A-Infos (ca) Spaine, Regeneration: Strategy and organization in the history of Galician anarchism (1871-1936) By XESTA ORGANIZACIÓN ANARQUISTA GALEGA (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Libertarian socialist ideas have had a fertile field for expansion in 
Galicia since some delegates from the Bakuninist wing of the First 
International arrived in the country in the last third of the 19th 
century. The anti-authoritarian current of internationalist socialism 
caught on well in a people that at the time was in a process of 
proletarianization, and in a country where the principles of 
self-management, mutual support and collectivism had deep roots. ---- La 
primera manifestación de este socialismo internacionalista se dio en el 
ámbito laboral, con la fundación en 1871 de las federaciones obreras 
locales de A Coruña, Ferrol y Ourense. Fueron los trabajadores manuales 
(albañiles, costureras, zapateros, sastres y carpinteros, entre otros), 
y no los intelectuales, quienes promovieron y difundieron las ideas y 
principios libertarios en el país, impulsando la expansión del 
anarquismo en Galicia de la mano de las organizaciones de clase. Desde 
entonces, y a lo largo de las décadas siguientes, el anarquismo gallego 
se popularizó. Apegados a las luchas materiales del proletariado y el 
campesinado gallegos, los anarquistas del país construyeron un verdadero 
movimiento de masas en continuo crecimiento.

Este entrelazamiento de las ideas anarquistas con las aspiraciones de la 
clase obrera gallega solo experimentó un momento de refinamiento. Esto 
ocurrió en la década de 1890, en un contexto de enorme represión y 
desunión en el movimiento obrero gallego. Si por un lado la persecución 
estatal había llevado al encarcelamiento y exilio de muchos de los 
principales militantes internacionalistas, por otro lado el fracaso de 
las movilizaciones del 1 de mayo de 1892 había provocado un crudo 
enfrentamiento entre anarquistas y socialistas. En A Coruña, los 
anarquistas se enfrentaron con los miembros de la recién fundada 
Agrupación Socialista por culparse mutuamente del fracaso de las 
movilizaciones de mayo. Esta tensión provocó la separación del 
proletariado coruñés de la Federación Obrera Local y una drástica 
reducción de sus afiliados, lo que a su vez provocó la pérdida de 
impulso para continuar la labor de publicación de su periódico, El 
Corsario. Fue entonces, en enero de 1893, cuando algunos de los 
anarquistas coruñeses más destacados fundaron el grupo Ni Dios, Ni Amo , 
a través del cual asumieron la dirección de dicho periódico. Este 
acontecimiento tuvo repercusión en todo el país, dada la capacidad del 
anarquismo hercúleo para influir en el movimiento libertario gallego, un 
liderazgo que se acrecentó a partir de septiembre, cuando la suspensión 
del periódico barcelonés El Productor convirtió a El Corsario en el 
portavoz oficioso del anarquismo español. Los miembros del grupo Ni 
Dios, Ni Amo dieron entonces al periódico una orientación más 
ideológica, distanciándose parcialmente de las luchas cotidianas del 
proletariado gallego en los ámbitos laboral y social. Esta orientación 
respondía a un nuevo planteamiento estratégico de algunos de los 
anarquistas herculanos más singulares, que lo apostaron todo a la 
radicalización del discurso, con una perspectiva insurreccional que 
justificaba cualquier atentado contra el orden establecido y se centraba 
en las revueltas y rebeliones que se estaban produciendo en el 
territorio estatal, en las que adivinaban una especie de señal de la 
llegada de la Revolución Social. Sin embargo, mientras los derechos 
laborales se encontraban en alarmante declive, el coste de la vida 
aumentaba y las guerras coloniales diezmaban a las familias gallegas, 
los discursos incendiarios y los llamamientos a la Revolución Social del 
grupo Ni Dios, Ni Amo no surtían el menor impacto en un proletariado 
gallego huérfano de propuestas e iniciativas concretas para luchar 
contra esa situación de miseria generalizada. Fue entonces cuando uno de 
los miembros de este grupo, el sastre José Sanjurjo, reconoció -en un 
texto enviado al Tercer Concurso Socialista Libertario, organizado en 
1898 en La Plata por el grupo argentino Progreso y Libertad- el fracaso 
de esta estrategia y el aislamiento suicida.que había conducido al 
anarquismo, así como la necesidad de acercarse de nuevo a las masas 
trabajadoras y reavivar su confianza en los anarquistas. Según Sanjurjo, 
los anarquistas, sin renunciar a sus grupos específicos, debían 
reincorporarse a las sociedades de resistencia al capital, las mutuas, 
las cooperativas y otras organizaciones de la clase obrera para 
«imprimir al movimiento obrero el mayor carácter revolucionario y 
emancipador posible». En la estrategia propuesta por Sanjurjo, que los 
anarquistas gallegos implementarían en los años siguientes, los grupos 
específicos, lejos de diluirse en las organizaciones de clase, actuarían 
dentro de ellas, contando así con un mayor campo de acción para difundir 
sus ideas e iniciativas.

El reingreso de los anarquistas a las organizaciones de clase supuso el 
establecimiento de un muro de contención contra la creciente influencia 
que los grupos socialistas locales (en el ámbito del PSOE y la UGT) 
estaban extendiendo en las sociedades de resistencia al capital, dado 
que los anarquistas se habían distanciado de ellos. Esto impidió que las 
fuerzas del movimiento obrero fueran hegemonizadas por los sectores que 
pretendían canalizarlas hacia las instituciones burguesas, fortaleciendo 
así la independencia de clase del proletariado gallego. Además, bajo la 
influencia del sindicalismo revolucionario, inspirado por los 
anarquistas que ahora se reincorporaban, las organizaciones de base del 
proletariado gallego pasaron de su fase primitiva, como sociedades de 
resistencia al capital, a un estado de madurez revolucionaria, adoptando 
la forma de sindicatos únicos. El sindicalismo revolucionario basó su 
teoría en el concepto de lucha de clases y en la idea de que la economía 
debía ser el único campo de acción de los sindicatos. En este campo, los 
sindicalistas debían utilizar el repertorio de tácticas de acción 
directa, enfrentándose a patrones y patronos sin mediación alguna. El 
despliegue de estas tácticas, que incluían el boicot, el sabotaje, el 
sello sindical y la huelga, debía servir para lograr pequeñas victorias 
y acumular poder obrero. Un proceso que culminaría en una huelga general 
revolucionaria que llevaría a la liquidación social, es decir, a la 
expropiación de la burguesía, la socialización de los medios de 
producción y el capital y, por ende, la abolición de las clases 
sociales. Dado que esta tarea incumbía a todos los trabajadores y solo 
podía llevarse a cabo mediante la unión de toda la clase, se debían 
establecer sindicatos únicos para cada oficio o rama de producción, que 
incluyeran a todos los trabajadores de cada sector. Para que esta unión 
se produjera, los sindicatos debían dar a sus miembros la libertad de 
profesar la doctrina política que consideraran y de participar en las 
respectivas organizaciones políticas, siempre y cuando no llevaran 
debates políticos a la organización económica, es decir, al sindicato.

Bajo la influencia del sindicalismo revolucionario y con la plena 
participación de los anarquistas, las federaciones obreras locales del 
país aumentaron su militancia. Este crecimiento orgánico permitió al 
movimiento obrero gallego ampliar su ámbito de acción más allá del 
ámbito laboral. Con las bases establecidas en los sindicatos 
profesionales, las federaciones obreras locales impulsaron la creación 
de nuevas organizaciones para defender los intereses de la clase obrera, 
como sociedades de arrendatarios, sindicatos agrarios o comités de 
defensa económica, con las que afrontar el problema del acceso a los 
productos básicos. Estas organizaciones, al igual que los sindicatos 
profesionales, tenían la vocación de agrupar a todo el proletariado, más 
allá de su orientación ideológica, en una lucha unitaria contra los 
capitalistas en cada frente de lucha. Este proceso de acumulación de 
fuerza social y la extensión de las áreas de influencia del movimiento 
obrero libertario gallego llevaron al cronista católico Pedro Sangro y 
Ros de Olano a afirmar, ya en 1908, que A Coruña, bastión del anarquismo 
gallego, se había convertido en una especie de «colonia libertaria en 
régimen organizado». Una colonia libertaria cuya área de influencia ya 
abarcaba para 1914 un área de más de 20 km alrededor de la ciudad, donde 
la Federación Obrera Local tenía la capacidad de imponer, mediante 
hechos y sin mediación legislativa, la jornada laboral de 8 horas. A 
esta extensión territorial, donde el obrerismo acrático era la fuerza 
dominante, la denominó Cantón Sindicalista . Un cantón que se había 
forjado en apenas una década de trabajo por parte de los anarquistas 
bajo los parámetros estratégicos del sindicalismo revolucionario.

La proliferación de organizaciones unitarias de la lucha obrera generó 
en Galicia un espacio social propicio para la difusión de las ideas 
libertarias entre el proletariado. En los barrios y pueblos del país, 
los anarquistas fundaron, a través de sus grupos específicos, numerosos 
ateneos y centros de estudios sociales, escuelas racionalistas y 
universidades populares. Estas instituciones, junto con periódicos, 
panfletos y demás producción editorial, ayudaron a vincular las 
experiencias de la lucha proletaria con las ideas anarquistas, creando 
un marco para el debate y la formación colectiva, e imprimiendo una 
orientación revolucionaria al movimiento obrero gallego. Esta expansión 
de las ideas libertarias y la consiguiente radicalización del 
proletariado gallego solo pudieron darse porque el anarquismo estaba 
arraigado en la sociedad, era el pueblo, estaba presente en las luchas 
del pueblo.

El estallido de la Revolución Rusa y la consiguiente influencia del 
modelo bolchevique en el movimiento obrero internacional, entre otros 
factores, provocaron la ruptura de la tendencia unitaria que el 
sindicalismo revolucionario había logrado inculcar en el movimiento 
obrero ibérico, y que tenía su centro de referencia en la Confederación 
Nacional del Trabajo (CNT). A pesar de esta escisión del sindicalismo y 
de la cerrazón de la identidad de la CNT en torno a las ideas y 
principios anarquistas, la Confederación Regional Gallega de la CNT 
contaba con una base de más de treinta mil afiliados durante la Segunda 
República. Su fuerza sindical se extendió por todo el país, llegando a 
dominar ramas de producción enteras, como la pesca, cuya red sindical 
cubría casi toda la costa gallega, agrupada en torno a la Federación 
Regional de la Industria Pesquera. Los anarcosindicalistas también 
lideraron algunas de las huelgas más importantes de la historia del país 
durante ese período. Es el caso de la huelga de los buques pareados que 
comenzó en julio de 1932 en Bouzas, que llevó a la patronal pesquera de 
Vigo a declarar un cierre patronal. Una acción que fue respondida por la 
CNT con una huelga general en toda la flota pesquera de Vigo, que 
paralizaría la actividad laboral en dicho puerto hasta diciembre de ese 
mismo año. El conflicto, agravado por los ataques cruzados entre 
patronales y sindicalistas, pudo ser sostenido por los trabajadores 
vigueses durante medio año gracias a la solidaridad organizada por la 
CRG en su conjunto, cuyos sindicatos no solo aportaron dinero al fondo 
de resistencia, sino que también desarrollaron una red para acoger a las 
hijas e hijos de los trabajadores en huelga en todo el país. Poco 
después, una huelga en defensa de la jornada laboral de seis horas 
paralizaría toda la actividad económica vinculada al sector de la 
construcción en A Coruña durante varios meses. Desde agosto de 1933, una 
ola de solidaridad de clase se extendió por todas las sociedades obreras 
de la ciudad y del país, que, junto con la creación de fondos de 
resistencia, lograron organizarse en sus centros de trabajo para 
producir más y distribuir los excedentes gratuitamente entre los 
trabajadores en huelga, cubriendo así sus necesidades básicas y las de 
sus familias. Una experiencia de lucha autogestionaria que solo pudo 
superarse mediante la represión desatada en diciembre de ese año tras la 
declaración de la huelga general revolucionaria en todo el territorio 
del Estado español. Este fue el contexto del frenesí revolucionario de 
1933, que trascendería el ámbito sindical, con algunos grupos 
anarquistas protagonizando episodios insurreccionales, como el intento 
de declarar el comunismo libertario en el municipio de Oleiros, tras el 
asalto de un centenar de anarquistas al ayuntamiento y al cuartel de la 
Guardia Civil. La proclamación, dos años después, de la Comuna Agrícola 
Libertaria de Bendilló, en el municipio de Quiroga (Lugo), fue otro 
ejemplo de la situación prerrevolucionaria en la que se encontraba 
Galicia en 1936.y los avances que el proyecto socialista libertario 
había logrado en el pueblo gallego. Un proceso de acumulación de poder 
popular autogestionado, con orientación revolucionaria, emprendido por 
los anarquistas gallegos a finales del siglo XIX, que solo pudo ser 
interrumpido por el golpe de estado militar de junio de 1936. El 
genocidio derivado de dicho golpe, y la dictadura nacionalcatólica, 
lograrían expulsar por la fuerza a los anarquistas del pueblo gallego. 
Una expulsión que perdura hasta nuestros días, pero que puede comenzar a 
revertirse mediante las estrategias del Anarquismo Social y Organizado.

Dani Palleiro
Xesta, Organización Anarquista Gallega

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