A-Infos (ca) Italy, FDCA, Cantiere #43 - Italia y la Plataforma - Participación italiana en el debate sobre la Plataforma Organizadora - Nestor McNab (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El debate que acompañó la publicación de la Plataforma Organizativa de 
la Unión General de Anarquistas entre junio y octubre de 1926 fue 
animado y generalizado, e involucró a un gran número de anarquistas 
tanto en Francia, donde se publicó, como en el extranjero. Sin embargo, 
dado que París era en aquel entonces una especie de imán para los 
anarquistas obligados a huir de sus países de origen o atraídos por la 
intensa actividad de otros ya presentes, gran parte del debate sobre las 
propuestas del Grupo de Anarquistas Rusos en el Extranjero (GRAZ)[1]se 
centró en París.

La publicación de La Plataforma estuvo precedida por una serie de 
artículos sobre la organización anarquista en Delo Truda, en particular 
el artículo de Graz «El problema de la organización y la noción de 
síntesis», de marzo de 1926. La idea de una síntesis de las tres 
corrientes principales del anarquismo (anarcocomunismo, 
anarcosindicalismo e individualismo) había sido propuesta por Sébastien 
Faure y apoyada por figuras como Volin. El «sintetismo», una idea 
controvertida en sí misma, demostraría, en años posteriores, ser la 
contraparte de la idea «plataformista» de organización, y el movimiento 
organizado estaba destinado a polarizarse con el tiempo en federaciones 
basadas en la síntesis y otras basadas en tendencias.

El debate acompañó la publicación fragmentaria de la Plataforma y tuvo 
lugar en las páginas de varias revistas anarquistas, entre ellas el 
periódico en ruso del grupo fundador, Delo Truda, y el diario francés Le 
Libertaire. Tras los comentarios de algunos compañeros, GRAZ publicó un 
suplemento a la Plataforma Organizativa en noviembre de 1926 , que 
abordaba algunos de los puntos planteados por Maria Korn Isidine.

También se celebraron una serie de reuniones y conferencias. La reunión 
del 12 de febrero de 1927, presidida por el anarquista italiano Ugo 
Fedeli, quien había colaborado con Makhno y había apoyado inicialmente 
el proyecto, concluyó con la decisión de establecer una Secretaría 
Provisional que convocaría una Conferencia Internacional, la cual 
conduciría a la fundación de una Internacional Anarquista Comunista 
Revolucionaria.

La Conferencia Internacional se celebró el 20 de marzo de 1927 en París 
y en ella se debatió la propuesta presentada por la Secretaría 
Provisional, que resumía brevemente el debate de los meses anteriores:

Como base para la unión de fuerzas homogéneas y como ideal lógico y 
táctico mínimo en el que los camaradas deberían ponerse de acuerdo, 
proponemos los siguientes puntos:

El reconocimiento de la lucha de clases como el factor más importante 
del sistema anarquista.

Reconocimiento del anarquismo comunista como base de nuestro movimiento.

Reconocimiento del sindicalismo como uno de los principales métodos de 
lucha del anarquismo comunista.

La necesidad de una Unión General de Anarquistas en cada país, basada en 
la unidad ideológica y táctica y la responsabilidad colectiva.

La necesidad de un programa positivo que pueda generar una revolución 
social.

Sin embargo, la conferencia fue interrumpida por la policía francesa, 
que arrestó a los participantes y posteriormente expulsó a muchos de 
ellos del país. No obstante, antes de que se clausurara la reunión, uno 
de los dos grupos italianos presentes, el Grupo "Pensamiento y Voluntad" 
(representado por Luigi Fabbri, Camillo Berneri y Ugo Fedeli), logró que 
el primer punto se modificara a:

El reconocimiento de la lucha de todos los explotados y oprimidos contra 
la autoridad del Estado y del capital como el factor más importante del 
sistema anarquista.

Este grupo también había preparado versiones alternativas de tres de los 
otros cuatro puntos, que debido a la actuación policial no se pudieron 
decidir:

El reconocimiento de la lucha obrera y sindical como uno de los métodos 
importantes de la acción revolucionaria anarquista.

La necesidad de una unión lo más general posible de anarquistas en todos 
los países, con el mismo objetivo final y las mismas tácticas prácticas, 
basadas también en la responsabilidad colectiva.

La necesidad de un programa de acción positivo con el que los 
anarquistas puedan lograr la revolución social.

En los meses siguientes, el debate sobre la Plataforma se intensificó. 
En abril, Volin y un grupo de otros exiliados anarquistas rusos, entre 
ellos Mollie Steimer y su esposo Senya Fleshin, publicaron un ataque 
mordaz y extenso contra la Plataforma .[2]Esto provocó una dura 
respuesta colectiva en agosto de ese año por parte del GRAZ,[3]que acusó 
a Volin y a su grupo de tergiversar deliberadamente el espíritu del 
borrador de la Plataforma Organizativa . En mayo de 1927, la Secretaría 
Provisional, integrada por Nestor Makhno, Maxim Ranko y Chen 
(¿Yen-Nian?), emitió invitaciones para unirse a la nueva Internacional 
Anarquista Comunista Revolucionaria, o Federación Internacional 
Anarquista Comunista, sobre la base de los cinco puntos originales 
mencionados anteriormente (pero excluyendo las contrapropuestas de los 
italianos, un hecho que sin duda no habría sido apreciado por el grupo 
de Fabbri).

Las reuniones y los artículos continuaron, con contribuciones de Faure, 
Volin, Linsky, Ranko, Isidine, Grave y Chernjakov, entre otros, sin 
olvidar a Arshinov y Makhno. En octubre de ese año, Errico Malatesta, la 
eminencia gris del anarquismo italiano que vivía en aislamiento forzoso 
en Italia, respondió a la propuesta de la Plataforma en una carta,[4]a 
la que Petr Arshinov[5]y Makhno respondieron varios meses 
después.[6]Mientras tanto, también hubo importantes intervenciones de 
Luigi Fabbri[7]y Maria Korn Isidine,[8]a las que Arshinov respondió con 
otro artículo.[9]Solo un año después, a finales de 1929, Malatesta pudo 
responder a la carta de Makhno[10]y hay que decir que muchas de sus 
dudas sobre el proyecto ya se habían aclarado, aunque seguían existiendo 
serios problemas con respecto al concepto de responsabilidad colectiva. 
Malatesta volvería a escribir sobre este tema en las páginas de la 
revista francesa Le Libertaire en abril de 1930,[11]afirmando, sin 
embargo, que estaba dispuesto a creer que la dificultad podría deberse 
simplemente a diferencias lingüísticas. (En este punto, cabe recordar 
que la versión del texto utilizada como base para el análisis por parte 
de personas no rusas fue la traducción francesa de Volin, y, de hecho, 
Alexandre Skirda ha señalado posteriormente la naturaleza algo parcial 
de esta traducción. De hecho, hubo un intercambio de artículos sobre la 
fidelidad de la traducción en Le Libertaire en la primavera de 1927). 
Para entonces, sin embargo, el impulso se había desvanecido y el apoyo a 
la Plataforma se limitaba a unos pocos grupos, como la Unión Anarquista 
Comunista Revolucionaria. Arshinov había sido expulsado a Bélgica en 
enero, y uno de los últimos actos públicos de Makhno fue su discurso 
ante el Congreso de la UACR.

Los dos grupos italianos presentes en las reuniones de 1927 tomaron 
caminos separados. El grupo representado por Giuseppe Bifolchi, "ya 
había comenzado su propio proceso de crítica en busca de una nueva 
estrategia revolucionaria,[y]brindó su apoyo al programa de la 
Plataforma[...]. Creyendo que el concepto de internacionalismo era la 
verdadera base de la existencia de toda organización anarquista, se 
unieron a la Federación Internacional Anarquista Comunista como su 
Primera Sección Italiana."[12]El Manifiesto de este grupo ha sido 
traducido al inglés por primera vez.[13]Bifolchi se vio obligado a 
abandonar Francia en abril de 1928 y se fue a Bélgica. Allí fundó la 
revista mensual Bandiera Nera antes de trasladarse a España durante los 
años de la Revolución Española, donde luchó como comandante en la 
Columna Italiana. Fedeli había editado la versión italiana de la revista 
trilingüe International Anarchist Review desde noviembre de 1924 hasta 
junio de 1925, cuando se fusionó con otras dos revistas para formar La 
Tempra. Fue expulsado de Francia en 1929 y repatriado a Italia en 1933, 
donde fue encarcelado y confinado tras pasar temporadas en Bélgica, 
Argentina y Uruguay.

Naturalmente, el sector antiorganizacional del anarquismo italiano no 
estaba interesado en el proyecto de la Plataforma . Tampoco lo estaban 
los camaradas italianos que habían optado por permanecer en la Italia 
fascista (con todas las dificultades que ello conllevaba). Los 
encarcelados luchaban por sobrevivir, mientras que los pocos que 
permanecían libres participaban en actividades antifascistas e 
intentaban mantener vivas las ideas anarquistas entre los trabajadores 
italianos.

Si la efímera Primera Sección Italiana de la Internacional Comunista 
Anarquista no tuvo mucho éxito, esto se debió en parte a la represión 
fascista en Italia, pero también al hecho de que tanto Malatesta como el 
prestigioso Grupo "Pensamiento y Voluntad" terminaron distanciándose de 
la Plataforma . A pesar de los aparentes desacuerdos dentro de este 
último grupo, finalmente enviaron una respuesta a la invitación de la 
Secretaría Provisional en la que rechazaron cortésmente la oferta de 
unirse a la iniciativa, creyendo que por el momento "el mejor camino a 
seguir es el que, en cuatro años de vida pública, la UAI se ha trazado a 
sí misma".[14]

Curiosamente, si bien la reticencia de Malatesta a respaldar la 
Plataforma se debe principalmente a sus dudas sobre la "responsabilidad 
colectiva", la carta del Grupo "Pensamiento y Voluntad" parece indicar 
reservas sobre los principios de unidad teórica y táctica 
("exclusivismo"), mientras que sus propuestas a la Conferencia 
Internacional en realidad respaldaban la necesidad tanto de unidad 
táctica como de responsabilidad colectiva.

Pero la Unión Anarquista Italiana ya estaba muerta. El régimen fascista 
en Italia, que en los años anteriores había obligado a disolverse a 
grupos anarquistas, periódicos (como Umanità Nova) y el sindicato 
revolucionario USI, dominado por anarquistas[15], hizo que la vida 
pública fuera tan imposible para los anarquistas italianos que el 
congreso de la UAI de enero de 1926 sería el último.

La UAI, fundada en 1919 como la Unión Anarquista Comunista Italiana 
(UCAI),[16]había sido una organización bastante ineficiente, y de hecho, 
durante varios años antes de su desaparición, hubo intentos de formar 
una federación que no incluyera a los elementos individualistas y 
antiorganizacionales que muchos, incluidos Malatesta y Fabbri, 
consideraban responsables de gran parte del fracaso de la organización 
para lograr resultados concretos. En los años posteriores al ascenso de 
los fascistas al poder, los anarquistas italianos se dividieron 
profundamente: algunos militantes permanecieron en Italia (la mayoría de 
los cuales fueron confinados a zonas remotas del país durante más de una 
década), mientras que muchos otros emigraron, a menudo primero a otros 
países europeos y luego a América. Fue a partir de este momento cuando 
el elemento antiorganizacional se volvió dominante entre los anarquistas 
italianos, tanto en Italia como en el extranjero (también gracias a la 
influencia y hegemonía ejercidas por revistas fuertemente 
antiorganizacionales, como Adunata dei Refrattari, publicada en Nueva York).

En 1930, se fundó en París la Unión Anarquista Comunista de Refugiados 
Italianos, una organización progresista. Sin embargo, tres años después, 
pasó a llamarse Federación Anarquista de Refugiados Italianos, y en 
noviembre de 1935, completó su transformación en una federación de 
síntesis, convirtiéndose en el Comité Anarquista para la Acción 
Revolucionaria.

Las cosas fueron algo mejor (durante un tiempo) para la Plataforma en 
Francia y Bulgaria, donde la Federación Anarquista Comunista Búlgara 
adoptó la Plataforma como su constitución. Los principios de la 
Plataforma fueron aceptados (aunque de manera demasiado estricta) por la 
federación francesa, la Unión Anarquista (fundada en 1920 por Faure como 
una organización sintetista) en su congreso de noviembre de 1927, cuando 
cambió su nombre a Unión Anarquista Comunista 
Revolucionaria,[17]haciendo referencia al nombre de la propuesta 
Internacional. Los miembros que se opusieron al cambio se marcharon para 
fundar la Asociación de Federales Anarquistas,[18]cuyo ethos teórico y 
organizativo fue resumido por La Síntesis Anarquista de Faure .

En 1930, sin embargo, un grupo de sindicalistas que permanecieron 
voluntariamente en la UACR lograron obtener la mayoría dentro de la 
federación, lo que conllevó el cambio de nombre a Unión Anarquista y el 
retorno a un enfoque más sintético. Finalmente, la Federación Comunista 
Libertaria[19]fue fundada por simpatizantes de la Plataforma en 1935, 
pero esta también desaparecería durante los años de la guerra.

Nota

[1]Grupo de anarquistas rusos en el extranjero.

[2]Algunos anarquistas rusos (Sobol, Schwartz, Steimer, Volin, Lia, 
Roman, Ervantian, Fleshin), Respuesta a la Plataforma , abril de 1927.

[3]GRAZ, Respuesta a los confusionistas del anarquismo: una respuesta a 
la "Respuesta a la plataforma" de algunos anarquistas rusos , 18 de 
agosto de 1927.

[4]Un proyecto de la organización anarquista «Il Risveglio», octubre de 
1927.

[5]Lo viejo y lo nuevo en el anarquismo , «Delo Truda», n.º 30, mayo de 
1928.

[6]Sobre la plataforma organizativa , «Il Risveglio», diciembre de 1929.

[7]Sobre un proyecto de la organización anarquista «Il Martello», 17-24 
de septiembre de 1927.

[8]Organización y partido , «Plus Loin» nn. 36-37, marzo/abril de 1928.

[9]Elementos antiguos y nuevos en el anarquismo , «Delo Truda», nn. 
30-31, noviembre/diciembre de 1928.

[10]Respuesta a Nestor Makhno , «El despertar», diciembre de 1929.

[11]Sobre la responsabilidad colectiva , «Le Libertaire», n.º 252, 19 de 
abril de 1930. Traducción al inglés con el título On Collective 
Responsibility disponible en el Archivo Nestor Makhno ( 
https://www.nestormakhno.info/english/mal_rep3.htm ).

[12]Adriana Dadà, Anarquismo en Italia: entre movimiento y partido: 
Historia y documentos del anarquismo italiano , editorial Teti, Milán, 1984.

[13]Manifiesto de la Primera Sección de la Federación Internacional 
Anarquista Comunista . La versión original italiana del manifiesto se 
encuentra en IISG, Fondo U. Fedeli, n.º 175, y ahora también en Dadà, 
op. cit.

[14]Carta del Grupo "Pensamiento y Voluntad" a la Secretaría Provisional 
de la Federación Internacional Anarquista Comunista. Véase Adriana Dadà, 
Ugo Fedeli de Rusia a Francia: Un anarquista italiano en el debate del 
anarquismo internacional (1921-1927) , en Anales del Instituto de 
Historia , vol. III, Universidad de Florencia, Facultad de Educación, 
Florencia, 1985.

[15]Sindicato italiano.

[16]El Congreso de la UCAI en Bolonia en 1921 había decidido eliminar el 
término "comunista" del nombre para evitar confusiones con los bolcheviques.

[17]Unión Comunista Anarquista Revolucionaria.

[18]Asociación de Federalistas Anarquistas.

[19]Federación Comunista Libertaria.

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