A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 30 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Francais_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkurkish_ The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours

Links to indexes of first few lines of all posts of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021 | of 2022 | of 2023 | of 2024 | of 2025

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(tr) Italy, Sicilia Libertaria #463 - Noto'daki Kitle Turizmi Felaketi (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Date Sat, 29 Nov 2025 08:31:32 +0200


1974'te Pier Paolo Pasolini, İtalyan toplumundaki, özellikle de proletarya ve alt-proletaryadaki değişimler üzerine polemik niteliğinde makaleler yazdı. İktidar ve siyaset liderlerini, ekonomik ve politik tercihleri ​​ve medyayla iş birliği yaparak, Karl Marx'ın Komünist Manifesto'da "soykırım" olarak adlandırdığı "antropolojik mutasyonu" yaratmakla suçladı. Bu antropolojik mutasyon, İtalya'da neredeyse oy çoğunluğuna sahip olan PCI ve PSI gibi sol görüşlü siyasi partilerin kademeli olarak dağılmasına katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda sınıf mücadelesini ve sol görüşlü partileri yavaş yavaş yok eden bir tüketim ideolojisine de yol açtı: Siyasi mücadeleleri destekleyen ve işçilerin toplumsal taleplerini savunan partiler, artık yok olmuşlardı! Onların yerine, Pasolini'nin "tüketim faşizmi" olarak adlandırdığı tüketim ideolojisi kuruldu ve küreselleşmeyle birlikte, sınıfsal ve siyasi kimliğinden sıyrılmış "genel özne"nin ortaya çıkmasına neden oldu.

Bu sistemin yarattığı her eylem dünyanın her köşesine ulaşıyor. Bu durumda, kendimi UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan edilen ve birkaç yıl içinde kitle turizmi merkezi haline gelen Noto şehriyle sınırlayacağım. Şirketler bölgeye sermaye yatırdı ve emlak acenteleri de mülk satışlarını ve kira fiyatlarını artırdı. Bu kiralık evler artık mevcut değil, çünkü evler lüks pansiyonlara dönüştürüldü ve bunların yanı sıra tarihi merkezde ve banliyölerde sayıları artmaya devam eden normal pansiyonların sayısı da arttı. Yakın şehir ve kasabalardan çeşitli tüccarlar geldi. Zengin ünlüler, Noto'yu milyarderlerin düğünleri için bir mekana dönüştürdü.

Birçok ücretsiz plajın yerini, yavaş yavaş ücretli sahil tatil köyleri aldı. Ana cadde ve ara sokaklar zanaat atölyelerinden, bakkallardan, kasaplardan, balıkçılardan, giyim, ayakkabı ve alet edevat dükkanlarından, seyahat acentelerinden, gazete bayilerinden, çiçekçilerden, aktarlardan, kültür kulüplerinden, eczanelerden ve matbaalardan arındırılmış; hepsinin yerini restoranlar, trattorialar, paket servisler, pizzacılar, sandviççiler, şarap barları, dondurmacılar, lüks mağazalar, lüks oteller ve lüks pansiyonlar almıştır. Bu, temel hizmetlerden yoksun, sadece sabah 8:00'den akşam 8:00'e kadar halka açık bir acil servisin bulunduğu ve çok kötü bir su hizmetinin olduğu, suyun sadece birkaç saat verildiği ve bazı mahallelerde bazen günlerce fark edilmediği bir şehirde gerçekleşmektedir. Buna, Noto-Noto Marina-Calabernardo hattı hariç, şehir içindeki park yeri ve toplu taşıma bağlantıları sorunlarının yanı sıra, bazen şehrin ana caddeleriyle sınırlı olan atık toplama hizmetinden de bahsetmiyoruz bile. Kamusal alanların, özellikle de tarihi merkezin rasyonalizasyonunda bir eksiklik var. Tarihi merkez, sürekli olarak masa ve sandalyelerle dolu, herkesin istediği alanı işgal ettiği, mekanların kimliğini bozan ve sakinlerinden çalan açık hava bir oluğa dönüşmüş durumda. Kültürel programlama açısından bile, her yıl öne çıkan klasik müzik konserleri dışında, tiyatro programı giderek daha hayal kırıklığı yaratıyor; iki üç eser kabul edilebilirken geri kalanı il düzeyinde. Öyleyse buna kültürel olarak açık bir şehir nasıl diyebiliriz?

"Gizli ikna edicilerin" üzerinde çalıştığı baskın tüketici ideolojisi sistemi, potansiyel olarak politik özneyi "genel bir özneye", yani turizm endüstrisinin kıyma makinesinde son bulan bir özneye dönüştürmeyi başardı. Ayrıca vatandaşı ve entelektüeli yerinden ederek, onların yerine özneyi ve pazarlama etkileyicisini koydu. Seyahatteki kültürel zenginleşme arzusunu, endüstrileşmiş bir turizm biçimi için sömürdü ve onu bir tüketici ürününe dönüştürdü, tarihi merkezden gelir elde etti ve Noto'da da yapıldığı gibi mekanlarını metalaştırdı. Dolayısıyla çevreye, yerel geleneklere ve bölge sakinlerine saygılı sürdürülebilir bir turizmden çok uzağız; kontrolsüz bir tersine, herkesin her şeyi ne pahasına olursa olsun istediği, bağımlı olduğumuz ve asla tatmin olmadığımız sürekli bir tatminsizlik halinin devam ettiği o kitlesel hedonizm içindeyiz. Kısacası, bu kitle turizmi, genel bireyi sömürmenin yanı sıra, tüketim ideolojisinin dayattığı neredeyse tepeden inme bir düzene dönüşmüş durumda. Genel birey, tüketmenin yanı sıra, başka moda maskelerin ardına saklanan yeni yerel, ulusal ve küresel leoparların GSYİH'sini artırmak için kendini de tüketiyor.

Bu kitle turizmi şehre ne gibi ekonomik faydalar sağlıyor? Orada çalışanlara gerçek bir saygı var mı? Şehir ile turistleri arasında bir denge kurmak için turizmi yeniden düşünmemiz gerekiyor. Bu denge, herkes için sürdürülebilir kültürel turizmi teşvik eden, mekanların kimliğine ve bütçelerine saygı duyan ve tahribattan kaçınan bir denge olmalı. Bu, şu anda bir hayalet gibi belirip kaybolan Truva atının, şehrin tamamen gasp edilmesinin bir sembolü olarak Porta Nazionale'nin önünde kendini göstermesinden önce yapılmalıdır.

Bu makaleyi, Pasolini'nin 4 Eylül 1975 tarihli kısa yorumuna bir kez daha dönerek kapatıyorum: "Onları gördüm, Ferragosto'da kalabalıklar içinde gördüm. En küstah çılgınlığın görüntüleriydiler; her ne pahasına olursa olsun eğlenmeye o kadar kararlıydılar ki, bir 'coşku' halinde görünüyorlardı: Onları aşağılık veya en azından bilinçli olarak pervasız bulmamak zordu. Aldatılmış, alay edilmişlerdi. Üretim tarzının ani ve şiddetli bir şekilde tersine dönmesi (İtalya söz konusu olduğunda), önceki tüm 'özel' ve 'gerçek' işlerini yok etti, biçimlerini ve davranışlarını değiştirdi: ve yeni, tamamen pragmatik, varoluşsal 'refah' değerleri onları tüm haysiyetlerinden mahrum bıraktı. Ama bu yeterli değildi: Canavarlaştırıldıktan sonra ('yeni' bir el tarafından yönlendirilen ve bu nedenle delirmiş gibi görünen kuklalar), canavarlıklarının nedeni olan refah ortadan kalkarken, kukla dansı devam ediyor."

Roberto Bellassai

https://www.sicilialibertaria.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
A-Infos Information Center