A-Infos (it) Portugal, Lisboa, A Lisbona, come negli anni precedenti, sono in corso i preparativi per un Primo (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]Maggio antiautoritario.

Manifesto: Il Primo Maggio è un giorno di lutto e di lotta per la classe 
operaia di tutto il mondo. ---- Nel 1886, i cosiddetti "Martire di 
Chicago", anarchici, operai, insorti, furono condannati a morte per aver 
osato immaginare l'impossibile: che la vita non dovesse essere 
interamente occupata dal lavoro. Lottarono per otto ore di lavoro, otto 
ore di riposo e otto ore di svago. Furono quindi messi a tacere dallo 
Stato, lo stesso Stato che protegge la proprietà e punisce chi lo sfida. 
La storia, tuttavia, non si scrive con il verdetto dei tribunali, ma con 
la perseveranza dei corpi che resistono: la giornata lavorativa di otto 
ore non fu concessa, fu strappata ai padroni attraverso 
l'organizzazione, il lutto e la lotta collettiva. Ciò che celebriamo non 
è una vittoria pacifica, ma una ferita aperta che ancora pulsa: un 
monito vivente che nessun diritto nasce senza conflitto e che la lotta 
contro lo sfruttamento e lo Stato rimane internazionale, continua e 
incompiuta.

I martiri di Chicago morirono combattendo per la causa dei lavoratori, 
ed è perché gli anarchici persero la voce che oggi noi alziamo la 
nostra. Più di 130 anni fa si pretendeva il minimo: circa 40 ore 
settimanali, quando la norma erano giornate lavorative di 80 ore che 
divoravano la vita. Oggi, ciò che viene presentato come progresso si 
rivela una regressione: il nuovo pacchetto retributivo cerca di 
riportarci al passato, con la banca oraria individuale che allunga la 
giornata lavorativa di due ore e ci ruba il tempo, spingendoci verso 
settimane di 50 ore. Rimaniamo schiacciati da routine estenuanti, da un 
tempo che non ci appartiene.

Ecco perché torniamo in piazza il 1° maggio. Non solo per ricordare, ma 
per insistere: il nostro tempo non è una merce! Invochiamo la memoria 
dei martiri perché la lotta non è finita e perché conoscere la nostra 
storia di classi oppresse è anche un modo per rifiutarci di dimenticare 
e riaffermare, ancora una volta, il diritto alla vita al di là del lavoro.

Negli ultimi decenni, il 1° maggio è stato svuotato di significato e 
riconfigurato come una docile celebrazione del lavoro o come un giorno 
di riposo "concesso" dallo Stato: una festività passiva che cancella la 
memoria delle lotte che l'hanno resa possibile. Ciò che è iniziato come 
conflitto si è trasformato in rituale; ciò che era insurrezione è 
diventato un evento di calendario. In questo processo, i sindacati 
istituzionali (CGTP-IN e UGT) si sono allontanati dalla classe operaia, 
confinando la lotta ai mezzi legali e alla contrattazione delle 
briciole. La cosiddetta "concertazione sociale" non è altro che una 
forma rinnovata della vecchia massima autoritaria della collaborazione 
di classe, un meccanismo che gestisce il conflitto invece di 
affrontarlo. L'azione sindacale, focalizzata su obiettivi immediati, ha 
abbandonato una trasformazione radicale delle condizioni di vita, 
lasciando in sospeso la possibilità di una liberazione economica, 
sociale, politica e sessuale. A ciò si aggiunge la burocratizzazione del 
sindacalismo e la sua strumentalizzazione come strumento di controllo, 
spesso diretto contro i movimenti operai autonomi. Ciò che si presenta 
come rappresentanza si trasforma spesso in contenimento, un gesto che 
più controlla che libera, più disciplina che organizza.

Ma la lotta non si può delegare: si costruisce. Si costruisce nelle 
piazze, nelle occupazioni, negli scioperi, nell'azione diretta che si 
rifiuta di aspettare l'autorizzazione per esistere. Non si chiede, si 
conquista. È quindi urgente riappropriarsi delle forme di lotta che in 
passato hanno conquistato diritti: azione diretta, boicottaggi, 
scioperi, sabotaggi. Non come memoria, ma come pratica viva, come 
rifiuto attivo di un sistema che insiste nel rubarci il tempo, i corpi e 
le vite.

Mentre cercano di cancellare il carattere combattivo di questa data, noi 
anarchici ne riaccendiamo la fiamma rivoluzionaria. Ci appelliamo a 
tutti i popoli insorti, lavoratori e combattenti, collettivi, sindacati 
autonomi e movimenti sociali affinché scendano in piazza, rompano il 
silenzio e denuncino lo sfruttamento capitalista e statale e ogni forma 
di dominio. Chiamiamo a raccolta coloro che si rifiutano di delegare la 
propria vita, coloro che si impegnano nell'azione diretta, 
nell'autonomia e nella costruzione di un mondo senza gerarchie.

Chiediamo un Primo Maggio auto-organizzato, al di fuori della sfera del 
riformismo e del controllo autoritario. Vogliamo autonomia sul nostro 
tempo, sui nostri corpi e sulle nostre vite, perché ciò che ci è stato 
rubato non ci verrà restituito; deve essere recuperato.

Non dimentichiamo coloro che sono stati esclusi da quella che veniva 
chiamata "classe operaia". Coloro che non si sono mai sentiti a proprio 
agio in quella definizione ristretta, plasmata per riconoscere alcuni ed 
escludere altri. Non dimentichiamo le vite spinte ai margini, messe a 
tacere come soggetti politici, rese invisibili da un'idea di classe mai 
neutrale, un'idea costruita per escludere.

La "classe operaia" non è emersa come una semplice descrizione della 
realtà: si è forgiata storicamente, iscritta nelle gerarchie coloniali e 
patriarcali che sostengono il capitalismo. Fin dall'inizio, ha tracciato 
confini tra ciò che conta e ciò che è sacrificabile, tra il lavoro che 
produce valore e quello che viene negato, tra coloro che sono 
riconosciuti come forza di trasformazione e coloro che sono condannati 
all'invisibilità. Queste distinzioni sono nate dalla violenza razziale, 
sessuale ed economica che organizza il mondo.

Per secoli, la figura del lavoratore salariato   maschio, bianco, 
nazionale   è stata imposta come norma, elevandolo a soggetto politico 
legittimo. Tutto il resto è stato messo da parte: svalutato, 
criminalizzato o romanticizzato come eccezione. Altre forme di lavoro, 
resistenza e sopravvivenza sono state sistematicamente negate, pur 
essendo essenziali per la vita.

Ripensare la lotta di classe richiede più di astratti appelli all'unità. 
Richiede di rompere con questa eredità, smantellare i confini imposti e 
rifiutare un'idea di classe chiusa in se stessa. La classe non è un dato 
di fatto: è un campo di contesa. È su questo terreno che ci schieriamo, 
al fianco di tutte le esistenze che il capitalismo ha tentato di 
disciplinare, sfruttare e distruggere. Perché la lotta non è solo per 
l'inclusione in una categoria che ha sempre escluso, ma per la sua 
radicale trasformazione.

Proponiamo un Primo Maggio anarchico, transfemminista, antirazzista e 
antimperialista. Un Primo Maggio che includa coloro che sono stati 
spinti ai margini: la comunità queer, i migranti, i lavoratori 
razzializzati e precari, le lavoratrici e i lavoratori del sesso, le 
persone incarcerate e costrette a lavorare in condizioni di schiavitù. 
Perché la società del lavoro è patriarcale, abilista ed estrattiva; 
valuta la produttività al di sopra della vita e trasforma i corpi in 
risorse.

Rifiutiamo un'educazione che ci addestra all'obbedienza e alla 
produzione, che ci plasma per accettare lo sfruttamento come destino. 
Vogliamo un Primo Maggio che rifiuti i confini e affermi 
l'internazionalismo e l'autodeterminazione dei popoli. Un Primo Maggio 
che riconosca il collasso climatico non come un incidente, ma come 
diretta conseguenza di una società industriale, coloniale e capitalista.

Aneliamo a una vita di svago e piacere, una vita in cui il tempo libero 
non sia una briciola concessa dal capitale per alimentare i consumi, né 
un riposo funzionale che ci prepara a essere sfruttati di nuovo. 
Vogliamo un tempo che ci appartenga, un tempo vissuto e non gestito.

Vogliamo l'abolizione del lavoro salariato e la fine di ogni forma di 
dominio, perché finché il lavoro governerà la vita, non ci sarà libertà. 
Trasformiamo questa data in uno spazio di agitazione, solidarietà e 
organizzazione popolare. Occupate lo spazio. Rivendicate il vostro tempo.

Perché, come i "Martire di Chicago", portiamo nel cuore il desiderio di 
liberazione sociale, occuperemo le strade il 1° maggio, a partire dalle 
15:00, in Largo de Camões. Sarà uno spazio di agitazione, solidarietà e 
organizzazione contro il Capitale e lo Stato, e per un 1° maggio 
combattivo e autonomo. La marcia si concluderà con una festa in Largo do 
Intendente, un appello al tempo libero e alla riappropriazione dello 
spazio pubblico.

Oggi, come ieri, non ci arrendiamo!

Manifesto: https://tinyurl.com/1maio2026

https://colectivolibertarioevora.wordpress.com/2026/04/21/lisboa-manifesto-antiautoritario-para-um-1o-de-maio-de-luta-e-libertacao-2026/
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