A-Infos (ca) France, UCL AL #365 - Historia - Octubre-Noviembre de 2005: La revuelta de los barrios obreros (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

En 2005, 400 barrios obreros de toda Francia se vieron sacudidos por 
protestas que se prolongaron durante tres semanas, convirtiéndose en un 
fenómeno político de gran relevancia. Diecisiete años después, tras la 
muerte de Nahel, estallaron nuevas revueltas en un contexto donde tanto 
las luchas como su represión se han intensificado. Atrapado entre las 
contradicciones internas de la clase obrera, la izquierda y los 
movimientos de inmigrantes, este artículo analiza las complejas 
estrategias para la construcción de un movimiento de masas. Los jóvenes 
de origen inmigrante y procedentes de barrios obreros han experimentado 
numerosos despertares políticos, dando lugar a una nueva generación de 
activistas. La primera fue la Marcha por la Igualdad de 1983, que siguió 
a las primeras revueltas urbanas, los «rodeos de las minguettes» de 
1981. Cooptadas por SOS Racisme y el mecenazgo municipal, nuevas oleadas 
de revueltas tuvieron lugar entre 1990 y 2005. Se produjeron numerosas 
movilizaciones de poblaciones de origen colonial (sobre la memoria 
colonial, contra la doble pena, por Palestina, producciones 
intelectuales y artísticas, etc.). Políticamente, surgieron 
organizaciones autónomas, como el Movimiento Inmigración y Suburbios 
(MIB), que planteó la cuestión de la continuidad colonial, tema retomado 
en 2005 por el movimiento Indígena de la República. Este último 
movimiento fue, a su vez, una respuesta a las reacciones ideológicas que 
acompañaron estas convulsiones en el orden colonial simbólico: la ley de 
2004 sobre el velo, que dividió profundamente a la izquierda, y la ley 
sobre el «papel positivo» de la colonización.

El curso de las revueltas y sus consecuencias políticas
La reacción en materia de seguridad, sin embargo, comenzó en 2002 con el 
primer nombramiento de Nicolas Sarkozy como ministro del Interior, quien 
estableció la política de "  tolerancia cero  ".

Reelegido Ministro del Interior en 2005 y motivado por sus ambiciones 
presidenciales, varias de sus declaraciones públicas desdeñosas 
exacerbaron las tensiones, como su sugerencia de «limpiar» el complejo 
de viviendas Cité des 4000 con una hidrolavadora en julio de 2005[1]. Su 
visita al complejo de viviendas de Argenteuil, donde fue abucheado por 
los residentes y declaró: «Están hartos de esta banda de matones, nos 
vamos a deshacer de ellos», tuvo lugar el día anterior a la muerte de 
Zyed y Bouna en Clichy-sous-Bois. Electrocutados por un transformador de 
EDF mientras intentaban huir de la policía, Sarkozy los acusó de robo en 
una obra en construcción.

Imágenes de octubre de 2006 de Zyed Benna y Bouna Traoré en Clichy-Sous-Bois
Tras tres días de disturbios, siguió una marcha pacífica que pareció 
calmar la situación. Sin embargo, todo se reavivó cuando la policía 
lanzó una granada contra una mezquita durante la oración, reavivando el 
malestar y provocando que las revueltas se extendieran a los distritos 
vecinos, desde Montfermeil y Chelles en el departamento de 
Seine-et-Marne (77), y en los días siguientes a todo el departamento de 
Seine-Saint-Denis (93). La semana siguiente, toda la región de 
Île-de-France ardía en llamas, y luego los disturbios se propagaron por 
toda Francia, expresando el reconocimiento de una situación compartida. 
Entre los objetivos, además de la policía y las instituciones estatales 
o municipales, se encontraban comercios y escuelas, lugares que 
cristalizaron la humillación y el rechazo. Paralelamente a los 
disturbios, se forjó una voz a través de una oleada de reuniones 
comunitarias y declaraciones públicas de jóvenes y residentes, a menudo 
a través de los medios de comunicación, que solo aparecían cuando la 
situación era más crítica. Denunciaron los problemas en su relación con 
la policía, la discriminación que sufrían, la sensación de no ser 
considerados franceses (varios jóvenes mostraron sus documentos de 
identidad en televisión) y, en general, las condiciones sociales de vida 
y la pobreza del barrio. Pero para eludir las explicaciones sociales de 
la revuelta, abundaron las explicaciones culturalistas, culpando a las 
familias, la música rap, los islamistas, los narcotraficantes y... ¡la 
poligamia! De Villepin, entonces primer ministro, declaró el estado de 
emergencia el 7 de noviembre, una medida colonial que se remontaba a la 
guerra de Argelia. Hasta ese momento, toda la izquierda y los sindicatos 
guardaron silencio.

15 años de transformación política en la izquierda
La revuelta se produjo entre la gran movilización de estudiantes de 
secundaria contra la ley Fillon y el movimiento de oposición a lo que 
sería la respuesta de Dominique De Villepin a la revuelta: el primer 
contrato de trabajo (CPE) y la ley de igualdad de oportunidades.

Trabajo colectivo, Universidades bajo presión. Reflexiones sobre la 
movilización contra la ley de igualdad de oportunidades y el CPE , 
Syllepse, 2011, 190 páginas, 10 euros.
El movimiento anti-CPE puso de manifiesto las divisiones entre los 
jóvenes y la difícil convergencia de diversas protestas, divisiones 
explotadas por el Estado[2], lo que condujo a prácticas discriminatorias 
por parte de los servicios de seguridad (SS) de importantes 
organizaciones estudiantiles como la UNEF. Esto reflejó la exclusión de 
los jóvenes de los barrios marginales, quienes fueron agrupados y 
asociados con pandillas violentas[3]. Sin embargo, de esta fase general 
de revuelta juvenil surgió en los años siguientes una nueva generación 
de activistas, provenientes de ambos grupos y comprometida con superar 
estas divisiones abordando el problema del racismo colonial. Numerosos 
movimientos y temas sacudieron a la izquierda durante 15 años 
(movilizaciones contra la islamofobia, contra la violencia policial con 
el Comité Adama y el uso de las redes sociales para debatir cuestiones 
racistas, sexistas e históricas, etc.). A través de los intentos de 
forjar alianzas con los Chalecos Amarillos y la movilización por George 
Floyd, el tema de la violencia policial se volverá inevitable, incluso 
si, paralelamente, un sector de la izquierda se une a manifestaciones en 
apoyo a la policía, en un movimiento contrario al sentimiento 
reaccionario. De hecho, desde los años de Sarkozy y el proceso de 
fascistización que inició, la criminalización de los residentes de 
barrios obreros ha sido una campaña implacable, desde Zemmour hasta la 
Primavera Republicana. Gran parte de la izquierda, susceptible a esta 
retórica, no se movilizará en 2021 contra la Ley de Separatismo.

Las revueltas por Nahel en 2023
La muerte de Nahel, que desató una nueva ola de protestas juveniles en 
todo el país, volvió a poner a los barrios obreros en el centro del 
debate político. Los frutos de las luchas políticas libradas en años 
anteriores se hicieron evidentes cuando La France Insoumise (LFI) y la 
CGT (Confederación General del Trabajo) apoyaron públicamente el 
levantamiento, exigiendo no calma, sino justicia. A diferencia de 2005, 
la juventud rebelde no se encontró completamente aislada 
políticamente[4]. El problema de la violencia policial ya no podía 
ignorarse, y se produjeron movilizaciones en Nanterre y, posteriormente, 
en toda Francia durante las semanas siguientes. Numerosas organizaciones 
de movimientos sociales convocaron una jornada de acción el 23 de 
septiembre, que congregó a 30.000 personas en todo el país, con, por 
primera vez, una amplia plataforma de reivindicaciones[5]y la 
convergencia de muchos movimientos, asociaciones y sindicatos. Pero 
después de un día de movilización, no pasa nada, no hay voluntad de 
hacer permanente este marco... ¿Por qué es tan complicado construir un 
movimiento en los barrios obreros cuyas demandas deberían, sin embargo, 
unirlos?[6]

La evolución de La France Insoumise (LFI), ya sea en temas como la 
violencia policial, la islamofobia o Palestina, es el resultado de esta 
década de lucha política liderada por la generación 2005-2006, un 
auténtico logro en el equilibrio de poder. Las estrategias de los 
movimientos inmigrantes, si bien todos reivindican la autonomía, 
divergen: el peso de la represión y la presión reaccionaria lleva a 
varios activistas y movimientos a alinearse con LFI durante un tiempo, 
mientras que otros buscan representantes electos de sus barrios en 
diversas elecciones para garantizar la autonomía y evitar ser meros 
votantes. Pero estas estrategias corren el riesgo de relegar las 
movilizaciones de base a un segundo plano, con el riesgo de volver a 
relaciones clientelistas. Es importante recordar que sin movilización y 
un equilibrio de poder sobre el terreno, muchas reivindicaciones nunca 
se harán realidad, tengan o no representantes electos.

contradicciones de clase
El sujeto político de los barrios obreros se define como el estrato 
desprotegido, precario, empobrecido y culturalmente marginado del 
proletariado, predominantemente racializado y dividido por su condición 
racial. Sometidos simultáneamente a toda forma de dominación y 
explotación, y a diversos obstáculos para el acceso a sus derechos 
(vivienda, salud), la destrucción de los servicios públicos y treinta 
años de reestructuración neoliberal que han cerrado numerosas fábricas y 
destruido la solidaridad obrera asociada, los habitantes de estos 
barrios recurren a otras formas de solidaridad o actividad económica 
(religiosas o comunitarias, narcotráfico, etc.). Como consecuencia, son 
víctimas de estigmatización, violencia policial sistémica (la guerra 
contra las drogas y el terrorismo, la persecución de migrantes, etc.) y 
encarcelamiento, al ser considerados enemigos internos . Estas 
poblaciones, a veces sensibles a cuestiones internacionales como 
Palestina, se ven sometidas a exigencias de lealtad e integración 
nacional, al tiempo que sufren discriminación . Tal nivel de 
contradicciones materiales e ideológicas solo puede conducir a 
revueltas. Pero ya sea el MIB (Movimiento para la Liberación de Burkina 
Faso) hace 20 años o el Frente Unido de Inmigración y Barrios Obreros 
(FUIQP), creado en 2011 en Créteil, ambos con intentos recientes de 
organizar a estas poblaciones, ningún movimiento ha logrado surgir a 
escala masiva.

Entre las dos revueltas, las huelgas de inmigrantes indocumentados, las 
movilizaciones de conductores de Uber, camareras, trabajadores 
ferroviarios y recolectores de basura durante su jubilación, y su 
visibilidad en sectores esenciales de la economía durante la pandemia, 
también nos recordaron que los residentes de estos barrios son 
trabajadores, cuando se intentó estigmatizarlos como 
«lumpenproletariado», «matones» y «aprovechados»  . Pero sus problemas 
van más allá del ámbito laboral, lo que exige un despertar sindical. Si 
queremos superar las divisiones que se han creado dentro del mercado 
laboral, entre la clase trabajadora y la clase media, agravadas por la 
división racial, primero debemos reconocer los efectos de estas 
divisiones: los intereses de los empleados y gerentes protegidos , los 
dueños de pequeños negocios, a veces sobrerrepresentados en puestos de 
liderazgo o estructura sindical, cuyos intereses, experiencias 
cotidianas e historias difieren significativamente de los de los 
trabajadores de barrios obreros, donde muchos son precarios, están 
desempleados, son trabajadores temporales, trabajadores de la economía 
colaborativa o sufren discriminación , o en sectores profesionales donde 
el sindicalismo tiene poca o ninguna presencia. Campañas como " En el 
trabajo y en todas partes, destruyamos el sistema racista ", liderada 
por el sindicato Solidaires, son un paso en la dirección correcta; 
necesitamos ir más allá.

Todo un frente que reconstruir
Como podemos observar, en los últimos 40 años, las llamadas revueltas 
urbanas, que culminaron en 2005, han coincidido con estructuras 
políticas y una relación histórica con el resto del movimiento social y 
la izquierda. La facilidad de las estrategias electorales también es 
consecuencia de la dificultad que tienen los activistas vecinales para 
unirse, construir un movimiento de base y encontrar formas de ejercer 
presión que no sean criminalizadas. El objetivo sería reconstruir un 
frente social de demandas unificado e interseccional, como el que surgió 
para la manifestación del 23 de septiembre de 2023, con un pie en el 
ámbito laboral y otro en los barrios obreros. Sin idealizar la figura 
del pseudo-"  revolucionario agitador  ", como a veces se ve, los 
revolucionarios deben fomentar la creación de espacios de convergencia y 
contrapoderes duraderos, impulsando la movilización masiva de la 
indignación ciudadana por vías distintas a los disturbios, 
protagonizados principalmente por jóvenes. Los revolucionarios deben 
contribuir a lograr sus reivindicaciones generales y evitar que la 
izquierda y los sindicatos los perciban con recelo y como no centrales; 
de lo contrario, no será posible ningún retroceso del fascismo ni 
ninguna transformación social.

Nicolás Pasadena (Comisión contra el racismo de la UCL)

CRONOLOGÍA
1981 "  Minguettes rodeos  " en Vénissieux, luego en el resto de los 
suburbios de Lyon.

OTOÑO DE 1983 Marchas por la igualdad y contra el racismo, nacimiento 
político de la juventud "  de la inmigración  ", seguidas un año después 
por la "  Convergencia 84  ": creación de SOS Racisme, las marchas se 
etnicizarán y pasarán a llamarse "  marchas de los beurs  ".

En 1990-1991 se produjeron nuevos disturbios en Vaulx-en-Velin tras la 
muerte de Thomas Claudio, y luego en Manthes-la-Jolie tras la muerte de 
Aissa Ihich y Youssef Khaif; los agentes de policía solo recibieron 
penas condicionales.

1994-1995: Tras la muerte de Makomé Mbowolé en una comisaría, asesinado 
a quemarropa, estallaron disturbios en el distrito 18 de París. Estos 
sucesos inspiraron la película La Haine de Mathieu Kassovitz y 
provocaron la indignación de los sindicatos policiales. Se creó el 
Movimiento de Inmigración y Suburbios (MIB).

Las revueltas de 1997 y 2002 en Dammarie-les-Lys (77) tras la muerte de 
Abdelkader Bouziane (1997) y Mohammed Berrichi (2002), la creación de la 
asociación Bouge qui bouge, que liderará una larga lucha por la verdad y 
la justicia y sufrirá acoso político local.

11 de mayo de 1998: Ley antiinmigración de Chevènement.

2002-2004 Campaña "  Justicia en los suburbios  " impulsada por el MIB.

PRIMAVERA DE 2005 movimiento contra la ley Fillon, recurso de los 
Indigènes de la République, firmado masivamente.

Del 27 de octubre al 15 de noviembre de 2005, los disturbios en barrios 
obreros, que afectaron a 400 barrios, llevaron a la proclamación del 
estado de emergencia el 7 de noviembre.

Movimiento anti-CPE de primavera de 2006 y en contra de la ley de 
igualdad de oportunidades.

2007-2017 numerosas revueltas: Villiers-le-Bel tras la muerte de Mushim 
y Lakhamy (2007), en Grenoble tras la muerte de Karim Boudouda (2011), 
en Beaumont-sur-Oise tras la muerte de Adama Traoré (2016), en Aulnay 
tras la agresión policial a Théo Luaka (2017) y revuelta en Bobigny 
durante una manifestación de apoyo el 11 de febrero.

El movimiento de los Chalecos Amarillos de 2018 puso de manifiesto que 
la violencia policial aceptada en los barrios obreros se estaba 
extendiendo al resto de la población.

La muerte de Nahel Merzouk en 2018 fue seguida por 11 días de disturbios 
en barrios obreros de toda Francia.

Para validar

[1]Cabe señalar también que, durante el incendio en el Boulevard Vincent 
Auriol la noche del 25 al 26 de agosto de 2005, que causó la muerte de 
17 personas, preguntó si los residentes extranjeros del edificio se 
encontraban en una situación regular...

[2]Tanto para justificar el CPE como el mal menor para los jóvenes de 
los barrios en oposición a una juventud que sería privilegiada, como 
después de la violencia al final de la manifestación en Les Invalides el 
24 de marzo, oposición entre un joven blanco que se manifestaba 
pacíficamente y " matones " que serían " racistas anti-blancos "...

[3]Colectivo, Universidad bajo tensiones , Syllepses, 2011.

[4]" Revueltas urbanas, barrios obreros en el punto de mira ", 
Alternative libertaire nº 341, septiembre de 2023.

[5]" Llamamiento a la marcha unificada del 23 de septiembre: Por el fin 
del racismo sistémico, la violencia policial, por la justicia social y 
las libertades públicas ", comunicado conjunto del 23 de septiembre de 2023.

[6]Véanse los artículos " Violencia social: ¿quién siembra la miseria?", 
Alternative libertaire n.º 146, diciembre de 2005, y " ¿Cinco años 
después de las revueltas, qué ha cambiado? ", Alternative libertaire n.º 
201, diciembre de 2010.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Octobre-novembre-2005-La-revolte-des-quartiers-populaires
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