A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantiere #43 - Itália e a Plataforma - Participação italiana no debate sobre a Plataforma Organizadora - Nestor McNab (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

O debate que acompanhou a publicação da Plataforma Organizacional da 
União Geral dos Anarquistas, entre junho e outubro de 1926, foi animado 
e generalizado, envolvendo um grande número de anarquistas tanto na 
França, onde foi publicada, quanto no exterior. No entanto, como Paris 
era, naquela época, uma espécie de ímã para anarquistas forçados a fugir 
de seus países de origem ou atraídos pela ampla atividade de outros já 
presentes, grande parte do debate sobre as propostas do Grupo de 
Anarquistas Russos no Exterior (GRAZ)[1]concentrou-se em Paris.

A publicação da Plataforma foi precedida por uma série de artigos sobre 
organização anarquista no jornal Delo Truda, em particular o artigo de 
Graz, " O Problema da Organização e a Noção de Síntese", de março de 
1926. A ideia de uma síntese das três principais vertentes do anarquismo 
(comunismo anarquista, anarcossindicalismo e individualismo) havia sido 
proposta por Sébastien Faure e apoiada por figuras como Volin. Uma ideia 
controversa em si mesma, o "sintetismo" provaria, nos anos subsequentes, 
ser a contraparte da ideia "plataformista" de organização, e o movimento 
organizado estava destinado a se polarizar ao longo dos anos em 
federações baseadas na síntese e outras baseadas na tendência.

O debate acompanhou a publicação fragmentária da Plataforma e ocorreu 
nas páginas de diversos jornais anarquistas, incluindo o jornal em 
língua russa do grupo iniciador, Delo Truda, e o diário francês Le 
Libertaire. Após comentários de alguns camaradas, a GRAZ publicou um 
Suplemento à Plataforma Organizacional em novembro de 1926 , que 
abordava alguns dos pontos levantados por Maria Korn Isidine.

Uma série de reuniões e conferências também foram realizadas. A reunião 
de 12 de fevereiro de 1927, presidida pelo anarquista italiano Ugo 
Fedeli, que havia colaborado com Makhno e inicialmente apoiado o 
projeto, concluiu com a decisão de estabelecer um Secretariado 
Provisório que convocaria uma Conferência Internacional, a qual levaria 
à fundação de uma Internacional Comunista Anarquista Revolucionária.

A Conferência Internacional foi realizada em 20 de março de 1927 em 
Paris e discutiu a proposta apresentada pelo Secretariado Provisório, 
que resumia brevemente o debate dos meses anteriores:

Como base para a união de forças homogêneas e como um ideal lógico e 
tático mínimo sobre o qual os camaradas devem concordar, propomos os 
seguintes pontos:

Reconhecimento da luta de classes como o fator mais importante no 
sistema anarquista.

Reconhecimento do anarquismo comunista como base do nosso movimento.

Reconhecimento do sindicalismo como um dos principais métodos de luta do 
anarquismo comunista.

A necessidade de uma União Geral de Anarquistas em cada país, baseada na 
unidade ideológica e tática e na responsabilidade coletiva.

A necessidade de um programa positivo que possa gerar uma revolução social.

A conferência, no entanto, foi interrompida pela polícia francesa, que 
prendeu os participantes e, posteriormente, expulsou muitos deles do 
país. Contudo, antes do encerramento da reunião, um dos dois grupos 
italianos presentes, o Grupo "Pensamento e Vontade" (representado por 
Luigi Fabbri, Camillo Berneri e Ugo Fedeli), conseguiu que o primeiro 
ponto fosse alterado para:

O reconhecimento da luta de todos os explorados e oprimidos contra a 
autoridade do Estado e do capital como o fator mais importante no 
sistema anarquista.

Este grupo também havia preparado versões alternativas para três dos 
outros quatro pontos, que, devido à intervenção policial, não foram 
decididas:

Reconhecimento da luta operária e sindical como um dos métodos 
importantes da ação revolucionária dos anarquistas.

A necessidade da união mais geral possível de anarquistas em todos os 
países, com o mesmo objetivo final e as mesmas táticas práticas, também 
baseadas na responsabilidade coletiva.

A necessidade de um programa de ação positivo com o qual os anarquistas 
possam realizar a revolução social.

Nos meses seguintes, o debate sobre a Plataforma intensificou-se. Em 
abril, Volin e um grupo de outros exilados anarquistas russos, incluindo 
Mollie Steimer e seu marido Senya Fleshin, publicaram um ataque mordaz e 
extenso à Plataforma .[2]Isso provocou uma resposta coletiva contundente 
em agosto daquele ano por parte do GRAZ,[3]que acusou Volin e seu grupo 
de deturparem deliberadamente o espírito do projeto da Plataforma 
Organizacional . Em maio de 1927, o Secretariado Provisório, composto 
por Nestor Makhno, Maxim Ranko e Chen (Yen-Nian?), emitiu convites para 
adesão à nova Internacional Comunista Anarquista Revolucionária, ou 
Federação Comunista Anarquista Internacional, com base nos cinco pontos 
originais acima (mas excluindo as contrapropostas dos italianos, um fato 
que certamente não teria sido apreciado pelo grupo de Fabbri).

As reuniões e os artigos continuaram, com contribuições de Faure, Volin, 
Linsky, Ranko, Isidine, Grave e Chernjakov, entre outros, sem esquecer 
Arshinov e Makhno. Em outubro daquele ano, Errico Malatesta, a eminência 
parda do anarquismo italiano que vivia em isolamento forçado na Itália, 
respondeu à proposta da Plataforma em uma carta,[4]à qual Petr 
Arshinov[5]e Makhno responderam alguns meses depois.[6]Enquanto isso, 
também houve importantes intervenções de Luigi Fabbri[7]e Maria Korn 
Isidine,[8]às quais Arshinov respondeu com outro artigo.[9]Somente um 
ano depois, no final de 1929, Malatesta pôde responder à carta de 
Makhno[10]e deve-se dizer que muitas de suas dúvidas sobre o projeto já 
haviam sido esclarecidas, embora ainda persistissem sérios problemas em 
relação ao conceito de responsabilidade coletiva. Malatesta, de fato, 
voltaria a escrever sobre este assunto nas páginas do jornal francês Le 
Libertaire em abril de 1930,[11]afirmando, contudo, que estava bastante 
disposto a acreditar que a dificuldade poderia ser simplesmente 
resultado de diferenças linguísticas. (Neste ponto, cabe lembrar que a 
versão do texto usada como base para análise por não russos foi a 
tradução francesa de Volin e, de fato, Alexandre Skirda já chamou a 
atenção para a natureza um tanto parcial dessa tradução. Aliás, houve 
uma troca de artigos sobre a questão da fidelidade da tradução no Le 
Libertaire na primavera de 1927.) Nessa altura, porém, o ímpeto havia se 
dissipado e o apoio à Plataforma se limitava a poucos grupos, como a 
União Anarquista Comunista Revolucionária. Arshinov havia sido expulso 
para a Bélgica em janeiro, e um dos últimos atos públicos de Makhno foi 
seu discurso no Congresso da UACR.

Os dois grupos italianos presentes nas reuniões de 1927 seguiram 
caminhos separados. O grupo representado por Giuseppe Bifolchi "já havia 
iniciado seu próprio processo de crítica em busca de uma nova estratégia 
revolucionária,[e]apoiou o programa da Plataforma[...]. Acreditando que 
o conceito de internacionalismo era a verdadeira base para a existência 
de toda organização anarquista, eles se juntaram à Federação 
Internacional Anarquista Comunista como sua Primeira Seção 
Italiana."[12]O Manifesto deste grupo foi agora traduzido para o inglês 
pela primeira vez.[13]Bifolchi foi forçado a deixar a França em abril de 
1928 e foi para a Bélgica. Lá, fundou a revista mensal Bandiera Nera 
antes de se mudar para a Espanha durante os anos da Revolução Espanhola, 
onde lutou como comandante na Coluna Italiana. Fedeli havia editado a 
versão italiana da revista trilíngue International Anarchist Review de 
novembro de 1924 a junho de 1925, quando esta se fundiu com outras duas 
revistas para formar La Tempra. Ele foi expulso da França em 1929 e 
repatriado para a Itália em 1933, onde enfrentou prisão e confinamento 
após passar períodos na Bélgica, Argentina e Uruguai.

Naturalmente, a forte componente antiorganizacional do anarquismo 
italiano não se interessava pelo projeto da Plataforma . Nem os 
camaradas italianos que optaram por permanecer na Itália fascista (com 
todas as dificuldades que isso acarretava). Os presos lutavam para 
sobreviver, enquanto os poucos que permaneceram livres se dedicavam a 
atividades antifascistas e tentavam manter vivas as ideias anarquistas 
entre os trabalhadores italianos.

Se a efêmera Primeira Seção Italiana da Internacional Comunista 
Anarquista não obteve muito sucesso, isso se deveu em parte à repressão 
fascista na Itália, mas também ao fato de que tanto Malatesta quanto o 
prestigiado Grupo "Pensamento e Vontade" acabaram se distanciando da 
Plataforma . Apesar de aparentes desacordos dentro deste último grupo, 
eles finalmente enviaram uma resposta ao convite do Secretariado 
Provisório, na qual recusaram educadamente a oferta de aderir à 
iniciativa, acreditando que, por ora, "o melhor caminho a seguir é 
aquele que, em quatro anos de vida pública, a UAI traçou para si mesma".[14]

Curiosamente, embora a relutância de Malatesta em apoiar a Plataforma 
decorra principalmente de suas dúvidas sobre a "responsabilidade 
coletiva", a carta do Grupo "Pensamento e Vontade" parece indicar 
reservas quanto aos princípios da unidade teórica e tática 
("exclusivismo"), enquanto suas propostas à Conferência Internacional, 
na verdade, endossavam a necessidade tanto da unidade de táticas quanto 
da responsabilidade coletiva.

Mas a União Anarquista Italiana já estava morta. O regime fascista na 
Itália, que nos anos anteriores havia forçado grupos anarquistas, 
jornais (como o Umanità Nova) e o sindicato revolucionário dominado por 
anarquistas USI[15]a se dissolverem, tornou a vida pública tão 
impossível para os anarquistas italianos que o congresso da UAI de 
janeiro de 1926 seria o último.

A UAI, fundada em 1919 como União Comunista Anarquista Italiana 
(UCAI),[16]era uma organização bastante ineficiente e, de fato, durante 
vários anos antes de seu declínio, houve tentativas de formar uma 
federação que não incluísse os elementos individualistas e 
antiorganizacionais que muitos, incluindo Malatesta e Fabbri, 
consideravam responsáveis por grande parte do fracasso da organização em 
alcançar resultados concretos. Nos anos que se seguiram à ascensão dos 
fascistas ao poder, os anarquistas italianos ficaram profundamente 
divididos: alguns militantes permaneceram na Itália (a maioria dos quais 
ficaria confinada a áreas remotas do país por mais de uma década), 
enquanto muitos outros emigrariam, frequentemente primeiro para outros 
países europeus e depois para as Américas. Foi a partir desse ponto que 
o elemento antiorganizacional se tornaria dominante entre os anarquistas 
italianos, tanto na Itália quanto no exterior (também graças à 
influência e hegemonia exercidas por revistas fortemente 
antiorganizacionais, como a Adunata dei Refrattari, publicada em Nova York).

Em 1930, foi fundada em Paris a União Comunista Anarquista dos 
Refugiados Italianos, uma organização progressista. No entanto, três 
anos depois, foi renomeada para Federação Anarquista dos Refugiados 
Italianos e, em novembro de 1935, completou o processo de transformação 
em uma federação de síntese, tornando-se o Comitê Anarquista para a Ação 
Revolucionária.

As coisas correram um pouco melhor (por um tempo) para a Plataforma na 
França e na Bulgária, onde a Federação Anarquista Comunista Búlgara 
adotou a Plataforma como sua constituição. Os princípios da Plataforma 
foram aceitos (embora de maneira excessivamente rigorosa) pela federação 
francesa, a Union Anarchiste (fundada em 1920 por Faure como uma 
organização sintetista) em seu congresso de novembro de 1927, quando 
mudou seu nome para Union Anarchiste Communiste 
Révolutionnaire,[17]remetendo ao nome da Internacional proposta. Os 
membros que se opuseram à mudança saíram para fundar a Association des 
Fédéralistes Anarchistes,[18]cujo ethos teórico e organizacional foi 
sintetizado pela obra de Faure, La Synthèse Anarchiste .

Em 1930, porém, um grupo de sindicalistas que permaneceram 
voluntariamente na UACR conseguiu obter a maioria dentro da federação, o 
que levou à mudança de nome para Union Anarchiste e ao retorno a uma 
abordagem mais sintética. Finalmente, a Fédération Communiste 
Libertaire[19]foi fundada por apoiadores da Plataforma em 1935, mas esta 
também desapareceria durante os anos de guerra.

Observação

[1]Grupo de anarquistas russos no exterior.

[2]Alguns anarquistas russos (Sobol, Schwartz, Steimer, Volin, Lia, 
Roman, Ervantian, Fleshin), Resposta à Plataforma , abril de 1927.

[3]GRAZ, Resposta aos Confusionistas do Anarquismo: Uma Resposta à 
"Resposta à Plataforma" de Alguns Anarquistas Russos , 18 de agosto de 1927.

[4]Um projeto de organização anarquista , «Il Risveglio», outubro de 1927.

[5]O velho e o novo no anarquismo , «Delo Truda», n. 30, maio de 1928.

[6]Na plataforma organizacional , «Il Risveglio», dezembro de 1929.

[7]Sobre um projeto de organização anarquista , «Il Martello», 17-24 de 
setembro de 1927.

[8]Organização e partido , «Plus Loin» nn. 36-37, março/abril de 1928.

[9]Elementos antigos e novos no anarquismo , «Delo Truda», nn. 30-31, 
novembro/dezembro de 1928.

[10]Resposta a Nestor Makhno , «O Despertar», dezembro de 1929.

[11]Sobre a Responsabilidade Coletiva , «Le Libertaire», n. 252, 19 de 
abril de 1930. Tradução para inglês sob o título On Collective 
Responsibility disponível no Arquivo Nestor Makhno ( 
https://www.nestormakhno.info/english/mal_rep3.htm ).

[12]Adriana Dadà, Anarquismo na Itália: entre movimento e partido: 
História e documentos do anarquismo italiano , editora Teti, Milão, 1984.

[13]Manifesto da Primeira Secção da Federação Internacional Anarquista 
Comunista . A versão original italiana do manifesto encontra-se em IISG, 
Fondo U. Fedeli, b. 175, e agora também em Dadà, op. cit.

[14]Carta do Grupo "Pensamento e Vontade" ao Secretariado Provisório da 
Federação Internacional Anarquista Comunista. Ver Adriana Dadà, Ugo 
Fedeli da Rússia à França: Um anarquista italiano no debate do 
anarquismo internacional (1921-1927) , em Anais do Instituto de História 
, vol. III, Universidade de Florença, Faculdade de Educação, Florença, 1985.

[15]Sindicato Italiano.

[16]O Congresso da UCAI em Bolonha, em 1921, decidiu eliminar o termo 
"comunista" do nome para evitar confusão com os bolcheviques.

[17]União Comunista Anarquista Revolucionária.

[18]Associação de Federalistas Anarquistas.

[19]Federação Comunista Libertária.

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