A-Infos (de) Netherlands, FvGA/OVS*: FvGA/OVS: Hört endlich auf, die Plattformisten anzugreifen! (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

[Vielleicht solltet ihr auch eure Klassenpolitik nicht im Namen der 
Inklusion verwässern.]---- https://forumvooranarchisme.nl || 
Ursprünglich hatten wir nicht die Absicht, eine Stellungnahme zu den 
Umständen des Ausschlusses unserer neuen Organisation Organisatie v. 
Vrij Socialisme (OVS) von der Anarchistischen Buchmesse Amsterdam 2025 
abzugeben oder darüber zu schreiben. Da wir jedoch immer wieder um 
weitere Informationen gebeten wurden, beschlossen wir, einige 
Klarstellungen für andere uns nahestehende Anarchisten anzubieten und 
Missverständnisse zu vermeiden.

Dieses Jahr haben wir uns frühzeitig für einen Stand und einen Workshop 
mit dem Titel "Organisierter Anarchismus: Geschichte, Theorie und 
Praxis" in den Niederlanden beworben. Letztes Jahr erhielten wir nach 
zwei E-Mails bis zum letzten Moment keine Antwort. Dann bekamen wir eine 
E-Mail vom ABFA-Kollektiv, in der es sich entschuldigte, unsere E-Mail 
übersehen zu haben und keinen Platz mehr für uns frei zu haben.

Dieses Jahr bestätigten sie zwar unsere Anfragen, erklärten aber, dass 
"unsere Vision mit der von OVS kollidiert". Wir verstehen nicht, 
inwiefern unsere Vision mit ihrer kollidiert; wir haben bisher lediglich 
angekündigt, eine spezifistische/plattformistische Organisation 
aufzubauen. Wir haben weder unsere Arbeit aufgenommen noch unsere 
Prinzipien und Positionen veröffentlicht.

Auf unsere Nachfrage antworteten sie:

Die Anarchistische Buchmesse Amsterdam möchte eine Veranstaltung 
schaffen, die viele verschiedene Tendenzen und Strömungen vereint, da 
wir fest an die grundlegende Idee der Vielfalt von Taktiken und 
Strategien glauben. Vor diesem Hintergrund wird OVS keinen Stand oder 
Workshop im Programm erhalten, da sie einer Strömung folgt, die unter 
anderem die Vielfalt von Taktiken und Strategien ablehnt.

Zuallererst halten wir es für wichtig, verschiedene Tendenzen zu 
präsentieren; jede anarchistische Buchmesse, die diesen Namen verdient, 
hat die Pflicht, dies zu ermöglichen. Wir begrüßen die Vielfalt der 
Taktiken innerhalb der anarchistischen Bewegung; durch Experimentieren 
und kritisches Reflektieren kann unsere Bewegung wachsen. Ihre Ablehnung 
ist daher umso befremdlicher.

Wir halten es zudem für heuchlerisch, dass das ABFA-Kollektiv unsere 
Organisation aufgrund unserer angeblichen Ablehnung von "Vielfalt an 
Taktiken und Strategien" verboten hat, während es selbst - nach eigenen 
Angaben - nur ein "bestimmtes Spektrum anarchistischer Ideologien" auf 
Grundlage seiner eigenen Vorstellungen vertritt und zulässt. Nicht wir, 
sondern das ABFA-Kollektiv lehnt Vielfalt an Taktiken und Strategien 
aufgrund seiner eigenen beschränkten Auffassungen ab. Unsere 
Organisation bekennt sich zu klassischen anarchistischen Prinzipien und 
Positionen, deren Ursprünge sich historisch über 150 Jahre 
zurückverfolgen lassen.

Die Wahrung von "Vielfalt an Taktiken und Strategien" kann auf 
verschiedene Weise interpretiert werden:

1) Anarchisten dürfen die Strategien und Taktiken anderer nicht kritisieren.

2) Anarchisten dürfen die Strategien und Taktiken anderer Anarchisten 
weder physisch, materiell noch gewaltsam behindern.

3) Anarchisten sollten innerhalb ihrer Organisation eine Vielfalt an 
Taktiken und Strategien fördern.

Wir mögen uns im ersten Punkt schuldig gemacht haben, aber betrachten 
wir die anderen.

Punkt 2: Wir befürworten entschieden keine Gewalt, physische Gewalt oder 
materielle Blockade, um andere Anarchisten zu behindern, und wir können 
uns keine Situation in der Zukunft vorstellen, in der dies notwendig 
sein sollte. Wir würden alles in unserer Macht Stehende tun, um so etwas 
zu verhindern.

Punkt 3: Wie wir den Organisatoren der ABFA bereits verdeutlicht haben, 
liegt der Schwerpunkt im Plattformismus und Espezifismus auf der 
Festlegung gemeinsamer Ziele und der Entwicklung geeigneter Strategien 
und Taktiken zu deren Erreichung. In diesem Sinne verfolgen 
Plattformismus und Espezifismus einen anderen Ansatz als lose 
anarchistische Dachverbände oder unabhängige Interessengruppen. Die Idee 
ist, dass die Wahrscheinlichkeit einer echten sozialen Transformation 
steigt, wenn unsere gebündelte soziale Kraft auf gemeinsam vereinbarte 
Strategien konzentriert wird, die von der gesamten Organisation 
umgesetzt werden.

Dies erfordert, dass Einzelpersonen freiwillig Opfer für das gemeinsam 
festgelegte Ziel bringen. Die Erreichung dieser strategischen und 
taktischen Einheit ist ein Ziel unserer Organisation. Dies bedeutet 
jedoch nicht, dass es keine unterschiedlichen Strategien oder Taktiken 
geben kann, wie Makhno selbst ausführt:

"Wir sind der Ansicht, dass die Minderheit im Interesse der Einheit der 
Union in solchen Fällen der Mehrheit Zugeständnisse machen sollte. Dies 
wäre bei geringfügigen Meinungsverschiedenheiten zwischen Minderheit und 
Mehrheit problemlos möglich. Sollte die Minderheit jedoch die Aufgabe 
ihres Standpunkts als unmöglich erachten, bestünde die Gefahr, dass 
innerhalb der Union zwei divergierende Meinungen und Taktiken 
existieren: eine Mehrheitsmeinung und -taktik sowie eine 
Minderheitsmeinung und -taktik." (Nestor Makhno, Ergänzung zur 
Organisationsplattform)

Der Grund dafür ist, sicherzustellen, dass die Praxis unserer 
Organisation nicht widersprüchlich ist und keine unnötigen Kapazitäten 
verschwendet werden. Wir sollten offene Debatten darüber führen, was 
unserem Anliegen am besten dient und welche Strategien und Taktiken 
diese Ziele fördern. Siehe Fußnote[1]bezüglich der Zugeständnisse von 
Minderheiten an die Mehrheit, verstanden als freiwillige Beteiligung an 
kollektiven Entscheidungen und nicht als blinder oder erzwungener Gehorsam.

Dies führt uns zurück zu Punkt 1. Wir sind überzeugt, dass Anarchisten 
konstruktive Kritik und Debatten fördern sollten, da wir dadurch 
voneinander lernen und als Bewegung wachsen können. Dies zu verweigern, 
käme einem intellektuellen Selbstmord der Bewegung gleich und würde 
unüberlegtes Handeln rechtfertigen.

Damit Kritik zielführend ist, sollten wir anarchistische Ethik wahren 
und dasselbe von unseren Kritikern erwarten. Für uns bedeutet dies, 
rational nach Wahrheit und Erkenntnis zu streben.

Die Entscheidung, unsere Organisation zu verbieten, basiert auf 
ideologischen Differenzen. Um diesen Konflikt zwischen den Ideologien zu 
verstehen, halten wir es für notwendig, ihn in einen historischen 
Kontext zu stellen, da wir ihn als historische Fortsetzung desselben 
Konflikts zwischen Ideologien sehen.

Die Geschichte des niederländischen Anarchismus, die bis ins Jahr 1892 
zurückreicht, ist von internen Machtkämpfen und Sektierertum geprägt. 
Fast schon religiös strebte man nach ideologischer Reinheit, die auf 
Kosten praktischen Handelns, Isolation von den unterdrückten Massen und 
Organisation ging. Zahlreiche Versuche, sich landesweit zu organisieren, 
wurden von diesem puristischen und organisationsfeindlichen Lager, 
dessen erste und prominenteste Sprecherin Domela Nieuwenhuis war, 
physisch sabotiert und boykottiert.

Albert de Jong, ein niederländischer Anarchist, schrieb 1924, dass jeder 
Anarchist, der sich für Organisation aussprach, von diesem puristischen 
und organisationsfeindlichen Lager als "Bolschewik" gebrandmarkt wurde. 
Zwei Jahre später legten im Exil lebende russische Anarchisten, die aus 
den Erfahrungen und Fehlern der Bewegung, insbesondere jenen, die die 
Russische Revolution offenbart hatte, bittere Lehren gezogen hatten, 
einen Vorschlag für eine kohärentere anarchistische Organisation vor. 
Dieser 1926 veröffentlichte Text, bekannt als die "Plattform", wurde von 
denselben niederländischen Kreisen umgehend als 
"anarcho-bolschewistisch" verurteilt.

Zoe Baker erklärt in ihrem Buch "Mittel und Zweck", dass die "Plattform 
zwar heftige Debatten auslöste, diese Reaktionen jedoch meist auf 
Missverständnissen oder Fehlinterpretationen ihrer Ideen beruhten". Es 
mangelte an intellektueller Redlichkeit und ernsthaften 
Auseinandersetzungen mit den Ideen und Problemen, die die "Plattform" 
aufwarf. Erschwerend kam hinzu, dass Archinov, ein Mitbegründer der 
"Plattform", seine alten Genossen verriet, indem er den Bolschewismus 
propagierte und den Anarchismus diskreditierte, um nach Sowjetrussland 
zurückzukehren. All dies führte zu zahlreichen Gerüchten, 
Fehlinterpretationen, internen Machtkämpfen und falschen Behauptungen 
und dazu, dass der einst hochangesehene Anarchist Nestor Machno als 
Autoritärer gebrandmarkt wurde.

Frühe organisatorische Anarchisten, darunter auch jene, die die 
Plattform unterstützten, kritisierten Anti-Organisationalisten und den 
anarchistischen Purismus scharf. Sie boykottierten sie jedoch nicht und 
verbreiteten auch keine falschen Gerüchte. Stattdessen verfolgten sie 
einen toleranten Ansatz und weigerten sich, gegen andere Anarchisten 
vorzugehen oder deren Aktivitäten zu behindern.

Unserer Meinung nach setzt das ABFA-Kollektiv nun diese historische 
Tradition des Boykotts anderer Anarchisten fort. Wenn es ihnen ernst 
damit wäre, den pluralistischen Charakter und die antiautoritären 
Prinzipien des Anarchismus zu verteidigen, gäbe es keinen Grund, uns zu 
blockieren. Stattdessen wenden sie mit zweierlei Maß, denn es ist nicht 
schwer, in den auf der Buchmesse ausgestellten Broschüren und Büchern 
Kritik an anderen Strategien und Taktiken zu finden. Ein Beispiel dafür 
ist die Broschüre gegen die Rojava-Miliz der kurdischen 
Befreiungsbewegung, die aus dem Lager der Aufständischen stammt. Das ist 
kein Problem, sollte kein Problem sein, und kritische Stimmen sollten 
nicht willkürlich unterdrückt werden.

Unsere Schwesterorganisation in Brasilien, Organização Socialista 
Libertária (OSL), wurde zweimal hintereinander eingeladen, einen 
Workshop auf der Anarchistischen Buchmesse in New York zu halten. Unsere 
Positionen ähneln ihren, dennoch gibt es keine Einwände gegen ihre 
Teilnahme. Bei einer so öffentlichen Veranstaltung sollten die 
Organisatoren der Buchmesse jedoch zur Rechenschaft gezogen werden, dass 
sie ihre Position nicht missbrauchen, um andere Anarchisten mit 
abweichenden Ansichten auszuschließen.

*
[Anm. d. Red.: OVS ist Teil einer aktuellen Welle des "organisierten 
Anarchismus" in den Niederlanden - in der Tradition des 
"Espezifismus/Platformismus" innerhalb des anarchistisch-kommunistischen 
Spektrums. Laut einem Beitrag von 2025 im "Forum voor Anarchisme" 
bezeichnet sich OVS als "eine neue, spezifisch organisierte 
anarchistische Organisation" in den Niederlanden.]

Organisation für Freien Sozialismus - Vrij Socialisme (OVS)

https://classautonomy.info/now-stop-being-mean-to-the-platformists/
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