A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #31-25 - Saperi e pratiche tra autogestione e resistenza. Lotte territoriali e grandi opere (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Traccia che sintetizza la relazione tenuta all'interno della sessione 
Anarchismo e nuovi movimenti del Convegno di Carrara (11-12 ottobre 
2025) in occasione dell'80° della FAI - Anarchismo. Una storia globale e 
italiana 1945-2025. ---- Illustrare il rapporto tra movimenti sociali e 
grandi opere significa in prima battuta ricondurre il costrutto grandi 
opere al più onesto concetto di opere grandi. E cosa sono le opere 
grandi? Progetti e realizzazioni (tendenzialmente) caratterizzate da: 
ampia estensione temporale, vastità spaziale, pluralità amministrativa, 
complessità progettuale, grave impegno economico pubblico, pesante 
impatto socio-ambientale. Le opere grandi si qualificano d'altronde, 
prima che come infrastrutture, quali acceleratori della modernità 
sviluppista e delle procedure che normano le decisioni in tempo civile, 
fattori di stress alle maglie del diritto, cioè dispositivi di governo 
del territorio non convenzionali.

Opere grandi rima anzitutto con grandi eventi (eventi grandi?) con cui 
condividono diversi dei tratti principali. Questi ultimi si dispiegano 
tuttavia non nell'ambito infrastrutturale (per non dire del deposito 
nazionale delle scorie nucleari) quanto in ambito sportivo ed 
espositivo, giocando la carta dell'attrattività turistica e 
dell'internazionalizzazione. Oltre il perimetro degli obiettivi 
dichiarati possiamo riconoscere altre evidenze trasversali alle due 
politiche, tra cui è bene mettere in luce il carattere tattico del 
ricatto del binomio fretta/ritardo, l'evasione impossibile dalla fase 
eccezionalista, il ricorso (mai confortato da un bilancio ex-post) al 
piano discorsivo dell'economia della promessa.

Un ulteriore modo di avvicinare l'argomento prende abbrivio da due 
cruscotti pubblicati rispettivamente dal Ministero delle infrastrutture 
(osservacantieri.mit.gov.it ) e dalla Società Infrastrutture Milano 
Cortina 2026 ( simico.it ). Il primo portale sintetizza in pochi dati 
"muscolari" costi e tipologie delle opere censite: 112 opere pubbliche 
per complessivi 133 miliardi di investimento, di cui commissariate: 38 
ferroviarie, 32 stradali, 22 di edilizia statale, 12 idriche, 5 portuali 
e 3 metrotranviarie. Forse più interessanti sono gli open data, 
anch'essi istituzionali, esposti nel Piano delle opere dei giochi 
olimpici invernali 2026: 98 interventi monitorati per 3,4 miliardi di 
investimenti (poco più della metà dell'intera partita olimpica) di cui 
31 opere legate direttamente all'evento, e ben 67 di pura legacy, i cui 
cantieri prevedono la fine lavori (all'oggi) entro la primavera del 
2033. Nella sola Lombardia sono allocati la metà dei cantieri e dei 
costi, con uno sbilanciamento tra opere effettivamente necessarie ai 
Giochi ed eredità di infrastrutture fossili, il cui rapporto è superiore 
a uno a dieci.

Non è mia intenzione entrare nei meandri della discorsività su legalità, 
trasparenza e criminalità, sempre anteposte a sbarrare ogni 
considerazione ulteriore e squisitamente politica. Olimpiadi invernali 
legali, trasparenti e rendicontabili è per altro il motto di alcuni dei 
critici del ticket Milano-Cortina 2026, altrimenti impegnati in 
iniziative anche di grande pregio, quali i dossier Open olympics. Si 
tratta, a mio parere, di parole chiave fragili e scivolose, criteri con 
cui si muovono guerre e si gestiscono pandemie. Un punto di attacco 
irriducibile a questo perimetro è: chi decide e con quali obiettivi. 
Ancora meglio: chi è escluso e chi paga dunque le conseguenze 
socio-ambientali delle scelte imposte. Queste domande sono fondamentali 
per evitare la trappola semantica del "servizio pubblico", su cui si 
imperniano con insistenza le retoriche che vorrebbero equiparare 
improbabili ponti e sottoservizi del gas ad acquedotti e metropolitane.

Molte opere grandi sono sbagliate perché inutili, nocive, 
sovradimensionate, imposte (è il caso di TAV, Expo, autostrade, TAP...) 
ma specialmente non sono pensate in una prospettiva temporale ulteriore 
alla traiettoria politica dei decisori, e minano (piuttosto che 
implementare) altri interventi ordinari di tipo ferroviario, stradale, 
di fornitura energetica, alzando la soglia economica di accesso ai 
servizi. I movimenti sociali approcciano il tema dapprima svolgendo un 
compito squisitamente cognitivo (conoscere, comprendere, interpretare) e 
immediatamente si trovano di fronte alla sfida di nobilitare il NO, che 
nel discorso pubblico rischia sempre di essere schiacciato in zona nimby 
se non tacciato di conservatorismo, quale imprescindibile punto di 
avanzamento per restituire alle comunità il tempo della comprensione, 
della presa di parola, dell'intervento trasformativo. Così subentra, in 
seconda battuta, la fase attiva della contronarrazione e della cassetta 
degli attrezzi comunicativi e fattivi della protesta, inclusa la rottura 
del ricatto delle alternative. Nel caso delle olimpiadi invernali sono 
state proposte, nel corso del Novecento, innumerevoli alternative: 
ridurre le dimensioni dei giochi, la loro densità temporale, realizzarle 
sempre nello stesso luogo, fino all'opzione zero del non farli più e 
basta. Le alternative sono tali quando mettono in discussione il 
progetto stesso, non quando lo legittimano a fronte di piccoli 
correttivi che evitano di rispondere alle domande su utilità, consenso, 
adeguatezza al tempo presente dell'iniziativa.

Le lotte territoriali sono il terreno privilegiato della contestazione 
alle opere grandi. In questo campo, quello del passaggio dalla critica 
alla resistenza, dà infatti un'opportunità due volte trasformativa. Da 
una parte si muta l'opera oggetto d'interesse (in forza di 
controinformazione, denuncia, boicottaggio, sabotaggio..) e d'altra 
parte, nella convergenza possibile di sensibilità e culture politiche, 
evolvono le soggettività che vi partecipano producendo e condividendo 
saperi, tecniche ed esperienze di lotta. Tutta la storia del Paese è 
storia di opere grandi: dal Frejus nel 1870 a Venaus 2005, passando per 
i primi scioperi al traforo del Sempione nel 1905.

Ma ci sono degli ostacoli che vanno come minimo tenuti presente. Lo 
spettro degli anni bui, in un paese che ha un problema irrisolto con la 
violenza politica. I dispositivi di cattura (vecchi e nuovi) tra cui è 
bene ricordare, a volo d'uccello, i reati associativi, il retaggio 
fascista del reato di devastazione e saccheggio, il crescente ricorso ai 
reati amministrativi, il DL Sicurezza, la direttiva Piantedosi contro 
gli spazi sociali di autogestione, i fogli di via, le zone rosse e i 
daspo urbani. La variabile tempo intergenerazionale, che può essere 
talvolta alleata ma resta sempre, anche, nemica. L'accettabilità, è 
questo un tema che interroga in particolare le componenti libertarie, 
del ricorso a strumenti legali ed amministrativi nel tentativo di 
inceppare la mega-macchina. La transdisciplinarietà delle cose da 
sapere. L'evidenza tardiva dell'iniziativa speculativa, talvolta 
visualizzabile solo nella fase "terminale" di accantieramento. Negli 
ultimi anni i movimenti sociali e territoriali sono stati anche 
investiti da una nuova scuola di climattivist* più vicina alle istanze 
scientifiche, a pratiche di disobbedienza civile, all'immaginazione di 
strumenti istituzionali (quali i fondi di riparazione) e connotati da 
forte ricorso alla mediaticità, che hanno aperto una dialettica sulle 
forme dell'opposizione non sempre comoda per chi resta saldamente 
ancorat* ad una traiettoria libertaria, eppure certamente stimolante. È 
forse tempo di un nuovo patto di mutuo appoggio, e non solo soccorso, 
perché abbiamo un dannato bisogno di vittorie che infondano fiducia, di 
sedimentare e apprendere, di casse di resistenza legale, di metamorfosi 
di alcune liturgie inefficaci. Non va dimenticato che il presente che 
abitiamo, anche quando appare irriconoscibile al paragone con bisogni e 
aspirazioni, è espressione di un negoziato perpetuo tra il dissenso e la 
voracità del capitale, della legalità liberticida, dell'interesse di 
pochi sulle spalle dei molti. Non ci assomiglia, ma specularmente non 
somiglia all'aspetto che avrebbe senza questa ostinazione trasformativa.

Alberto (abo) Di Monte

bibliotecaria.noblogs.org

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