A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #20-26 - La luna e il dito. Repressione e lavoro precario: un punto di vista antilavoristaone_web (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Repressione sociale ---- I vari decreti sicurezza ormai sono stati quasi 
tutti beatamente approvati e sono entrati a far parte dell'armamentario 
punitivo dello Stato: più sgomberi di centri sociali ed occupazioni 
abitative, una generica criminalizzazione di comportamenti banali, in 
cui non si capisce qual è il bene giuridico tutelato, più repressione 
delle pratiche di lotta sindacale conflittuale, etc... ---- Lo 
spostamento della repressione sul piano amministrativo comporta minori 
tutele processuali e pene pecuniarie esorbitanti, con l'effetto di 
dissuadere dalle lotte soprattutto chi non ha risorse: persone giovani e 
persone mosse dalla necessità, magari al di fuori di movimenti organizzati.
Negli ultimi mesi tantissima dell'attenzione del movimento è stata 
assorbita dalla protesta contro queste nuove norme, ma in che rapporto 
sta questa recrudescenza della repressione rispetto al quadro generale 
della società? Credo che non si tratti solo di un attacco al dissenso, e 
che lo scopo non sia solo silenziare le voci dissidenti: l'attacco delle 
autorità va ben oltre il campo delle idee e della militanza.
Mentre in Italia si approvavano i decreti sicurezza, negli Stati Uniti 
c'è stata la violenta impennata delle ronde anti-immigrati dell'agenzia 
ICE (Immigration and Customs Enforcement, cfr. UN 20/2025 e 1/2026). 
Queste ronde hanno causato la deportazione di migliaia di persone di cui 
si è persa traccia e la detenzione in condizioni disumane di altrettante 
persone, tra cui bambin*, nonché l'esecuzione sommaria di due persone 
che si stavano opponendo alle ronde. Questa intensa attività 
anti-immigrat*, giustificata con la solita scusa della "legalità" e 
della "sicurezza", e malcelatamente presentata come una "pulizia" 
etnica, in realtà ha un aspetto di classe da non trascurare. I rapimenti 
avvengono spesso presso luoghi di lavoro dove è probabile trovare 
lavoratr* immigrati, e quindi irregolari, come cantieri e ristoranti, ma 
anche fabbriche e centri logistici. Quindi, al di là della presentazione 
che ne dà il governo, questa operazione sembra più che altro un ennesimo 
pezzo della guerra ai poveri ed alla classe operaia. * lavoratr* 
immigrati, che già versavano in una condizione di vulnerabilità estrema, 
si trovano oggi ancor più alla mercé dei capricci di chi li impiega, che 
può minacciarli di scatenargli contro "la migra". Le squadre dell'ICE 
(composte da balordi di estrema destra, pagati profumatamente dal 
governo, che somigliano sinistramente alle squadre fasciste incaricate 
di rompere gli scioperi e distruggere le organizzazioni operaie nel 
primo dopoguerra) in definitiva si pongono come braccio armato delle 
aziende e dei cosiddetti "datori di lavoro", ma che sarebbe più corretto 
chiamare "prenditori di lavoro": precarizzando radicalmente le vite di 
un'intera e vastissima categoria di persone, creano un "esercito di 
riserva" di potenziali sfruttat*, dispost* ad accettare qualsiasi 
condizione pur di spuntare un salario da fame. La guerra aperta agli 
immigrati in realtà non riconquista posti di lavoro per la working class 
bianca, grande promessa elettorale della destra, ma rende sempre più 
spietata la competizione tra lavoratr*, ormai sacrificabili assieme ai 
luoghi stessi di lavoro, inutili in un'economia sempre più finanziarizzata.
La repressione contro * migranti (in USA ed altrove) e l'escalation dei 
vari "decreti sicurezza" sono esempi di illegalità dell'essere (punire 
il ladro non il furto), di cui beneficiari finali e mandanti sono i 
padroni, i prenditori di lavoro, di tempo, di vita, di risorse, di soldi 
pubblici... Guardiamo il dito dei decreti sicurezza, ma oltre a questi 
c'è la luna dei rapporti di potere dentro la società.

Pressione economica
Con il venir meno della politica dei due blocchi i welfare state 
socialdemocratici sono stati smantellati sistematicamente, anche tramite 
la "concertazione" sindacale. Oggi, a valle di questo processo, non ci 
sono più contentini da dare alle categorie, il sistema è sempre più 
invivibile, lo stato non ha un ruolo di mediazione sociale, ma la 
società va resa obbediente e disciplinata, con qualsiasi mezzo: 
manganello nelle strade, divisione e controllo personalizzato nei luoghi 
di lavoro.
L'attività conflittuale del sindacato è al palo, criminalizzata, 
bloccata da mille vincoli al diritto di sciopero, impopolare tra le 
persone, dispersa in mire elettoralistiche, e soprattutto eclissata dai 
sindacati di stato che amministrano il potere concessogli dai padroni 
tramite il governo al disopra delle teste dei loro iscritti, in un 
processo di svendita irreversibile dei diritti. Tramonta anche la 
speranza di lottare per un lavoro migliore; e figurarsi parlare di 
autogestione o modelli di società diversa. Le uniche proposte di 
innovazione sembrano provenire da pulpiti tecnocratici ed incentrarsi 
sul benessere personale, il bilanciamento vita-lavoro, etc.
I luoghi di lavoro sotto il capitalismo sono sempre stati luoghi totali, 
di controllo del corpo umano e non, delle menti. Ma negli ultimi anni 
questo processo è stato violentemente accelerato, con l'uberizzazione 
del lavoro, l'autosfruttamento di giovani lavoratr* che non hanno idea 
dei propri diritti di base e sono forzati a competere tra di loro, la 
concentrazione delle imprese, la digitalizzazione e la virtualizzazione 
di tutto. Assistiamo alla perdita non dico della solidarietà di classe 
(figurarsi se internazionalista?), ma della solidarietà di base dentro i 
luoghi di lavoro. Regna la costante sensazione di non essere necessar*, 
che il posto possa venire delocalizzato, rubato dalla tecnologia o dagli 
immigrati, che i titoli di studio valgano sempre di meno e costino 
sempre di più... Non a caso la carriera militare può essere presentata 
come un'opzione vantaggiosissima, cosa che sarebbe stata impensabile 
fino a pochi anni fa. Basti pensare al famoso "modello tedesco", che 
offre benefit molto allettanti alle reclute, ma d'altronde negli Stati 
Uniti da sempre l'esercito, uno dei maggiori datori di lavoro, è l'unico 
canale tramite cui molti si possono permettere l'istruzione, la sanità, 
o semplicemente uno stipendio. D'altronde, la retorica della crisi 
permanente, utile per giustificare il dirottamento di miliardi alle 
consorterie di guerra e per reclutare a tappeto, crea una casta 
estremamente fedele al governo, un nuovo feudalesimo che in caso di 
crisi violenta sarà utilissimo in funzione reazionaria e di sostegno 
dello status quo.

Rigare dritto
Strette tra repressione, tagli al welfare e mondo del lavoro "malato", 
siamo sempre più vulnerabili e dipendenti dal lavoro salariato. 
Immaginare alternative al modello dominante di produzione e consumo è 
quanto mai lontano dal regno delle possibilità. È difficilissimo anche 
avviare micro-attività imprenditoriali, in uno scenario dominato dalle 
grandi concentrazioni e dalle produzioni "standard". Una bella 
ipocrisia, visto lo status di santi laici attribuito agli imprenditori...
Siamo quindi costrette ad accettare il lavoro, ed accettare il lavoro 
significa accettare la gerarchia, confermare le attuali condizioni di 
lavoro, "collaborare", accettare che al proprio tempo di vita venga 
attribuito un valore monetario, e accettare il valore stesso del denaro.
La strategia della richiesta di posti di lavoro nuovi e della difesa di 
quelli esistenti, benché ovviamente giustificata dalla situazione 
materiale, ci mette di fronte al paradosso di affidarci ancora di più al 
sistema stesso che ci sta schiacciando. Difendere il lavoro passa spesso 
ormai anche attraverso la difesa di politiche per cui ci si trova a 
dover pagare per lavorare, per la propria formazione, per i DPI, per gli 
strumenti necessari al lavoro. E d'altronde bisogna stare anche molto 
attenti che non finiscano sul piatto della bilancia della contrattazione 
il lavoro emotivo, o altre caratteristiche "intangibili" del lavoro: 
quando si dice che il lavoro emotivo non è retribuito, un imprenditore 
intelligente potrebbe benissimo metterci sopra un cartellino con il 
prezzo. Le richieste di più posti di lavoro, o migliori condizioni, o 
migliori salari, anche se legittime, non escono comunque da una logica 
di sfruttamento. SI può immaginare di tendere ad un obiettivo che vada 
oltre questo modello di produzione / riproduzione? Ricordo ad esempio il 
percorso del collettivo di sex workers "Ombre Rosse", che chiede il 
riconoscimento del lavoro sessuale come punto di inizio per emergere, ma 
non in ottica lavorista, riconoscendo che in ogni lavoro c'è sfruttamento.

Il lavoro che vorrei
Lavoro, travaglio, labour. La critica al lavoro salariato, capitalista, 
con il suo carico di alienazione, prodotti inutili e nocivi, lascia 
spazio ad una riflessione sul fare: anche in una società liberata dal 
lavoro salariato ci sarà da lavorare, anzi, ci sarà ancora più da fare! 
Spariranno i "Bullshit jobs", come li chiama David Graeber, e dedicarsi 
all'attività comune sarà qualcosa che si farà in modo naturale e 
motivato. Proviamo a pensare ad un fare utile, autogestito (ma senza 
autosfruttamento), non gerarchico, emozionante, comunitario, volontario, 
generativo. La liberazione dal lavoro passa anche tramite l'abbattimento 
del consumismo: finchè la gente non smetterà di spendere, non smetterà 
di lavorare. Una società liberata dal commercio e dal surplus di merci 
vedrà una radicale riduzione dei consumi, la cura collettiva e messa in 
comune della maggior parte delle cose, il riuso, riciclo e riparazione.
Quando Luciano Bianciardi ha raccontato il precariato, la competizione 
sociale, l'alienazione del lavoro moderno, sicuramente l'ha fatto da una 
posizione di relativo privilegio e dal punto di vista dell'"Occidente" 
industrializzato. Ma le sue parole mi sembrano ancora molto calzanti.
"Occorre che la gente impari a non muoversi, a non collaborare, a non 
produrre, a non farsi nascere bisogni nuovi, e anzi rinunziare a quelli 
che ha." (Luciano Bianciardi, La vita agra.)

Julissa

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