A-Infos (it) France, Monde Libertaire - IDEE E LOTTE: Presenti seguiti dall'anarchismo spagnolo tra potere e rivoluzione (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Un dramma al suo culmine, come un'ombra sinistra che avvolge la Spagna 
dopo la vittoria di Franco sulla Repubblica, mirata a schiacciare le 
speranze del popolo e della democrazia. I franchisti, la Falange, 
orchestrarono l'esumazione del corpo di José Antonio Primo de Rivera e 
il suo trasferimento da Alicante a Madrid. Questo fu visto come una 
punizione per i comunisti e un grido di battaglia per la reazione 
fascista. Traendo ispirazione dalle cerimonie naziste, gli organizzatori 
pianificarono una processione attraverso la Spagna con la bara, portata 
a spalla dagli uomini della Falange, che avrebbe marciato giorno e notte 
al lume di fiaccola, accompagnata da inni. La Chiesa ritrovò la 
speranza, la borghesia tirò un sospiro di sollievo. Nel frattempo, i 
prigionieri repubblicani, le loro famiglie e gli esuli soffrivano, in 
attesa della punizione promessa dall'odio dei ricchi.

Questo è il viaggio che Paco Cerdà ci fa compiere, «la cerimonia più 
improbabile nella storia della Spagna contemporanea[...]Il più grande 
culto di questo secolo dedicato a un politico defunto nell'Europa 
occidentale, 467 chilometri da percorrere al passo marziale della 
Falange». Lui, il morto, fucilato il 20 novembre 1936. Sarebbe servito 
da simbolo, da strumento di propaganda per stabilire la narrazione di 
una nuova Spagna. Il dramma raggiunge il suo culmine nel libro di Paco 
Cerdà, Présents (Presente), pubblicato da Gallimard. Présents, il grido 
dei protagonisti di questa processione.

Questo libro è potente, stilisticamente forte; riecheggia ovviamente 
molti libri che ho presentato nel programma Au fil des pages (Lungo le 
pagine) su Radio Libertaire e in questa rubrica, Des idées et des luttes 
(Idee e lotte), sul sito web di Le Monde Libertaire. Penso anche a tutti 
coloro che hanno subito la brutalità delle truppe incaricate di 
reprimere le rivoluzioni, prima fra tutte la Comune di Parigi del 1871. 
Alcune pagine fungono da specchio. Una sorta di memoria dei vinti, per 
riprendere il titolo del libro di Michel Ragon.

Riviviamo i giorni di questo viaggio, iniziato il 20 novembre 1936. Il 
paese è devastato dalla guerra scatenata dai soldati ribelli con l'aiuto 
di fascisti e nazisti italiani; la paura attanaglia le menti e i cuori 
degli sconfitti, che temono di essere denunciati. Passa il corteo 
funebre del fondatore della Falange, schiacciando questa Spagna rossa. 
Dov'è questa Spagna? Paco Cerdà alterna capitoli sulla processione con i 
luoghi di sopravvivenza dei repubblicani sconfitti e umiliati.

L'onore e il valore degli ideali dei vinti.
Alcuni sono riusciti ad attraversare i passi di montagna e si sono 
ritrovati nei campi di concentramento di Argelès, Barcarès... Essi 
conservano l'onore e il valore dei loro ideali.

Altri prigionieri devono svolgere lavori forzati, ricostruire il paese, 
le strade. Agli occhi dei fascisti non valgono nulla. 90.000 "muli", 
molti dei quali moriranno. Anche loro conservano l'onore e il valore 
delle proprie idee.

Fortunatamente, le barche riuscirono a evacuare la popolazione, perché 
nelle città conquistate si sparava alla gente. Il paragone con i nazisti 
è illuminante; le biblioteche dovettero essere epurate. Voltaire, Gorky, 
Lamartine e persino La Repubblica di Platone furono eliminati; tutto ciò 
che era sospetto veniva braccato e i roghi di libri ridussero in cenere 
libri, giornali, veicoli del pensiero umano.

L'inesorabile marcia continuò. Presente, il grido falangista nei 
villaggi e nelle città, come Mota del Cuervo, attraversato, la paura 
della denuncia. Cosa facevano e dicevano gli insegnanti o i sindaci 
durante la Repubblica?

E gli insegnanti anarchici? Seguivano Malatesta, Ferrer, Urales, 
Bakunin? Basta trovare questi libri nella loro biblioteca. Sul muro!

Propaganda, il corpo ha giocato un ruolo.
La ferocia delle truppe franchiste sarebbe stata denunciata da Georges 
Bernanos ne *I grandi cimiteri sotto la luna*. Vale la pena rileggerlo. 
Monarchico in Francia, fu testimone dei massacri di Valdemoro e venne 
ripudiato dalla destra.

Infine, la salma arrivò a Madrid. L'intero governo si riunì in Plaza de 
España. La salma aveva fatto la sua parte. Ora era il turno di Franco.

Non si pensi che i vinti fossero scomparsi. Si nascosero; alcuni 
divennero guerriglieri, agendo come talpe. Questi sono i due lati del 
libro: da una parte, l'alleanza della spada, della violenza, dell'acqua 
santa, della Chiesa, del denaro e della borghesia; dall'altra, la 
speranza, la fratellanza e i sogni di un mondo migliore che la 
processione non avrebbe potuto cancellare.

* Paco Cerdà,
Présents
, Gallimard, 2026.

Comprendere la rivoluzione anarchica spagnola:

affrontare l'anarchismo spagnolo e la rivoluzione del 1936 in 200 pagine 
è un'impresa ardua, ma Claudio Venza riesce a guidarci attraverso gli 
eventi, rievocando le origini, gli avvenimenti e le conquiste di questo 
movimento nel suo libro, L'anarchismo spagnolo tra potere e rivoluzione, 
ripubblicato da Atelier de création libertaire. Solleva inoltre numerose 
questioni che i lettori possono approfondire attraverso altre opere e le 
proprie analisi. Per Laura Vicente, nella sua prefazione, ciò che 
caratterizzava l'autore era "il suo gusto per la condivisione e il 
dibattito di idee, così come la sua ricerca di spazi attivisti che gli 
consentissero di sviluppare una pratica che arricchisse e trasformasse 
le idee che aveva assorbito fin dalla più tenera età".

I primi due capitoli ripercorrono il periodo dal 1868 al 1936 per 
comprendere le solide radici del movimento anarchico e i vincoli sociali 
della rivoluzione. L'arrivo di Giuseppe Fanelli, emissario di Bakunin, 
sviluppa le teorie federaliste di Proudhon. Il terreno è fertile per 
l'anarchismo che, a differenza dei marxisti guidati da Paul Lafargue, si 
interessa in modo particolare al mondo agricolo. La diffusione della 
cultura attraverso gli atenei, il rafforzamento dell'istruzione grazie 
ai metodi innovativi di Francisco Ferrer, lo sviluppo della CNT 
(Confederazione Nazionale del Lavoro) e la creazione della FAI 
(Federazione Internazionale degli Anarchici) nel 1927 contribuiscono 
tutti alla nascita del movimento. I principali dibattiti della Seconda 
Repubblica riflettono l'opposizione dell'esercito e della Chiesa a ogni 
cambiamento, come la condizione delle donne, la povertà rurale e 
l'autonomia catalana. La riforma agraria e le lotte operaie rivelano 
l'esistenza di due Spagne.

Agire sotto minaccia?

Claudio Venza rievoca il dibattito sulla partecipazione alle elezioni e 
sul minimo sostegno al Fronte Popolare. Analizza le questioni discusse 
al congresso della CNT di Saragozza nel maggio del 1936, con 
osservazioni che rimangono di grande attualità, ad esempio sulla 
religione. L'arrivo del colpo di stato non è una vera sorpresa; è in 
preparazione, è preannunciato. Gli anarchici sono in prima linea, e 
trovarsi in prima linea e tentare di attuare riforme rivoluzionarie sarà 
una sfida costante, una sfida che abbiamo visto durante la Comune di 
Parigi e la Makhnovshchina. Si stanno formando comitati antifascisti e, 
regione per regione, l'autore presenta gli equilibri di potere in 
Aragona, Asturie, Murcia e altrove.
Ovviamente, un dibattito centrale è quello della partecipazione al 
governo. Dentro o fuori, questi sono gli elementi del dibattito. 
Parallelamente, che dire del coinvolgimento militare? Possiamo parlare 
di anarco-militaristi? In prima linea o impegnati nella guerriglia 
dietro le linee nemiche? Integrati nell'esercito repubblicano o operanti 
al suo fianco? Che dire della Colonna Durruti?

Nel frattempo, l'autogestione operaia si stava radicando nelle comunità 
contadine e nelle fabbriche, nonostante la resistenza del governo. 
Claudio Venza ne descrive il funzionamento. L'organizzazione Mujeres 
Libres (Donne Libere) svolse un ruolo significativo.

L'offensiva fascista stava guadagnando terreno e l'influenza stalinista 
culminò negli eventi di Barcellona del maggio 1937, con gli arresti di 
anarchici e membri del POUM, tra cui l'assassinio dell'anarchico 
italiano Camillo Berneri e del leader del POUM, Andreu Nin.

Compromesso o complicità?

In questi tempi complessi, gli anarchici entrarono a far parte del 
governo e l'autore analizza le azioni di Juan García Oliver (Giustizia), 
Joan Peiró (Industria), Juan López Sánchez (Commercio) e Frederica 
Montseny (Sanità). I dibattiti sulla loro partecipazione furono intensi. 
Gli scontri in prima linea e le rivalità riflettevano l'inesorabile fine 
della Repubblica. Il plenum nazionale della CNT del settembre 1937 portò 
a una revisione dei principi, al centralismo e a un riavvicinamento tra 
la CNT e l'UGT. Claudio Venza evoca il caos della fine. Dopo la 
Retirada, l'eroismo impotente nella lotta contro un nemico organizzato e 
pesantemente armato, "è chiaro che il movimento anarchico spagnolo, e di 
conseguenza il movimento anarchico mondiale, non sarebbe mai più stato 
lo stesso dopo questi tre drammatici anni di una storia tumultuosa". *

Claudio Venza,
Spanish Anarchism Between Power and Revolution,
Ed. Atelier de création libertaire, 2026

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