A-Infos (de) US, BRRN: Organização Socialista Libertária - Libertäre Sozialistische Organisation (Brasilien) VI. (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

1. OSL ist eine neue Gruppierung, die sich aus erfahrenen Kämpfern von 
FARJ, OASL, RL und COMPA zusammensetzt. Behalten diese Gruppen innerhalb 
von OSL ihre jeweilige Identität bei oder haben sie sich offiziell zu 
Bundesverbänden von OSL zusammengeschlossen? Falls ja, wie verlief 
dieser Fusionsprozess?
OSL: OSL entstand genau durch den Zusammenschluss dieser Organisationen 
und Kollektive. Wir waren der Ansicht, dass für den Aufbau einer 
nationalen anarchistischen politischen Organisation eine bloße 
Koordinierung autonomer Organisationen nicht ausreichte; vielmehr war 
der Aufbau einer gemeinsamen Organisationsstruktur mit tiefergehender 
ideologischer, theoretischer, strategischer und taktischer Einheit 
notwendig. Unserer Ansicht nach behinderte diese Koordination autonomer 
oder relativ autonomer Organisationen, wie sie innerhalb der CAB 
bestand, den effektiven Aufbau einer nationalen anarchistischen 
Organisation.

Aus diesem Grund beschlossen FARJ, OASL, RL, COMPA und andere einzelne 
Aktivisten, ihre Existenz als separate politische Organisationen 
aufzulösen und eine einzige nationale Organisation zu gründen: die OSL. 
Selbstverständlich anerkennen wir weiterhin die unterschiedlichen 
historischen Traditionen, regionalen Erfahrungen und politischen 
Entwicklungen, die jede dieser Organisationen im Laufe der Jahre 
aufgebaut hat. Diese Traditionen bleiben grundlegend für den gemeinsamen 
Aufbau der OSL.

Organisatorisch agieren wir jedoch nicht mehr als ein Verbund autonomer 
Gruppen, von denen jede ihre Eigenständigkeit bewahrt. Unsere lokalen 
Zellen und Regionen sind Teil einer einheitlichen nationalen Struktur 
geworden und funktionieren unter einem gemeinsamen Organisationsrahmen 
mit vereinheitlichten Instanzen, gemeinsamen politischen Leitlinien und 
kollektiven Mechanismen für Entscheidungsfindung und Rechenschaftspflicht.

Dieser Fusionsprozess umfasste mehrere Jahre politischer und 
organisatorischer Annäherung. Seit mindestens 2021 arbeitete unser 
Regionalverband des damaligen CAB (Südost-Zentral-West) bereits in der 
Praxis hochgradig integriert und vereinheitlichte interne Prozesse, 
politische Koordination, Formulierungen und Arbeitsbereiche. Diese Erfahrung

demonstrierte konkret die Vorteile des Übergangs von der Koordinierung 
zu einer einheitlichen politischen Organisation.

Die allgemeinen Leitlinien der OSL wurden in den verschiedenen Phasen 
unseres ersten Kongresses (I CONOSL) entwickelt, in dem wir Fragen der 
Organisationsstruktur, Strategie, Theorie, des Programms und der 
nationalen Expansion diskutierten und entschieden. Wir verstehen diesen 
Prozess als Teil des Bestrebens, den brasilianischen Anarchismus 
weiterzuentwickeln und ein homogeneres, kohärenteres politisches 
Instrument zu schaffen, das in der Lage ist, konsequent in den 
brasilianischen Klassenkampf einzugreifen.

2. Lasst uns über den organisatorischen Dualismus sprechen. Die Gruppen, 
die sich zur OSL zusammenschlossen, sind bekannt für ihre Arbeit bei der 
Rezeption, Artikulation und Weitergabe des organisationsstrategischen 
Konzepts des Especifismo - das bekannteste Beispiel ist FARJs "Social 
Anarchism and Organization".

Wir führen dieses Interview anlässlich des 100. Jahrestages der 
Veröffentlichung der Plattform durch die Dielo-Truda-Gruppe. Obwohl 
sowohl der Spezifismus als auch der "Plattformismus" Ausdruck eines 
organisatorischen Dualismus sind, gibt es oft Fragen zu den in den 
jeweiligen Ansätzen betonten Gemeinsamkeiten und Unterschieden. 
Betrachtet OSL diese Unterschiede als rein künstlich und ästhetisch? 
Oder besteht eine inhaltliche Divergenz zwischen ihnen?

OSL: Wir verstehen, dass Spezifismus und Plattformismus unterschiedliche 
historische Ausprägungen derselben anarchistischen Tradition sind: des 
organisatorischen Dualismus, dessen Ursprünge auf Bakunin und die 
Erfahrungen der Allianz zurückgeführt werden können. Beide verteidigen 
die Notwendigkeit einer spezifischen anarchistischen Organisation mit 
theoretischer, ideologischer, strategischer und taktischer Einheit, die 
komplementär mit Volks- und Massenbewegungen zusammenarbeitet.

Für uns sind die Unterschiede zwischen Espezifismus und Plattformismus 
weder künstlich noch unüberbrückbare Gegensätze. Sie betreffen vor allem 
die historischen und regionalen Bedingungen, unter denen sich diese 
Strömungen entwickelten. Der Plattformismus entstand im europäischen 
Kontext nach der Russischen Revolution, insbesondere aus den Erfahrungen 
der Dielo-Truda-Gruppe und der kritischen Analyse des Scheiterns des 
Anarchismus angesichts des Bolschewismus. Der Espezifismus hingegen 
entwickelte sich hauptsächlich in Lateinamerika, angeführt von der 
Uruguayanischen Anarchistischen Föderation (FAU), und umfasste 
Reflexionen über Imperialismus, Abhängigkeit und Strategien zur sozialen 
Integration in peripheren Ländern.

Die OSL betrachtet beide Traditionen als legitime Erben des 
anarchistischen Organisationsdualismus, der auf der Allianz basiert. Wir 
sind der Ansicht, dass es mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede zwischen 
ihnen gibt, und wir streben genau danach, ihre historischen, 
organisatorischen und strategischen Beiträge zu einem Vorschlag zu 
synthetisieren, der der gegenwärtigen brasilianischen und 
lateinamerikanischen Realität gerecht wird.

3. Inwiefern beeinflusst die Plattform die Theorie, die Praxis und/oder 
die Organisationsstruktur von OSL?

OSL: Die Plattform der Dielo-Truda-Gruppe ist von grundlegender 
historischer Bedeutung für unsere Gegenwart, insbesondere weil sie 
Organisationsprinzipien, die bereits in früheren Erfahrungen des 
revolutionären Anarchismus vorhanden waren, klar systematisierte. Ihre 
Verteidigung theoretischer, taktischer und strategischer Einheit, 
kollektiver Verantwortung und des Föderalismus trägt unmittelbar zu 
unserem Organisationsverständnis bei.

Die OSL versteht anarchistische Organisation als programmatische 
politische Organisation. Wir sind der Ansicht, dass Anarchisten ohne 
Einheit und organischen Zusammenhalt zur Zersplitterung neigen und 
unfähig sind, die tatsächlichen Prozesse des Klassenkampfes zu beeinflussen.

Wir versuchen, die Plattform mit den Beiträgen des lateinamerikanischen 
Especifismo, insbesondere denen der FAU, zu verknüpfen, die sich 
eingehender mit Fragen der sozialen Integration, der Massenarbeit und 
der Notwendigkeit des nachhaltigen Aufbaus von Volksmacht in peripheren 
und abhängigen Kontexten auseinandergesetzt hat.

Die Plattform beeinflusst somit unsere nationale Organisationsstruktur, 
unser Verständnis der Rolle der jeweiligen anarchistischen Organisation 
und unsere Verteidigung eines revolutionären Projekts, das auf 
Selbstverwaltung, Föderalismus und Klassenkampf basiert.

4. OSL stellt das Konzept des libertären Materialismus als Alternative 
sowohl zum Idealismus/Postmodernismus als auch zur klassischen 
Konzeption des dialektischen Materialismus vor. Können Sie den Rahmen 
dieser Analyse kurz erläutern?

OSL: Unser Materialismus - oder libertärer Realismus - zielt darauf ab, 
eine libertäre Gesellschaftstheorie zu entwickeln, die in der Lage ist, 
die gegenwärtige Realität zu interpretieren, ohne dabei in die 
Beschränkungen des klassischen Marxismus oder in die Probleme des 
Postmodernismus und Poststrukturalismus zu verfallen.

Einerseits halten wir es für notwendig, problematische Aspekte des 
Marxismus zu überwinden, insbesondere seine ökonomistischen, 
deterministischen und staatszentrierten Tendenzen sowie die historische 
Gleichsetzung von Vergesellschaftung und Verstaatlichung (Gesellschaft 
und Staat), die einen Großteil der Erfahrung des sogenannten "realen 
Sozialismus" prägte. Wir sind uns auch bewusst, dass bestimmte 
Formulierungen des "historischen Materialismus" oder des "dialektischen 
Materialismus" letztlich zu übermäßig starren Interpretationen der 
sozialen Realität geführt haben.

Andererseits lehnen wir den gegenwärtigen Vormarsch des Postmodernismus 
und des progressiven Liberalismus in weiten Teilen der Linken ab. 
Problematisch finden wir die Fragmentierung sozialer Analysen, die 
Leugnung der zentralen Bedeutung des Klassenkampfes, den 
epistemologischen Relativismus und die Ersetzung struktureller 
Perspektiven durch ausschließlich diskursive oder identitätsbasierte 
Ansätze.

Unser libertärer Materialismus zielt darauf ab, eine kritische 
Wissenschaft und Vernunft zu bekräftigen und Klasse, Ethnizität/Rasse, 
Geschlecht/Sexualität und Nationalität in einer strukturellen und 
klassenbasierten Perspektive zu betrachten. Wir wollen unsere eigene 
libertäre Gesellschaftstheorie entwickeln, die auf klassischen und 
zeitgenössischen anarchistischen Autoren basiert und unsere politische 
Praxis und unser revolutionäres Projekt strategisch leiten kann.

5. Welchen Bereichen der Massen- oder Basisorganisation legt OSL derzeit 
Priorität bzw. in welchen Bereichen engagiert sich OSL?

OSL: OSL ist auf verschiedenen Ebenen der Basisorganisation und 
Sozialarbeit aktiv und strebt danach, die Selbstorganisation 
unterdrückter Klassen zu stärken und ein Projekt der Volksmacht mit 
sozialistischem und libertärem Charakter aufzubauen.

Wir engagieren uns in Arbeiter-, Bürger-, Studenten-, Agrar- und 
Gebietsbewegungen sowie in Initiativen zum Kampf um Wohnraum, zur 
Organisierung in Randgebieten und in verschiedenen Formen der 
Volksmobilisierung. Wir sind überzeugt, dass Volksbewegungen das 
Fundament des Klassenkampfes bilden und dass aus ihnen echte Prozesse 
des sozialen Wandels hervorgehen können.

Unsere Arbeit zielt darauf ab, die Praktiken der Basisdemokratie, des 
direkten Handelns, der Klassenunabhängigkeit, der Kampfbereitschaft und 
der Selbstverwaltung zu stärken. Wir verteidigen zudem die Notwendigkeit 
langfristiger politischer und organisatorischer Akkumulation, da wir 
verstehen, dass revolutionäre Transformation einen langwierigen Prozess 
des Aufbaus sozialer Macht erfordert.

Darüber hinaus haben wir Fortschritte bei der Ausweitung der 
organisatorischen Reichweite der OSL auf verschiedene Regionen 
Brasiliens erzielt, mit dem Ziel, eine nationale Organisation 
aufzubauen, die effektiv in den konkreten Kämpfen der unterdrückten 
Klassen verwurzelt ist.

6. Die Strömung des "organisierten Anarchismus" scheint weltweit, auch 
in Südamerika, an Zulauf zu gewinnen. Was ist Ihrer Meinung nach die 
Ursache dafür?

OSL: Zunächst einmal ist es wichtig festzuhalten, dass der Begriff 
"organisierter Anarchismus" irreführend sein kann. Er hat nämlich 
mindestens zwei Bedeutungen. Zum einen kann er sich ausschließlich auf 
den organisationsorientierten Flügel des Anarchismus beziehen (der den 
Anti-Organisationalisten gegenübersteht). In diesem Sinne wären auch 
Anarchosyndikalisten, Synthetisten und andere Strömungen eingeschlossen, 
da auch sie sich für Organisation einsetzen (wenn auch in anderen Formen 
als wir). Zum anderen verwenden verschiedene Organisationen, die sich 
auf unsere Tradition berufen (Bündnis-, Plattform- und 
Spezifistenorganisationen), den Begriff "organisierter Anarchismus", um 
unsere Strömung zu bezeichnen. In diesem Fall wären organisierter 
Anarchismus und unsere Strömung synonym. Es ist immer wichtig, diese 
Unterscheidung zu treffen, denn wir befürworten nicht "Organisation" an 
sich, sondern eine spezifische Form der Organisation, die sich von 
anderen, wie beispielsweise dem Anarchosyndikalismus und dem 
Synthetismus, unterscheidet.

Wir sind jedenfalls der Ansicht, dass dieses organisatorische Wachstum 
des Anarchismus mit verschiedenen historischen und politischen Faktoren 
zusammenhängt. Erstens besteht eine anhaltende Krise traditioneller 
Formen der Linken, insbesondere sozialdemokratischer und 
marxistisch-leninistischer Strömungen, die in vielen Fällen sowohl 
strategisch als auch organisatorisch gravierende Schwächen aufwiesen.

Gleichzeitig haben die Auswirkungen der Probleme des Staatskapitalismus 
- zunehmende Ungleichheiten, prekäre Arbeitsverhältnisse, der Aufstieg 
des Autoritarismus, Kriege, Umweltzerstörung und die Intensivierung von 
Herrschaftsformen - die Notwendigkeit revolutionärer Alternativen wieder 
in den Vordergrund gerückt.

Uns ist bewusst, dass dies angesichts des Ausmaßes der anstehenden 
Herausforderungen noch ein bescheidener Prozess ist. Wir glauben jedoch, 
dass diese internationale Stärkung des "organisierten Anarchismus" den 
Versuch darstellt, eine sozialistische, revolutionäre und libertäre 
Alternative wiederaufzubauen, die in den konkreten Kämpfen der 
unterdrückten Klassen wurzelt.

Im Vergleich zu anderen Strömungen des Sozialismus beobachten wir einen 
Rückgang des Anarchismus und aller revolutionären Ausdrucksformen des 
Sozialismus. International lässt sich parallel zum Aufstieg der extremen 
Rechten auch ein Anstieg zentralisierter und autoritärer sozialistischer 
Strömungen feststellen. In Brasilien ist dies sichtbar, und wir verfügen 
noch nicht über eine umfassende Analyse, die dieses Phänomen erklärt. 
Was den Anarchismus und die revolutionäre Bewegung betrifft, so glauben 
wir jedoch, dass der organisierte Anarchismus gewachsen ist und sich als 
libertär-sozialistische Alternative zu den Herausforderungen des 
Klassenkampfes positioniert hat.

https://www.blackrosefed.org/platform-100-interviews-vol-1/#organizacao-socialista-libertaria-libertarian-socialist-organization-brazil
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