|
A - I n f o s
|
|
a multi-lingual news service by, for, and about anarchists
**
News in all languages
Last 30 posts (Homepage)
Last two
weeks' posts
Our
archives of old posts
The last 100 posts, according
to language
Greek_
中文 Chinese_
Castellano_
Catalan_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Francais_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkurkish_
The.Supplement
The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Français_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours
Links to indexes of first few lines of all posts
of past 30 days |
of 2002 |
of 2003 |
of 2004 |
of 2005 |
of 2006 |
of 2007 |
of 2008 |
of 2009 |
of 2010 |
of 2011 |
of 2012 |
of 2013 |
of 2014 |
of 2015 |
of 2016 |
of 2017 |
of 2018 |
of 2019 |
of 2020 |
of 2021 |
of 2022 |
of 2023 |
of 2024 |
of 2025
Syndication Of A-Infos - including
RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups
(tr) Italy, Sicilia Libertaria #463 - Noto'daki Kitle Turizmi Felaketi (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]
Date
Sat, 29 Nov 2025 08:31:32 +0200
1974'te Pier Paolo Pasolini, İtalyan toplumundaki, özellikle de
proletarya ve alt-proletaryadaki değişimler üzerine polemik niteliğinde
makaleler yazdı. İktidar ve siyaset liderlerini, ekonomik ve politik
tercihleri ve medyayla iş birliği yaparak, Karl Marx'ın Komünist
Manifesto'da "soykırım" olarak adlandırdığı "antropolojik mutasyonu"
yaratmakla suçladı. Bu antropolojik mutasyon, İtalya'da neredeyse oy
çoğunluğuna sahip olan PCI ve PSI gibi sol görüşlü siyasi partilerin
kademeli olarak dağılmasına katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda
sınıf mücadelesini ve sol görüşlü partileri yavaş yavaş yok eden bir
tüketim ideolojisine de yol açtı: Siyasi mücadeleleri destekleyen ve
işçilerin toplumsal taleplerini savunan partiler, artık yok olmuşlardı!
Onların yerine, Pasolini'nin "tüketim faşizmi" olarak adlandırdığı
tüketim ideolojisi kuruldu ve küreselleşmeyle birlikte, sınıfsal ve
siyasi kimliğinden sıyrılmış "genel özne"nin ortaya çıkmasına neden oldu.
Bu sistemin yarattığı her eylem dünyanın her köşesine ulaşıyor. Bu
durumda, kendimi UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan edilen ve birkaç yıl
içinde kitle turizmi merkezi haline gelen Noto şehriyle sınırlayacağım.
Şirketler bölgeye sermaye yatırdı ve emlak acenteleri de mülk
satışlarını ve kira fiyatlarını artırdı. Bu kiralık evler artık mevcut
değil, çünkü evler lüks pansiyonlara dönüştürüldü ve bunların yanı sıra
tarihi merkezde ve banliyölerde sayıları artmaya devam eden normal
pansiyonların sayısı da arttı. Yakın şehir ve kasabalardan çeşitli
tüccarlar geldi. Zengin ünlüler, Noto'yu milyarderlerin düğünleri için
bir mekana dönüştürdü.
Birçok ücretsiz plajın yerini, yavaş yavaş ücretli sahil tatil köyleri
aldı. Ana cadde ve ara sokaklar zanaat atölyelerinden, bakkallardan,
kasaplardan, balıkçılardan, giyim, ayakkabı ve alet edevat
dükkanlarından, seyahat acentelerinden, gazete bayilerinden,
çiçekçilerden, aktarlardan, kültür kulüplerinden, eczanelerden ve
matbaalardan arındırılmış; hepsinin yerini restoranlar, trattorialar,
paket servisler, pizzacılar, sandviççiler, şarap barları, dondurmacılar,
lüks mağazalar, lüks oteller ve lüks pansiyonlar almıştır. Bu, temel
hizmetlerden yoksun, sadece sabah 8:00'den akşam 8:00'e kadar halka açık
bir acil servisin bulunduğu ve çok kötü bir su hizmetinin olduğu, suyun
sadece birkaç saat verildiği ve bazı mahallelerde bazen günlerce fark
edilmediği bir şehirde gerçekleşmektedir. Buna, Noto-Noto
Marina-Calabernardo hattı hariç, şehir içindeki park yeri ve toplu
taşıma bağlantıları sorunlarının yanı sıra, bazen şehrin ana
caddeleriyle sınırlı olan atık toplama hizmetinden de bahsetmiyoruz
bile. Kamusal alanların, özellikle de tarihi merkezin
rasyonalizasyonunda bir eksiklik var. Tarihi merkez, sürekli olarak masa
ve sandalyelerle dolu, herkesin istediği alanı işgal ettiği, mekanların
kimliğini bozan ve sakinlerinden çalan açık hava bir oluğa dönüşmüş
durumda. Kültürel programlama açısından bile, her yıl öne çıkan klasik
müzik konserleri dışında, tiyatro programı giderek daha hayal kırıklığı
yaratıyor; iki üç eser kabul edilebilirken geri kalanı il düzeyinde.
Öyleyse buna kültürel olarak açık bir şehir nasıl diyebiliriz?
"Gizli ikna edicilerin" üzerinde çalıştığı baskın tüketici ideolojisi
sistemi, potansiyel olarak politik özneyi "genel bir özneye", yani
turizm endüstrisinin kıyma makinesinde son bulan bir özneye dönüştürmeyi
başardı. Ayrıca vatandaşı ve entelektüeli yerinden ederek, onların
yerine özneyi ve pazarlama etkileyicisini koydu. Seyahatteki kültürel
zenginleşme arzusunu, endüstrileşmiş bir turizm biçimi için sömürdü ve
onu bir tüketici ürününe dönüştürdü, tarihi merkezden gelir elde etti ve
Noto'da da yapıldığı gibi mekanlarını metalaştırdı. Dolayısıyla çevreye,
yerel geleneklere ve bölge sakinlerine saygılı sürdürülebilir bir
turizmden çok uzağız; kontrolsüz bir tersine, herkesin her şeyi ne
pahasına olursa olsun istediği, bağımlı olduğumuz ve asla tatmin
olmadığımız sürekli bir tatminsizlik halinin devam ettiği o kitlesel
hedonizm içindeyiz. Kısacası, bu kitle turizmi, genel bireyi sömürmenin
yanı sıra, tüketim ideolojisinin dayattığı neredeyse tepeden inme bir
düzene dönüşmüş durumda. Genel birey, tüketmenin yanı sıra, başka moda
maskelerin ardına saklanan yeni yerel, ulusal ve küresel leoparların
GSYİH'sini artırmak için kendini de tüketiyor.
Bu kitle turizmi şehre ne gibi ekonomik faydalar sağlıyor? Orada
çalışanlara gerçek bir saygı var mı? Şehir ile turistleri arasında bir
denge kurmak için turizmi yeniden düşünmemiz gerekiyor. Bu denge, herkes
için sürdürülebilir kültürel turizmi teşvik eden, mekanların kimliğine
ve bütçelerine saygı duyan ve tahribattan kaçınan bir denge olmalı. Bu,
şu anda bir hayalet gibi belirip kaybolan Truva atının, şehrin tamamen
gasp edilmesinin bir sembolü olarak Porta Nazionale'nin önünde kendini
göstermesinden önce yapılmalıdır.
Bu makaleyi, Pasolini'nin 4 Eylül 1975 tarihli kısa yorumuna bir kez
daha dönerek kapatıyorum: "Onları gördüm, Ferragosto'da kalabalıklar
içinde gördüm. En küstah çılgınlığın görüntüleriydiler; her ne pahasına
olursa olsun eğlenmeye o kadar kararlıydılar ki, bir 'coşku' halinde
görünüyorlardı: Onları aşağılık veya en azından bilinçli olarak pervasız
bulmamak zordu. Aldatılmış, alay edilmişlerdi. Üretim tarzının ani ve
şiddetli bir şekilde tersine dönmesi (İtalya söz konusu olduğunda),
önceki tüm 'özel' ve 'gerçek' işlerini yok etti, biçimlerini ve
davranışlarını değiştirdi: ve yeni, tamamen pragmatik, varoluşsal
'refah' değerleri onları tüm haysiyetlerinden mahrum bıraktı. Ama bu
yeterli değildi: Canavarlaştırıldıktan sonra ('yeni' bir el tarafından
yönlendirilen ve bu nedenle delirmiş gibi görünen kuklalar),
canavarlıklarının nedeni olan refah ortadan kalkarken, kukla dansı devam
ediyor."
Roberto Bellassai
https://www.sicilialibertaria.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
- Prev by Date:
(tr) Italy, FAI, Umanita Nova #29-25 - Gazze Meydanlarının Ötesinde. Öfkeyi Tetiklemek - Farkındalığı Köklendirmek (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]
- Next by Date:
(tr) France, OCL - Güney Afrika'da Apartheid'in Sonu: Boykot ve Sınıf Mücadelesi Arasında (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]
A-Infos Information Center