliar na produção teórica ou na análise contextual; organizar 
atividades práticas de trabalho social: atividades sociais, auxílio em 
trabalhos educativos, atividades logísticas, auxílio em trabalhos de 
organização, etc. A etapa de apoio é onde as pessoas que compartilham 
uma afinidade com a organização anarquista e seu trabalho entram em 
contato com outros militantes, aprofundam seu conhecimento da linha 
política da organização, familiarizam-se com suas atividades e ampliam 
sua visão do anarquismo. A organização anarquista específica atrai o 
máximo possível de apoiadores e, por meio do trabalho prático, 
identifica aqueles que estão interessados em ingressar na organização e 
que possuem um perfil adequado para a filiação. Embora cada militante 
decida por si o grau de comprometimento com a organização e onde deseja 
atuar, o objetivo de uma organização anarquista é sempre ter o maior 
número possível de militantes nos círculos internos, com um nível de 
comprometimento mais elevado. O convite para ingressar na organização 
pode partir dos militantes da organização para o simpatizante, ou 
vice-versa.

73. COMPROMISSO E TOMADA DE DECISÕES

A lógica dos círculos concêntricos exige que cada militante e a própria 
organização tenham direitos e deveres muito bem definidos para cada 
nível de comprometimento. No modelo de círculos concêntricos, buscamos 
um sistema de direitos e deveres onde cada um decide com o que pode e 
deve se comprometer. Dessa forma, é normal que os apoiadores decidam 
apenas em que se envolverão. Da mesma forma, é normal que os militantes 
da organização decidam o que realizarão. É muito fácil para um militante 
ocasional querer determinar a linha política da organização, já que 
muitas vezes não são eles que precisam segui-la. Por exemplo, um 
apoiador que participa de atividades uma vez por mês e contribui 
esporadicamente não pode decidir sobre as regras ou atividades que devem 
ser cumpridas ou realizadas diariamente, porque estaria tomando decisões 
por outros militantes muito mais do que por si mesmo. Portanto, as 
decisões e os compromissos são assumidos proporcionalmente, e isso exige 
que a organização tenha critérios claros de entrada, definindo 
claramente quem participa e quem não participa, e em que nível de 
comprometimento os militantes se encontram. Em todo caso, a organização 
anarquista deve sempre se preocupar em fornecer educação e orientação 
que permitam aos apoiadores e militantes alterar seu nível de 
engajamento, caso assim desejem. Como apoiador, ao conhecer um pouco 
mais a fundo a linha política e sentir afinidade com o trabalho prático 
da organização, pode-se demonstrar interesse em ingressar nela, ou a 
organização pode expressar seu interesse em que o apoiador se torne um 
militante. Como vimos, a organização anarquista se divide internamente 
em frentes para a realização do trabalho prático. Para isso, existem 
organizações que preferem estabelecer relações diretas com os movimentos 
sociais e outras que preferem se apresentar por meio de uma organização 
social intermediária, que podemos chamar de agrupamento tendencial. O 
agrupamento tendencial se posiciona entre os movimentos sociais e a 
organização anarquista específica, reunindo militantes de diferentes 
ideologias que compartilham afinidades em relação a certas questões 
práticas. A ideia é que a organização anarquista específica busque 
articulação nesse nível intermediário (agrupamento tendencial) e, ao se 
apresentar por meio dele, realize seu trabalho nos movimentos sociais 
com o objetivo de buscar articulação social. Como as visões que 
defendemos nos movimentos sociais são muito mais práticas do que 
teóricas, trabalhar com um grupo de tendências pode ser interessante, 
envolvendo pessoas que concordam com algumas ou todas as posições que 
defendemos nos movimentos sociais (poder, luta de classes, autonomia, 
militância, ação direta, democracia direta e perspectiva 
revolucionária), e incluindo pessoas que podem nos ajudar a aumentar o 
poder social na defesa dessas posições.

74. TRABALHANDO COM ATIVISTAS

O objetivo da organização anarquista não é converter todos os ativistas 
em anarquistas, mas sim aprender a trabalhar com cada um deles da 
maneira mais adequada. Essa forma de organização visa solucionar um 
problema muito comum no ativismo. Por exemplo, quando conhecemos 
ativistas muito dedicados, revolucionários que defendem a 
autogovernança, a autonomia, a democracia de base, a democracia direta, 
etc., e pessoas com quem não trabalhamos porque não são anarquistas. 
Esses ativistas podem trabalhar com anarquistas em grupos de tendência e 
defender suas posições em conjunto nos movimentos sociais. Um militante 
que tenha grande afinidade prática com os anarquistas, mas não seja 
anarquista, deve ser membro de um grupo de tendência e pode ser 
fundamental para a realização do trabalho social. Se houver afinidade 
ideológica, pode estar mais próximo da organização ou até mesmo se 
filiar a ela.

75º voto

Independentemente do método, todas as atividades negociadas e pelas 
quais a organização é responsável deverão ser executadas por seus 
membros. Para isso, é necessário dividir as atividades entre os 
militantes, buscando sempre um modelo que as distribua bem, evitando a 
concentração de tarefas nos membros mais ativos ou capazes. Quando 
ocorre uma votação, pode ser fácil para militantes que não estão 
envolvidos na questão em votação determinarem o que os outros devem 
fazer. Tais situações exigem cautela, especialmente quando todos os 
membros que deveriam executar a questão negociada perdem a votação e são 
forçados a implementar o que foi decidido por outros. Como isso deve ser 
evitado, acreditamos que o compromisso não deve ser obrigatório. Para 
dar ao processo de tomada de decisão a eficiência adequada e evitar dar 
muito poder a atores isolados, optamos por este modelo de tentativa de 
compromisso e, onde o compromisso não for possível, votação. Este 
processo de tomada de decisão é utilizado para estabelecer tanto a 
unidade teórica e ideológica quanto a unidade estratégica e tática.

76. DISCIPLINA ORGANIZACIONAL

Esta posição estabelece uma relação de responsabilidade compartilhada 
entre os militantes e a organização. Portanto, todos que assumem uma 
responsabilidade devem possuir disciplina suficiente para cumpri-la. Da 
mesma forma, quando a organização define um caminho a ser seguido ou 
algo a ser alcançado, é a disciplina individual que garantirá que o 
objetivo definido coletivamente seja concretizado.

77. OS PRINCIPAIS ATORES DA CLASSE EXPLORADA

Na luta de classes, as classes exploradas estão sempre em conflito com a 
classe dominante. A verdade é que as contradições do capitalismo 
produzem uma gama de manifestações das classes exploradas, e acreditamos 
que este é o melhor terreno para semear as sementes do anarquismo. Ao 
explicar essa perspectiva, não estamos idealizando essas classes nem 
presumindo que tudo o que fazem esteja sempre certo, mas enfatizamos que 
sua participação no processo de transformação social é absolutamente 
central. O trabalho social e a articulação são as atividades mais 
importantes de uma organização anarquista específica. Para tanto, todo 
esse processo deve ocorrer dentro das classes exploradas, que são os 
verdadeiros protagonistas da transformação social que defendemos.

78. SERVIÇO SOCIAL BASEADO EM NECESSIDADES

O trabalho social da organização anarquista se dá de duas maneiras:

Por meio do trabalho contínuo com os movimentos sociais existentes.
Criando novos movimentos sociais.
Como já discutimos, entendemos os movimentos sociais como resultado de 
um tripé: necessidade, vontade e organização. Isso significa que os 
anarquistas organizados devem, antes de tudo, se esforçar para fomentar 
o desejo e a organização de um movimento baseado nas necessidades das 
classes exploradas. Poucos estão dispostos a lutar por uma ideia que só 
trará resultados a longo prazo. Portanto, para mobilizar as pessoas, 
devemos, antes de mais nada, nos engajar com as questões e os problemas 
concretos que as afetam e lhes são próximos. O papel da organização 
anarquista é articular as necessidades e mobilizar em torno delas. Seja 
na criação de movimentos sociais ou no trabalho com movimentos já 
existentes, a ideia central é sempre mobilizar em torno da necessidade.

79. AÇÕES LEVAM À PRÁTICA.

Os movimentos sociais são as etapas pelas quais as classes exploradas 
são mobilizadas. São esses movimentos que lhes permitem engajar-se na 
prática política. A prática política busca engajar o povo na luta contra 
as forças do sistema que o oprime, provocando um confronto com essas 
forças. Na medida em que julgarem necessário, o próprio povo deve 
exigir, implementar e alcançar todas as melhorias, conquistas e 
liberdades que desejar. Isso se faz por meio da organização e da força 
de vontade. Essas demandas devem ser persistentes e aumentar 
progressivamente, exigindo cada vez mais e buscando a completa 
libertação das classes exploradas.

80. IDEOLOGIA E POLÍTICA DOS MOVIMENTOS

A prática política dos movimentos sociais, que se transforma em uma luta 
por ganhos de curto prazo, traz consigo o significado pedagógico de uma 
maior conscientização para os militantes diante de vitórias ou derrotas. 
Chamamos de articulação social o processo de influenciar movimentos 
sociais por meio da prática anarquista. Assim, a organização anarquista 
realiza trabalho social quando cria ou desenvolve trabalho com 
movimentos sociais, e realiza articulação social quando consegue 
influenciar movimentos com práticas anarquistas. Não se trata de os 
movimentos sociais estarem dentro da ideologia, mas sim de a ideologia 
estar dentro dos movimentos sociais. A articulação social não visa 
"ideologizar" os movimentos sociais, transformando-os em movimentos 
sociais anarquistas. Ao contrário, busca imbuí-los de certas 
características definidas para que possam progredir rumo à construção e 
ao desenvolvimento da organização popular e apontar para a revolução 
social e o socialismo libertário. Ela se esforça para permitir que os 
movimentos sociais avancem o máximo possível. Quando falamos de 
articulação social, estamos nos referindo à influência do anarquismo 
dentro dos movimentos sociais. Nesse sentido, embora mantenhamos uma 
distinção entre os níveis político (organização anarquista) e social 
(movimentos sociais), não acreditamos que o nível político deva ter 
hierarquia ou domínio sobre o nível social. Além disso, acreditamos que 
o nível político luta ao lado do nível social, não por ele ou antes dele 
- uma relação que é ética. A organização anarquista específica, em sua 
atuação como minoria efetiva, luta ao lado das classes exploradas, não 
por elas ou antes delas. Essa relação complementar e dialética leva o 
anarquismo a influenciar os movimentos sociais e os movimentos sociais a 
influenciar o anarquismo.

81. INFLUÊNCIA

Mais uma vez, e brevemente, declararemos quais características devemos 
manter nos movimentos sociais. São elas: poder, luta de classes, 
militância, autonomia, ação direta, democracia direta e uma perspectiva 
revolucionária. Os movimentos sociais devem ter uma orientação e uma 
linha de classe voltadas para a luta de classes, o que significa buscar 
a ampla participação das classes exploradas e apoiar a luta de classes. 
Devem ser militantes, conquistando seus objetivos por meio da afirmação 
de seu poder social. Devem ser autônomos em relação ao Estado, partidos 
políticos, sindicatos burocráticos, Igreja e outros órgãos burocráticos 
e/ou autoritários, tomando suas próprias decisões e agindo de forma 
independente. Além disso, devem utilizar a ação direta como forma de 
ação política, em oposição à democracia representativa. Os movimentos 
sociais também devem utilizar a democracia direta como método de tomada 
de decisões, ocorrendo em assembleias horizontais onde todos os 
militantes participam ativa e igualmente das decisões. Para nós, 
influenciar significa gerar mudanças em um indivíduo ou grupo de pessoas 
por meio da persuasão, aconselhamento, exemplos, orientações, insights e 
práticas. Acreditamos que, dentro da própria sociedade, a qualquer 
momento, existem múltiplas interações entre diferentes atores que 
influenciam e são influenciados. Mesmo de uma perspectiva 
antiautoritária, essa influência é inevitável e saudável.

82ª MOBILIZAÇÃO

Para nós, é crucial considerar que o processo de mobilização e 
influência vai além dos aspectos objetivos da luta, abrangendo também 
dimensões subjetivas. Nesse processo de mobilização, as organizações 
anarquistas específicas devem sempre se comportar de forma ética, 
independentemente das circunstâncias; devem se esforçar para evitar o 
estabelecimento de relações hierárquicas ou dominadoras com os 
movimentos sociais; devem dizer a verdade e jamais enganar o povo; e 
devem sempre promover a solidariedade e a ajuda mútua em suas relações 
com outros militantes. Devemos ensinar fazendo, pelo exemplo, muito mais 
do que apenas falando. Os militantes de organizações anarquistas 
específicas devem estar muito familiarizados com o ambiente em que 
atuam. Mesmo que as posições da organização anarquista não sejam 
majoritárias, elas devem ser demonstradas, e os pontos de vista que 
defendem devem ser esclarecidos. Da mesma forma, devem não apenas 
apresentar posições críticas, mas também adotar uma atitude 
positiva/proativa que busque construir e impulsionar movimentos. Ao 
provocar e encorajar o povo, devemos buscar a articulação social e 
garantir que os movimentos sociais atuem da maneira mais libertária e 
igualitária possível. Para os militantes anarquistas, a plena integração 
com outros ativistas em movimentos sociais é crucial; a presença 
constante é essencial para que sejam reconhecidos, legitimados, ouvidos, 
desejados e acolhidos. Portanto, a organização para qualquer tipo de 
trabalho deve sempre se dirigir não aos líderes e àqueles que detêm o 
poder dentro dos movimentos sociais, mas aos ativistas de base, que 
muitas vezes são suprimidos pela liderança e formam a periferia, não o 
centro, dos movimentos. Identificar e concentrar esforços em pessoas que 
têm influência sobre outras (líderes locais com orientação popular e 
legitimados por ela) em bairros, comunidades, movimentos, sindicatos, 
etc., também é importante. Essas pessoas são cruciais para auxiliar a 
mobilização popular, potencialmente gerando influência anarquista e até 
mesmo se envolvendo em agrupamentos tendenciosos. Quando feita dessa 
forma, a mobilização começa a funcionar como uma espécie de 
"transformação". Assim, podemos dizer que a função da organização 
anarquista específica no trabalho social e na articulação é ser "um 
motor, uma força motriz da luta social, que não os substitui e não os 
representa". Acreditamos ser possível construir esse motor "participando 
ativamente do cotidiano dos movimentos populares em ação, principalmente 
no Brasil, na América Latina e, sobretudo, no Rio de Janeiro".

83. TEORIA: ORGANIZAÇÕES E DEFINIÇÕES

A compreensão do socialismo libertário e do processo revolucionário de 
transformação só pode ser considerada hoje a partir de uma perspectiva 
teórica, pois, na prática, não vivemos um período revolucionário. 
Portanto, a teoria organiza os conceitos que definem a transformação na 
sociedade futura e a própria sociedade, que são os objetivos finais de 
uma organização anarquista específica. A teoria também define como a 
organização anarquista deve agir dentro da realidade em que opera para 
alcançar seus objetivos finais. Outras etapas ficam para o futuro e só 
podem ser consideradas teoricamente hoje. A teoria é fundamental tanto 
para a elaboração da estratégia quanto para a propaganda realizada pela 
organização. A estratégia busca aumentar a eficiência do trabalho da 
organização anarquista, enquanto a propaganda é crucial para disseminar 
as ideias anarquistas. Ao tentar compreender a realidade em que opera, a 
teoria organiza informações e dados. Ela molda a compreensão do momento 
histórico em que atuamos e a definição de suas características sociais, 
políticas e econômicas. Ela também fornece um diagnóstico completo da 
realidade em que a organização anarquista específica opera. A teoria é 
importante para considerar o contexto em um sentido regional, pois, caso 
contrário, corre-se o risco de aplicar uma metodologia incorreta ao 
processo de transformação social (a "importação" de teorias prontas de 
outros tempos e contextos).

84. TEORIA NA PROPAGANDA

É importante também que a produção teórica vise atualizar aspectos 
ideológicos obsoletos ou adaptar a ideologia a realidades específicas e 
particulares. A teoria é crucial no processo de propaganda, pois é 
necessário articular conceitos de forma coerente para promover ideias 
anarquistas. Quanto mais teoria é produzida e disseminada, mais fácil se 
torna para o anarquismo permear a sociedade como um todo. Quando a 
teoria é usada para propaganda, ela molda o passado por meio do estudo e 
da reprodução de teorias anarquistas, visando aprofundar o nível 
ideológico e tornar a ideologia anarquista mais reconhecível. Isso 
também pode ocorrer em relação ao presente e ao futuro, por meio da 
disseminação teórica de materiais que explicam nossas críticas à 
sociedade atual, nossa compreensão da sociedade futura e o processo de 
transformação social.

85. TEORIA E PRÁTICA

Nem tudo o que é teoricamente produzido ou gerado dentro do anarquismo 
serve à prática que desejamos. A teoria promovida por intelectuais 
distantes da luta ou com pouca experiência social, por aqueles que 
acreditam compreender a teoria melhor do que ninguém e ter encontrado 
respostas definitivas para questões teóricas, é de pouca utilidade, pois 
só verificamos a utilidade da teoria na prática; a prática 
necessariamente contribui para a teoria. Além disso, não acreditamos que 
a organização anarquista, para agir, deva possuir, antes de tudo, uma 
teoria profunda e avançada. Embora defendamos que a teoria é crucial 
para uma prática eficaz, não acreditamos que a teoria produzida sem 
contato concreto e contínuo com a prática possa gerar resultados 
promissores. Portanto, o trabalho social e a articulação permitem que a 
organização anarquista realize toda a sua produção teórica com maior 
precisão. A prática testa a ideologia anarquista, permite que a 
organização anarquista considere melhor suas possibilidades e 
horizontes, seja muito mais programática, aja com os pés firmemente no 
chão e viva a vida como ela é, não como deveria ser. A partir dessa 
relação entre teoria e prática, entendemos o percurso teórico de uma 
organização anarquista específica como um processo contínuo de 
teorização, prática, avaliação da teoria e reformulação, se necessário, 
teorização, prática, etc.

86. TEORIA E IDEOLOGIA

A teoria possui necessariamente aspectos ideológicos, e a ideologia 
possui necessariamente aspectos teóricos. Portanto, existe uma ligação 
direta entre as duas. Muitas organizações anarquistas definem teoria 
unicamente como uma compreensão da realidade em que atuam. Dessa forma, 
elas separam teoria de ideologia; a primeira como um "conjunto de 
conceitos articulados de maneira coerente", servindo apenas para 
formular respostas à "primeira questão" da estratégia, que chamamos de 
"onde estamos". No entanto, a teoria também serve para responder à 
segunda e à terceira questões da estratégia, ou seja, "para onde 
queremos ir?" e "como achamos que podemos chegar de onde estamos para 
onde queremos estar?".

87ª UNIDADE

Essa unidade é alcançada por meio do processo decisório da organização 
anarquista, cujo objetivo é estabelecer uma linha política clara 
(teórica e ideológica) que deve necessariamente orientar todas as 
atividades e ações, tanto no geral quanto em detalhes, em completa e 
contínua conformidade com a linha definida pela organização. Com essa 
linha política bem definida, todos sabem como agir, e é sabido que a 
linha precisa ser revisada em caso de problemas práticos. Quando a linha 
teórica e ideológica não está bem definida e surge um problema, há 
dificuldades em saber o que precisa ser revisado. Portanto, é a clareza 
dessa linha que possibilita o desenvolvimento teórico da organização. A 
ausência dessa linha política teórica e ideológica leva à falta de 
articulação, ou mesmo a uma articulação contraditória, na totalidade dos 
conceitos, resultando em práticas incorretas, confusas e/ou improdutivas.

88. CONSISTENTEMENTE ORGANIZADO

Como vimos, a organização, entendida como a coordenação de forças para 
atingir um objetivo, multiplica os resultados do trabalho individual, e 
isso também se aplica à propaganda. Entendemos a propaganda como a 
disseminação das ideias anarquistas e uma atividade fundamental da 
organização anarquista. Seu propósito é apresentar o anarquismo e atrair 
pessoas para a nossa causa. A propaganda é uma das atividades da 
organização anarquista, não a única. Ela deve ser realizada de forma 
contínua e organizada.

89. ATIVAR A CONSCIÊNCIA

Entendemos que qualquer processo de transformação social com objetivos 
finais, como propomos, dependerá da aceitação, ou pelo menos da "não 
rejeição", de grandes segmentos da população. Nesse sentido, a 
propaganda teórica, educacional e/ou cultural contribuirá 
significativamente. Esse trabalho de propaganda em massa gradualmente 
transforma a consciência pública e leva a um maior questionamento e 
menor reprodução da ideologia capitalista já transmitida na forma de 
cultura. Argumentamos que organizações anarquistas específicas utilizam 
todos os meios à sua disposição para realizar essa propaganda contínua e 
organizada. Principalmente na esfera teórica, educacional e/ou cultural, 
por meio de cursos, palestras, debates, conferências, grupos de estudo, 
sites, e-mails, teatro, boletins informativos, jornais, revistas, 
livros, vídeos, música, bibliotecas, eventos públicos, programas de 
rádio, programas de televisão, escolas libertárias, etc. Tal propaganda 
é fundamental porque, quando realizada em larga escala, funciona como um 
"lubrificante" social, alterando gradualmente a cultura em que vivemos e 
facilitando a introdução de ideias e práticas anarquistas na sociedade.

90. OS LIMITES DA PROPAGANDA

A propaganda visa transformar as ideias das pessoas. E é por isso que 
vemos sérias limitações nesse modelo de propaganda. Esse aumento de 
consciência não significa, de forma alguma, que a exploração e a 
dominação da sociedade capitalista tenderão a diminuir. Nem significa 
necessariamente que as pessoas continuarão a se organizar para lutar. 
Mesmo em uma situação hipotética em que todos estivessem conscientes, 
podemos afirmar que continuaríamos sendo explorados e subjugados.

PROPAGANDA COM EXEMPLOS (EXEMPLO 91)

A questão de "onde e para quem a propaganda deve ser feita" deve sempre 
ser considerada. Argumentamos que, além da propaganda nas esferas 
teórica, educacional e/ou cultural, devemos priorizar a propaganda na 
luta e na organização - ou seja, a propaganda no trabalho social voltado 
para a articulação social. Entendemos todo o processo de trabalho social 
e articulação, que discutimos anteriormente, como o principal trabalho 
de propaganda que a organização anarquista deve desenvolver. Inserida no 
âmbito da luta de classes e dos movimentos sociais, a propaganda 
anarquista visa mobilizar, organizar e influenciar os movimentos sociais 
por meio da prática anarquista. Para que os movimentos sejam 
influenciados pelo anarquismo, é preciso garantir que possuam as 
características que defendemos: poder, uma perspectiva de luta de 
classes, militância, autonomia, ação direta, democracia direta e uma 
perspectiva revolucionária. Como minoria ativa na luta, os anarquistas 
criam movimentos sociais, participam dos já existentes e se esforçam 
para influenciá-los, sempre pelo exemplo, a funcionarem da forma mais 
libertária e igualitária possível. Dessa forma, a propaganda anarquista 
desempenha o papel dos anarquistas como uma minoria efetiva dentro dos 
movimentos sociais e contribui para todo o processo de trabalho da 
criação real da organização popular.

92. TREINAMENTO EM NÍVEL POLÍTICO

A educação política no âmbito político aprofunda o conhecimento sobre 
outras correntes ideológicas e movimentos sociais, bem como sobre 
questões históricas, atuais e futuras. Ela é promovida de diversas 
maneiras: por meio de cursos e manuais para militantes, seminários de 
formação, autoeducação dos próprios militantes, etc. A educação oferece 
suporte aos novos militantes, de modo que as diferenças de nível 
educacional entre os menos e os mais instruídos sejam as menores 
possíveis, e o alto nível de debate dentro da organização não seja 
afetado negativamente por essas diferenças. Para os militantes que 
apoiam uma organização anarquista específica, a educação política 
fornece a base teórica e ideológica para a compreensão de sua linha 
política.

93. EDUCAÇÃO DE NÍVEL SOCIAL

A educação política busca desenvolver militantes que atuem dentro de 
grupos tendenciosos e integrá-los à organização anarquista quando 
compartilharem afinidades ideológicas. Para que os movimentos sociais 
possuam características desejáveis e apontem para a construção de uma 
organização popular, é essencial que os militantes sejam o mais 
politizados possível, e a educação política desempenha um papel crucial 
nesse processo. Essa educação política em nível social é fundamental 
para a politização dos militantes.

94. RELACIONAMENTOS E FUNDOS

As relações podem ser mais ou menos orgânicas, mais ou menos formais. No 
âmbito político, a organização anarquista busca engajar-se com 
organizações, grupos e indivíduos de todas as esferas da vida que possam 
contribuir para a sua prática. No âmbito social, a organização 
anarquista busca reconhecer e engajar-se com os movimentos sociais, 
conectar-se a eles de alguma forma e até mesmo contatar outras 
entidades, como universidades, conselhos, fundações, ONGs, organizações 
de direitos humanos, organizações ecológicas, etc. Embora nos oponhamos 
à lógica do capitalismo, enquanto vivermos dentro dele, precisaremos 
arrecadar e administrar fundos para a realização de nossas atividades. 
Esses fundos são importantes: para a realização do trabalho social 
(transporte de militantes, etc.); para a compra de livros; para a 
impressão de material de propaganda (brochuras, jornais, livros, vídeos, 
etc.); para as estruturas organizacionais (manutenção de espaços, etc.); 
para viagens e outras atividades.

O ATOR PRINCIPAL DA 95ª TRANSFORMAÇÃO

Neste nível, ao discutirmos movimentos sociais, enfatizamos que eles não 
devem se confinar a uma ideologia, mas sim se formar em torno de uma 
necessidade, uma causa comum e concreta. Entendemos que somente através 
da convergência de diversos movimentos sociais na construção de uma 
organização popular podemos superar o capitalismo e o Estado, e 
construir o socialismo libertário por meio da revolução social. O nível 
social é o principal ator no processo de transformação social. Os 
movimentos sociais devem se organizar em torno de questões concretas e 
pragmáticas, visando à melhoria das condições de vida das classes 
exploradas em caso de vitória. Esses movimentos devem incluir todos os 
interessados na luta em torno dessas questões e que se beneficiarão com 
o resultado da luta.

96. LIMITAÇÕES DOS MOVIMENTOS SOCIAIS

Os movimentos sociais ainda estão sujeitos a mudanças de circunstâncias 
e, por vezes, são responsáveis pelo fim da mobilização. Esses processos 
de regressão também são frequentemente responsáveis pela perda da 
experiência e do aprendizado acumulados nas lutas. Muitos movimentos 
sociais se tornam movimentos reformistas, isto é, movimentos cujo 
objetivo é uma correção ou conquista dentro do sistema capitalista. 
Certas características são inerentes ao nível social e complicam esse 
processo de transformação social (movimentos sociais -> organização 
popular -> revolução social -> socialismo libertário). Há organizações 
que tentam ideologizar os movimentos, enfraquecendo-os; há organizações 
que tentam usá-los, fazendo-os funcionar para seus próprios fins 
(diferentes dos objetivos dos movimentos); há movimentos que não buscam 
a participação das classes exploradas e se tornam uma "vanguarda" 
desvinculada das bases; há movimentos que funcionam apenas com a ajuda 
de governos e capitalistas; há movimentos que são completamente 
dependentes de políticos, partidos e outros agrupamentos autoritários; 
há movimentos que querem eleger candidatos e participar politicamente 
apenas por meio da democracia representativa. Existem movimentos que 
apoiam relações hierárquicas onde a liderança toma as decisões e a base 
apenas obedece; existem movimentos reformistas; existem movimentos 
isolados que não querem se conectar com outros; existem movimentos que 
não produzem teoria e análise situacional; e muitos outros.

97. O NÍVEL POLÍTICO É IDEOLÓGICO.

Diferentemente do nível social, o nível político é um nível ideológico, 
um nível anarquista. Este nível político deve necessariamente interagir 
com o nível social, pois entendemos que, sem o nível social, o nível 
político é incapaz de alcançar a transformação social desejada. 
Entendemos que somente através dessa articulação social é possível 
construir uma organização popular e aumentar seu poder social para 
atingir os objetivos finais. Entendemos que essa transformação será o 
resultado de uma contribuição do nível político para este nível social. 
A organização anarquista específica visa colocar em prática uma política 
revolucionária que delineia os meios para alcançar os objetivos finais 
(revolução social e socialismo libertário), sempre baseando a ação na 
estratégia. Para tanto, organiza-se como uma minoria ativa, coordenando 
atividades militantes ideológicas que funcionam como fermento para as 
lutas do nível social. A principal atividade realizada por este nível 
político é o trabalho social, que ocorre quando o nível político 
interage com o nível social. Nesse contexto, o nível político busca 
influenciar o nível social o máximo possível, fazendo com que ele 
funcione da maneira mais libertária e igualitária possível. Vimos que 
isso pode ocorrer direta ou indiretamente por meio de agrupamentos de 
tendências entre a organização anarquista e os movimentos sociais. 
Dizemos que o nível político adquire articulação social a partir do 
momento em que a alcança, ainda que parcialmente. Como o nível social se 
transforma mais do que o político de acordo com a conjuntura, ele se 
caracteriza por fortes ascensões e declínios. Em períodos de ascensão 
dos movimentos sociais, o papel da organização anarquista específica é 
impulsioná-los. Em períodos de declínio, seu papel é "manter a chama 
acesa", ou seja, aguardar e se preparar para novas oportunidades de 
movimento. Portanto, uma função importante do nível político é assegurar 
a continuidade da ideologia e a acumulação de lutas em períodos de 
declínio (e até mesmo em períodos de ascensão) do nível social.

98. UM PIONEIRO COMO UM RAIO DE LUZ

Quando definimos o nível político como a organização anarquista 
específica de uma minoria efetiva, buscamos um significado oposto ao da 
organização de vanguarda autoritária. Assim, o processo pelo qual o 
nível político influencia o nível social busca assegurar que este possua 
as características desejadas. Se já existe, o nível político 
simplesmente o acompanha; caso contrário, luta para garantir sua 
existência. Embora os autoritários postulem uma distinção entre os 
níveis social e político, acreditam que o nível político mantém uma 
relação hierárquica e dominante com o nível social. Dessa forma, a 
hierarquia e a dominação dentro do nível político (partidos 
autoritários) são reproduzidas em suas relações com o nível social. De 
maneira semelhante, os autoritários compreendem a reprodução da 
consciência, que opera dentro do nível político por meio da hierarquia e 
da dominação, e que, segundo sua concepção, deve ser transferida do 
nível político para o nível social, do "consciente" para o 
"inconsciente". A relação não é bidirecional, do político para o social 
e vice-versa, mas sim unidirecional, do político para o social, que 
acaba se tornando uma espécie de esteira rolante para as ideias políticas.

99. QUESTÃO ÉTICA

Uma organização anarquista só pode evitar agir como um partido 
autoritário (mesmo que revolucionário) por meio da ética. Diferentemente 
das organizações de vanguarda, o nível político organizado como uma 
minoria ativa que age eticamente não possui hierarquia ou relação de 
dominação em relação ao nível social. O objetivo da minoria ativa é 
encorajar, apoiar e demonstrar solidariedade quando necessário e 
exigido, sempre pautado pela ética. Ao interagir com o nível social, a 
organização anarquista específica age eticamente e não busca posições de 
privilégio, não impõe sua vontade, não domina, não engana, não aliena, 
não se considera superior, nem luta por ou à frente de movimentos 
sociais. A organização anarquista específica luta ao lado dos movimentos 
sociais, jamais indo além de seus objetivos.

100. ESPECIALIZAÇÃO ESTRANGEIRA

Ao contrário dos autoritários, para nós o nível social influencia o 
nível político, e sempre deveria influenciar. Ou seja, ao comparar sua 
ideologia com a prática no nível social, o nível político também terá 
contribuições muito importantes a dar à organização anarquista. 
Acreditamos que o nível político só pode elaborar uma estratégia 
revolucionária coerente a partir do momento em que entra em contato com 
a prática no nível social. Isso não significa que defendemos um certo 
tipo de "popularismo" que entende tudo o que os movimentos sociais 
defendem como correto. Sabemos que, muitas vezes, esses movimentos têm 
características diferentes do que desejamos, e pior: às vezes, eles se 
deslocam para a direita, defendendo posições capitalistas ou mesmo 
ditatoriais, como no fascismo. Embora não acreditemos que devamos estar 
na vanguarda dos movimentos sociais, também não acreditamos que devamos 
estar atrás deles, atendendo a todas as suas reivindicações.

101. TRÊS QUESTÕES DE ESTRATÉGIA

Podemos definir a estratégia a partir da formulação das respostas a três 
perguntas:

Onde estamos?
Para onde queremos ir?
Como achamos que podemos sair de onde estamos e chegar aonde queremos 
chegar?
A estratégia, portanto, é a formulação teórica de um diagnóstico da 
situação atual, um projeto do estado desejado e uma série de ações 
destinadas a transformar a situação atual e levá-la ao estado desejado. 
Em suma, tudo na organização, do mais complexo ao mais simples, pode e 
deve ser feito estrategicamente. Qualquer ação que uma organização 
anarquista específica, mesmo seus militantes, pretenda realizar pode ser 
planejada estrategicamente. Por trás do planejamento de todo esse 
material teórico reside uma lógica estratégica. Planejar nossa 
estratégia para a transformação social é o que buscamos alcançar neste 
texto. Primeiro, refletindo sobre a primeira questão e mapeando o 
capitalismo e o Estado que moldam a sociedade de dominação e exploração. 
Em seguida, refletindo sobre a segunda questão, buscando delinear nossos 
objetivos finais, que são a revolução social e o socialismo libertário. 
Finalmente, refletindo sobre a terceira questão e propondo uma 
transformação social que ocorre por meio de movimentos sociais que se 
transformam em organização popular e em constante interação com 
organizações anarquistas específicas.

102. DESENVOLVIMENTO E AVALIAÇÃO

Uma organização anarquista específica deve se esforçar para diagnosticar 
a realidade em que opera, definir objetivos finais de longo prazo e, 
principalmente, identificar diferentes períodos e ciclos de luta, cada 
um com seus próprios objetivos. Essa linha "macro" (diagnóstico, 
objetivos de médio e longo prazo) é chamada de estratégia, e os 
principais objetivos são chamados de objetivos estratégicos. A 
estratégia, então, é detalhada em uma linha mais "micro", ou seja, 
táticas, que definem os objetivos de curto prazo e as ações colocadas em 
prática por militantes ou grupos militantes com o objetivo de alcançar 
objetivos táticos de curto prazo. Cada militante tem uma função bem 
definida e objetivos claros a serem alcançados. Claramente, o alcance 
dos objetivos táticos deve contribuir para a aproximação, ou mesmo para 
o alcance, dos objetivos estratégicos. As avaliações são feitas 
analisando como as atividades estão progredindo, se estão caminhando na 
direção que previmos e se estávamos errados em algo. Em resumo: 
observamos se estamos progredindo em direção aos objetivos definidos ou 
nos afastando deles. No primeiro caso, corrigimos os erros, fazemos 
ajustes e continuamos da mesma forma. No segundo caso, alteramos as 
ações táticas e, em última instância, a estratégia, repetindo o mesmo 
processo dentro de um prazo específico. É esse processo de agir, 
avaliar, manter, reavaliar etc. que faz com que a organização progrida 
estrategicamente e continue corretamente na luta.

103. LINHA ESTRATÉGICA

Para estabelecer uma linha estratégica e moldar o programa, o contato 
com a prática, que enriquece a teoria com conhecimento, é essencial. 
Esse contato também garantirá a correta implementação tática da 
estratégia. Através do programa, a organização anarquista específica 
anuncia sua proposta estratégica para a transformação social. Ele serve 
tanto para orientar as ações dos militantes da organização quanto para 
tornar as posições da organização claras para outras pessoas que não 
fazem parte dela, disponibilizando publicamente toda essa análise e 
propostas. Se os objetivos mudarem, por exemplo, em uma situação 
pós-revolucionária, a estratégia pode ser alterada. Portanto, a 
importância de compreender a situação real em que vivemos e de 
estabelecer objetivos claros e precisos - componentes fundamentais no 
desenvolvimento da estratégia - reside justamente nisso.

104. DECISÕES COLETIVAS, NÃO DISPUTAS INDIVIDUAIS.

Em relação à ideologia, a estratégia é muito mais flexível, pois se 
adapta ao contexto social e à situação atual. É natural aplicar táticas 
diferentes à prática política do anarquismo em cada contexto e 
conjuntura. A organização decide as respostas às três questões da 
estratégia, seja por consenso ou por votação. Ela formula a linha 
tático-estratégica e todos caminham na mesma direção. A prática 
relativamente comum de muitos grupos e organizações anarquistas 
realizarem ações distintas, à direita e à esquerda, mesmo entendendo que 
contribuem para um todo comum, é inaceitável. O modelo organizacional 
anarquista específico exige que os militantes façam coisas de que não 
gostam particularmente, ou que deixem de fazer coisas de que gostam. 
Isso garante que a organização avance com a estratégia. Avançar com a 
estratégia torna a organização anarquista coerente e eficaz; uma 
organização dedicada a uma militância séria e comprometida, onde os 
militantes fazem o que priorizaram e trabalham em tarefas que contribuem 
da forma mais eficaz para a consolidação de seus objetivos estratégicos. 
Devemos enfatizar que a liberdade de ingressar em uma organização é 
equivalente à liberdade de dela se desligar, e que um indivíduo ou uma 
minoria tem a liberdade de sair se sentir que é frequentemente 
desconsiderado pelas decisões da maioria. É importante ressaltar que as 
decisões estratégicas, mesmo quando tomadas por meio de votação, são 
decisões coletivas, e não divergências individuais dentro da organização.

[1]Anarquistas que rejeitam a teoria da "organização dual" (ver 3, "A 
organização é o princípio fundamental"), que é o pilar mais importante 
da especiação, e que não podem estar no campo da luta. (nota do tradutor)

[2]Ideal Peres (1925-1995), militante anarquista brasileiro que 
desempenhou um papel significativo na reorganização do movimento 
anarquista brasileiro e continuou as atividades de educação e 
organização libertárias apesar da repressão durante a ditadura militar.

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