A-Infos (de) France, UCL AL #373 - Politisches Erbe - Plattform/Synthese: Ein weiterhin relevanter Gegensatz (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Auch wenn die Debatte zwischen Plattform und Synthese ein Jahrhundert 
später alt und überholt erscheinen mag, offenbart sie weiterhin 
tiefgreifende Spaltungen im Wesen des Anarchismus - Spaltungen, die die 
Organisationsstruktur der gesamten anarchistischen Bewegung bis heute 
prägen. ---- Die historische Situation von 1926 unterscheidet sich 
grundlegend von unserer: Wir erleben nicht mehr die Hoffnung auf eine 
unmittelbar bevorstehende Weltrevolution; wir befinden uns weder in der 
Nachwirkung des Ersten Weltkriegs und seiner Traumata noch in der 
Nachwirkung der Russischen Revolution und des Experiments einer 
libertären Gesellschaft in der Ukraine mit all ihren Hoffnungen und 
Fehlschlägen. All dies könnte nahelegen, dass die Elemente sowohl der 
Plattform als auch der Synthese angesichts ihres jeweiligen 
Entstehungskontexts überholt sind, da sie den Bedürfnissen einer 
vergangenen Ära entsprechen. Daher ist es berechtigt zu fragen, ob die 
Debatte zwischen Plattform und Synthese heute noch relevant ist.

Ganz klar: Die Frage der anarchistischen Organisation stellt sich heute 
nicht mehr in der gleichen Weise wie vor einem Jahrhundert. Die 
Plattform nimmt, inspiriert von der Machnowschtschina, eine 
quasi-militärische Organisationsform an, um für die Verteidigung der 
kommenden Revolution gerüstet zu sein. Sogenannte plattformistische 
Organisationen versuchen daher heute nicht, den Text wortgetreu zu 
reproduzieren, sondern ihn an unsere Zeit und unseren Kontext 
anzupassen, wobei sie seinen Grundgedanken bewahren. Diese 
Modernisierung führt beispielsweise dazu, dass französische libertäre 
Kommunisten seit der Zeit der Union Libertärer Kommunistischer Arbeiter 
(UTCL) der strategischen Einheit Vorrang vor der taktischen 
einräumen[1]. Gleichzeitig sind weitere libertäre kommunistische 
Organisationsmodelle entstanden, wie etwa der Spezifik, der heute (neben 
der Plattform) soziale und organisierte Anarchisten weltweit beeinflusst.

Aus der Perspektive der Synthese ist die Grundthese, die den Anarchismus 
in drei Strömungen (libertären Kommunismus, anarchistischen 
Individualismus und Anarchosyndikalismus) unterteilt, überholt. Der 
Kontext bildet der Internationale Anarchistenkongress von 1907 in 
Amsterdam, der den Gegensatz zwischen libertären Kommunisten, die eine 
anarchistische "Partei"[2](Malatesta) befürworteten, und 
Anarchosyndikalisten, die Anarchisten aufforderten, ihre Anstrengungen 
in Gewerkschaften zu konzentrieren (Monatte), verdeutlichte. Diese These 
ist heute völlig überholt: Organisierte Anarchisten (einschließlich der 
UCL) haben die Strategie des Organisationsdualismus vollständig 
übernommen, die die Beteiligung an Gewerkschaften mit dem Aufbau einer 
spezifischen libertär-kommunistischen Organisation verbindet.

Einige Elemente bleiben jedoch zeitlos. Die anarchistische Bewegung ist 
weiterhin von anti-organisatorischen Prinzipien durchdrungen: von der 
Wertschätzung lokaler Interessengruppen (lose organisiert und aufgrund 
mangelnder Struktur soziale Unterdrückung reproduzierend) bis hin zur 
Ablehnung anarchistischer Koordination beim Aufbau von Gegenkräften, die 
als autoritär wahrgenommen wird.

Jenseits der Debatte zwischen Plattform und Synthese haben libertäre 
Kommunisten der Plattform-Strömung das Beste des revolutionären 
Marxismus und des Anarchismus miteinander versöhnt, um anarchistische 
Organisationen zu einem Mittel im Dienste der Emanzipation der 
arbeitenden Massen zu machen.

Niya (UCL Paris Nord-Est)
Die Definition des Anarchismus
Und doch gibt es einen Punkt in der Debatte zwischen Plattform und 
Synthese, der die anarchistische Bewegung bis heute zwischen den Erben 
dieser beiden großen Strömungen spaltet: die Frage nach dem Ursprung des 
Anarchismus, nach seinem Wesen. Die Plattform versuchte zu ihrer Zeit, 
dem Anarchismus eine endgültige Form zu geben, eine Form, in der alle 
organisierten Anarchisten und Klassenkämpfer unabhängig von der 
jeweiligen Epoche eine gemeinsame Basis finden.

Während die Synthese den Anarchismus als "philosophische und soziale 
Bewegung"[3]definiert, schließt die Plattform moralische und 
philosophische Aspekte aus ihrer Definition aus. Im Gegenteil, für uns, 
die Plattformisten, ist Anarchismus "keine schöne Fantasie und keine 
abstrakte philosophische Idee: Er ist die soziale Bewegung der 
arbeitenden Massen"[4]. Der Anarchismus entstand in der Arbeiterbewegung 
der Ersten Internationale; seine großen Ideen - Selbstverwaltung, 
Vergesellschaftung, Föderalismus, Kommunalismus usw. - sind spontane 
Schöpfungen von Arbeitern im Kampf gegen Kapitalismus und Staat, die 
eine neue, egalitäre und antiautoritäre Gesellschaft aufbauen wollen. 
Die Denker, die als "Vorläufer" oder "Gründer" bezeichnet werden, haben 
nichts erfunden; ihre Rolle bestand darin, die emanzipatorischen 
Bestrebungen der Massen zu beschreiben.

Unser Vermächtnis
Dieser Bruch führt zu einem weiteren. Der automatische Ausschluss von 
Individualisten aus dem Anarchismusverständnis steht im völligen 
Widerspruch zum Wunsch der Synthetisten nach einem einheitlichen 
Anarchismus. Wir, die Plattformisten, erkennen die Unfähigkeit 
libertärer Kommunisten an, sich effektiv mit Individualisten zu 
organisieren, die historisch gesehen für Desorganisation plädiert haben. 
Die Kluft zwischen diesen beiden Anarchismusverständnissen ist so groß, 
dass sie nur zu ständigen Auseinandersetzungen, widersprüchlichen 
militanten Strategien und Praktiken führen kann, die sich gegenseitig 
neutralisieren. Diese Differenzen können nur zur Stagnation und 
Ineffektivität unserer Organisationen führen. Deshalb ist es wichtig, 
innerhalb der Plattform zu bleiben, ihr Erbe zu bewahren und 
gleichzeitig in der Gegenwart verankert zu bleiben, um sie bestmöglich 
anzupassen.

Voline (1882-1945) ist einer der Theoretiker der Anarchistischen Synthese.

Der Charbinoise-Beitrag
Folglich bleiben die vier Säulen des Plattformismus - taktische und 
strategische Einheit, theoretische Einheit, kollektive und individuelle 
Verantwortung sowie Föderalismus - wichtige Bezugspunkte für alle 
anarchistischen Organisationen weltweit, die eine bedeutende politische 
Kraft werden, effektive revolutionäre Aktivitäten ausüben und eine echte 
Basis in der Bevölkerung aufbauen wollen. Für einen organisierten 
Klassenkampf-Anarchismus!

Arkann (UCL Amiens)

AUSZÜGE AUS VOLINES ANARCHISTISCHER SYNTHESE
Der Begriff "anarchistische Synthese" bezeichnet eine Strömung innerhalb 
der libertären Bewegung, die darauf abzielt, die verschiedenen 
Denkrichtungen, die diese Bewegung in mehrere, teils feindseligere 
Fraktionen spalten, zu versöhnen und zu "synthetisieren". Im 
Wesentlichen geht es darum, die anarchistische Theorie und die 
anarchistische Bewegung zu einem harmonischen, geordneten und 
vollständigen Ganzen zu vereinen.[...]

Die drei Hauptideen, die laut der Erklärung von allen ernsthaften 
Anarchisten akzeptiert werden sollten, um die Bewegung zu einen, lauten 
wie folgt:

1. Die uneingeschränkte Anerkennung des syndikalistischen Prinzips, das 
die wahre Methode der sozialen Revolution aufzeigt;

2. Die uneingeschränkte Anerkennung des kommunistischen (libertären) 
Prinzips, das die organisatorische Grundlage der entstehenden neuen 
Gesellschaft bildet;

3. Die uneingeschränkte Anerkennung des individualistischen Prinzips, 
wobei die vollständige Emanzipation und das Glück des Einzelnen das 
wahre Ziel der sozialen Revolution und der neuen Gesellschaft darstellen.

Indem die Erklärung diese Ideen entwickelt, versucht sie, den Begriff 
der "sozialen Revolution" klar zu definieren und der Tendenz mancher 
Libertärer entgegenzuwirken, den Anarchismus an die sogenannte 
"Übergangsphase" anzupassen. Anstatt die Argumente der Erklärung zu 
wiederholen, ziehen wir es vor, die theoretische Argumentation der 
Synthese selbst zu entwickeln.

Bestätigen

[1]Siehe den Artikel "Jenseits der Plattform: Taktische Einheit in Frage 
gestellt" in derselben Ausgabe.

[2]"Unter einer anarchistischen Partei verstehen wir all jene, die zur 
Verwirklichung der Anarchie beitragen wollen und sich daher ein Ziel 
setzen und einen Weg dorthin festlegen müssen." Malatesta, "Die 
Organisation", L'Agitazione, 1897.

[3]Sébastien Faure, Die anarchistische Synthese, 1928.

[4]Archinov, Nestor Makhno, Ida Mett, Valesvsky, Linsky, Plattform für 
die Organisation libertärer Kommunisten, 1926.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Plateforme-Synthese-Une-opposition-qui-fait-toujours-sens
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