A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 30 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Francais_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkurkish_ The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours

Links to indexes of first few lines of all posts of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021 | of 2022 | of 2023 | of 2024 | of 2025

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(tr) Italy, FAI, Umanita Nova #29-25 - Gazze Meydanlarının Ötesinde. Öfkeyi Tetiklemek - Farkındalığı Köklendirmek (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Date Sat, 29 Nov 2025 08:31:26 +0200


Son dönemdeki PAL yanlısı gösteriler, halklar arasında hâlâ bir empati temeli olduğunu kesinlikle kanıtladı. Bunun ötesinde, bu aşamayı günümüz üzerine yeterince düşünmeden okumak, yüzeysel bir coşkuya yol açabilir. Birçok kesimden gelen başyazılar, özellikle çeşitli filoların çalışmalarını desteklemek ve genel olarak Gazze halkının ayrım gözetmeksizin sistematik katliamına karşı seferberlik günlerinin ardından yorumlarda bulunuyor ve düşünceleri özetliyor. Bu yazının yazıldığı sırada durum değişmiş durumda ve Gazze'ye insani yardımların girişini mümkün kılacak bir ateşkes sağlanması için bir çözüme varılmış durumda. Bu arada, dikkate değer bazı veriler içeren üç bölgesel seçim gerçekleşti.

Kısacası, son birkaç haftanın durumu budur ve bunun hem yerel hem de uluslararası etkilerinin anlaşılması gerekiyor.

USB liderliğindeki taban sendikalarının çağrısıyla düzenlenen gösteriler, köklü sendikalar ve sözde sol siyasi oluşum tarafından fark edilen bir dönüm noktasıydı. Gösteriler, bir partiyi çökertmeye çalışanların tipik siyasi beceriksizliğiyle istismar edilmeye çalışıldı. On yıllardır ne diyeceğini bilemeyenlerin eylemlerini yorumlamak yeterince basit olsa da, bu kadar çok insanı sokağa döken talepleri analiz etmek o kadar da kolay değil. İnternette gördüğümüz ve duyduğumuz gibi zafer sarhoşluğu yaratan yorumlarda bulunmak uygunsuz olsa da, coşkuyu söndürmek de doğru değil.

Özgür yorumlara kapılmak yerine, bir olguyu analiz etmeye çalışmak entelektüel dürüstlüğün bir göstergesi olmalıdır. Devrim teorisine aşırı kapılmadan veya incelikli spekülasyonlara girmeden, gösterilerin Filistin sorunu konusundaki siyasi yönetimin sessizliğine gerçekten bir yanıt olduğunu söyleyebiliriz. Avrupa'nın İsrail vahşeti karşısındaki kekemeliği ve devam eden katliamı eleştirmeye cesaret eden herkese yöneltilen sürekli antisemitizm suçlamaları doygunluk noktasına ulaştı.

Muhtemelen çeşitli filoların eylemleri (en az iki tane vardı: Küresel Sumud Filosu ve Özgürlük Filosu, medya görünürlüğünde belirgin farklılıklar vardı) da bu açıdan yorumlanmalıdır: Avrupa'nın siyasi eylemsizliğine bir tepki. Operasyonları kimin finanse ettiğine bakılmaksızın -ister yalnızca STK'lar ister Batı Şeria'daki tarım ve ticaret sektörleri olsun- meydanları dolduran insanların algıladığı ihtiyaç, her geçen gün daha da utanç verici hale gelen bir durumu çözmekti.

Meydanlar gibi bir olguyu anlarken, insanları sokağa döken rasyonel veya duygusal güçleri ve orada bulunanların orada bulunma algısını dikkate almak daha doğru olacaktır. Bu husus, kitlelerin belirli sorunlara dair derin bir anlayışını betimleme eğiliminde olan coşkulu anlatılarda genellikle gözden kaçar. Tarih ve güncel eğilimler başka açıklamalar da sunuyor: İnsanlar genellikle diğerlerinden çok daha az alakalı görünen konularda hareket eder ve tepki verir. Birkaç yıl öncesine ait bir atasözü, güçlü protestoların ancak stadyumlar veya sinemalar kapatılırsa patlak vereceğini savunuyordu; yakın geçmişte ise insanlar yeşil kart için seferber olmuştu.

Bu sefer, katledilen ve ezilen bir halka duyulan empati, tüm bir siyasi birliğin tek bir devlete nefret dolu bir şekilde boyun eğmesiyle birleşince, bir protesto eylemi için zemin hazırladı. Düşündürücü olan, hem kurumsal hem de diğer birçok siyasi aktörün, olguyu anlamak yerine nasıl sömüreceklerini bulmaya enerji harcaması. Bu seferberliğin geleceği hakkındaki spekülasyon çılgınlığı, bazılarının günümüzü anlama becerisi hakkında çok şey anlatıyor ve olguyu yeniden üretmeye çalışmak yerine onu bekleme tavrını ortaya koyuyor.

Hareketlerin krizi de bu yöntemler ve yetersiz anlayışlarıyla ölçülüyor.

Bunun kanıtı, bölgesel meclis yenileme sürecinde bulunabilir: Sokaklar hükümete ve onu destekleyen partilere karşı açık ve olgun bir muhalefet sergileseydi, sağın ezici zaferleri yerine çok daha farklı sonuçlar görmemiz gerekirdi. Ancak bu yerel seçimler ilginç bir veri sunuyor: Temsil krizi aynı zamanda bir meşruiyet krizini de ortaya koyuyor. Calabria örneğini ele alırsak, oy kullanma hakkı olan seçmenlerin %43'ü oy kullanıyorsa ve seçilen vali %57'lik bir seçmen desteğine sahipse, bu, nüfusun %24'ünün desteğiyle yönettiği anlamına gelir. Burada da çekimserlik, kişinin varoluşunun sessizliğinde izlenen kesin bir siyasi stratejiden ziyade, bir teslimiyet ve güvensizlik olarak yorumlanması gereken bir olgudur.

Açık, tartışılmaz ve bariz nedenlerin yokluğunda, kalabalık sokaklar gibi boş sandıklar da, onların üzerinden geçmeye veya onları geçiştirmeye çalıştığımız kadar kolaylıkla analiz edilebilecek süreçler değildir. Birçok ayrımın giderek daha da önemsizleştiği, oldukça karmaşık bir tarihsel aşamadayız.

Batı toplumu, gerçek toplumsal eşitlik, varoluşsal garantiler ve kendi hayal gücünün geleceği konularında gerilemiştir; kısacası, güvencesizdir. Yine de başkalarının acılarına duyulan empati, en azından halkın büyük bir dehşet içinde olduğu bir ortamda, hâlâ canlı görünüyor; günlük yaşamda ise insanlar kaldırımlarda ölüme terk ediliyor. Sokakların şaşkınlığı ve bireysel kuşkuculuk arasındaki bu tür bir şizofrenide, protestolar gibi süreçlerin ardındaki nedenleri anlamak giderek zorlaşıyor: sadece olgunun karmaşıklığından değil, aynı zamanda onu dışarıdan gözlemleyerek anlamaya çalışmamızdan dolayı da zor.

Süreçlerin içinde olmanın ve yalnızca bugünü anlamaya değil, aynı zamanda gelecek senaryolarını tahmin etmeye yönelik stratejilerin geliştirilmesinin merkezi rolü kayboldu. Öngörülemezlik üzerinde yüzen, batmamaya çalışan bir şimdide yaşıyoruz ve bu arada, sebebi ne olursa olsun her dalgayı yakalamaya çalışanlar, anlamaktan çok kullanmaya çalışanlar var. Orta Doğu'da artık durağan bir aşamaya ulaşılmış gibi göründüğüne göre, muhtemelen zayıflayacak olan bu seferberliğin ne olacağı belirsiz.

Muhtemelen "her şeyi engelleyelim" çağrısı yapan anlar ve sloganlar ortaya çıkacak. Alpler'in ötesindekilerin eylemlerini taklit etme girişimleri ve bir şeyleri ayakta tutma girişimleri olacak, ancak muhtemelen her zamanki sonuçlarla. Belki de bugün eksik olan öfkelenme yeteneği değil, bu öfkeyi eyleme dönüştürme, empatik dürtüleri örgütlü ve bilinçli bir ifadeye dönüştürme yeteneğidir. Her seferberlik, bir davaya dönüşmeyip bir olay olarak kaldığında, her şeyi tüketen güncel olayların çılgın temposunda eriyip gider. Dolayısıyla asıl soru, sokakların ne kadar dolu olduğu değil, kendi zamanını tanıyan, kendine nasıl süre vereceğini bilen bir çatışma bilinciyle ne kadar dolu olduklarıdır. Bu farkındalık olmadan, her empati anlık bir acı yansıması, her protesto ise yaygın bir iktidarsızlık içinde kolektif bir hayatta kalma ayini olarak kalma riskiyle karşı karşıyadır.

Bu doğrultuda, siyasi-pratik zorluk, olayın ara sıra ortaya çıkan doğasını aşabilecek bir muhalefet altyapısı inşa etmektir: aciliyetten değil, köklülükten doğan, bireysel toplumsal ve bölgesel anlaşmazlıkları ortak bir çerçeve içinde birbirine bağlayan, ayrıntılandırma ve koordinasyon alanları. Yani, çatışmanın yaygın ama dağınık olduğunu kabul ederek parçayı yeniden bir araya getirmemiz gerekiyor. Mesele geçmiş hareketlere dair nostaljiyi sürdürmek değil, düşünce ve eylemi, analiz ve örgütlenmeyi bir araya getirebilen kolektif bir zekâ dokusunu yeniden inşa etmektir. Kurumsal siyaset nihayet finansal akışlar ve özel çıkarlar lehine işlevini, sahte karşıtlıkların absürt bir tiyatrosunda sergilerken, toplumsal aktörler bölgesel örgütlenme üretmeye geri dönmelidir.

Ancak bu şekilde empati eylemi politik bir jest haline gelebilir ve kamusal alan bir dışavurum alanından bir olasılıklar laboratuvarına dönüştürülebilir. Bu maddi çeviri olmadan, herhangi bir kolektif ivme normallik tarafından yeniden emilmeye mahkumdur ve dalga, bir akıma dönüşmek yerine, kendi üzerine çökmeye mahkumdur.

JR

https://umanitanova.org/oltre-le-piazze-per-gaza-sedimentare-indignazione-radicare-consapevolezza/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
A-Infos Information Center