|
A - I n f o s
|
|
a multi-lingual news service by, for, and about anarchists
**
News in all languages
Last 30 posts (Homepage)
Last two
weeks' posts
Our
archives of old posts
The last 100 posts, according
to language
Greek_
中文 Chinese_
Castellano_
Catalan_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Francais_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkurkish_
The.Supplement
The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Français_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours
Links to indexes of first few lines of all posts
of past 30 days |
of 2002 |
of 2003 |
of 2004 |
of 2005 |
of 2006 |
of 2007 |
of 2008 |
of 2009 |
of 2010 |
of 2011 |
of 2012 |
of 2013 |
of 2014 |
of 2015 |
of 2016 |
of 2017 |
of 2018 |
of 2019 |
of 2020 |
of 2021 |
of 2022 |
of 2023 |
of 2024 |
of 2025
Syndication Of A-Infos - including
RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups
(tr) Italy, FAI, Umanita Nova #29-25 - Gazze Meydanlarının Ötesinde. Öfkeyi Tetiklemek - Farkındalığı Köklendirmek (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]
Date
Sat, 29 Nov 2025 08:31:26 +0200
Son dönemdeki PAL yanlısı gösteriler, halklar arasında hâlâ bir empati
temeli olduğunu kesinlikle kanıtladı. Bunun ötesinde, bu aşamayı günümüz
üzerine yeterince düşünmeden okumak, yüzeysel bir coşkuya yol açabilir.
Birçok kesimden gelen başyazılar, özellikle çeşitli filoların
çalışmalarını desteklemek ve genel olarak Gazze halkının ayrım
gözetmeksizin sistematik katliamına karşı seferberlik günlerinin
ardından yorumlarda bulunuyor ve düşünceleri özetliyor. Bu yazının
yazıldığı sırada durum değişmiş durumda ve Gazze'ye insani yardımların
girişini mümkün kılacak bir ateşkes sağlanması için bir çözüme varılmış
durumda. Bu arada, dikkate değer bazı veriler içeren üç bölgesel seçim
gerçekleşti.
Kısacası, son birkaç haftanın durumu budur ve bunun hem yerel hem de
uluslararası etkilerinin anlaşılması gerekiyor.
USB liderliğindeki taban sendikalarının çağrısıyla düzenlenen
gösteriler, köklü sendikalar ve sözde sol siyasi oluşum tarafından fark
edilen bir dönüm noktasıydı. Gösteriler, bir partiyi çökertmeye
çalışanların tipik siyasi beceriksizliğiyle istismar edilmeye çalışıldı.
On yıllardır ne diyeceğini bilemeyenlerin eylemlerini yorumlamak
yeterince basit olsa da, bu kadar çok insanı sokağa döken talepleri
analiz etmek o kadar da kolay değil. İnternette gördüğümüz ve duyduğumuz
gibi zafer sarhoşluğu yaratan yorumlarda bulunmak uygunsuz olsa da,
coşkuyu söndürmek de doğru değil.
Özgür yorumlara kapılmak yerine, bir olguyu analiz etmeye çalışmak
entelektüel dürüstlüğün bir göstergesi olmalıdır. Devrim teorisine aşırı
kapılmadan veya incelikli spekülasyonlara girmeden, gösterilerin
Filistin sorunu konusundaki siyasi yönetimin sessizliğine gerçekten bir
yanıt olduğunu söyleyebiliriz. Avrupa'nın İsrail vahşeti karşısındaki
kekemeliği ve devam eden katliamı eleştirmeye cesaret eden herkese
yöneltilen sürekli antisemitizm suçlamaları doygunluk noktasına ulaştı.
Muhtemelen çeşitli filoların eylemleri (en az iki tane vardı: Küresel
Sumud Filosu ve Özgürlük Filosu, medya görünürlüğünde belirgin
farklılıklar vardı) da bu açıdan yorumlanmalıdır: Avrupa'nın siyasi
eylemsizliğine bir tepki. Operasyonları kimin finanse ettiğine
bakılmaksızın -ister yalnızca STK'lar ister Batı Şeria'daki tarım ve
ticaret sektörleri olsun- meydanları dolduran insanların algıladığı
ihtiyaç, her geçen gün daha da utanç verici hale gelen bir durumu çözmekti.
Meydanlar gibi bir olguyu anlarken, insanları sokağa döken rasyonel veya
duygusal güçleri ve orada bulunanların orada bulunma algısını dikkate
almak daha doğru olacaktır. Bu husus, kitlelerin belirli sorunlara dair
derin bir anlayışını betimleme eğiliminde olan coşkulu anlatılarda
genellikle gözden kaçar. Tarih ve güncel eğilimler başka açıklamalar da
sunuyor: İnsanlar genellikle diğerlerinden çok daha az alakalı görünen
konularda hareket eder ve tepki verir. Birkaç yıl öncesine ait bir
atasözü, güçlü protestoların ancak stadyumlar veya sinemalar kapatılırsa
patlak vereceğini savunuyordu; yakın geçmişte ise insanlar yeşil kart
için seferber olmuştu.
Bu sefer, katledilen ve ezilen bir halka duyulan empati, tüm bir siyasi
birliğin tek bir devlete nefret dolu bir şekilde boyun eğmesiyle
birleşince, bir protesto eylemi için zemin hazırladı. Düşündürücü olan,
hem kurumsal hem de diğer birçok siyasi aktörün, olguyu anlamak yerine
nasıl sömüreceklerini bulmaya enerji harcaması. Bu seferberliğin
geleceği hakkındaki spekülasyon çılgınlığı, bazılarının günümüzü anlama
becerisi hakkında çok şey anlatıyor ve olguyu yeniden üretmeye çalışmak
yerine onu bekleme tavrını ortaya koyuyor.
Hareketlerin krizi de bu yöntemler ve yetersiz anlayışlarıyla ölçülüyor.
Bunun kanıtı, bölgesel meclis yenileme sürecinde bulunabilir: Sokaklar
hükümete ve onu destekleyen partilere karşı açık ve olgun bir muhalefet
sergileseydi, sağın ezici zaferleri yerine çok daha farklı sonuçlar
görmemiz gerekirdi. Ancak bu yerel seçimler ilginç bir veri sunuyor:
Temsil krizi aynı zamanda bir meşruiyet krizini de ortaya koyuyor.
Calabria örneğini ele alırsak, oy kullanma hakkı olan seçmenlerin %43'ü
oy kullanıyorsa ve seçilen vali %57'lik bir seçmen desteğine sahipse,
bu, nüfusun %24'ünün desteğiyle yönettiği anlamına gelir. Burada da
çekimserlik, kişinin varoluşunun sessizliğinde izlenen kesin bir siyasi
stratejiden ziyade, bir teslimiyet ve güvensizlik olarak yorumlanması
gereken bir olgudur.
Açık, tartışılmaz ve bariz nedenlerin yokluğunda, kalabalık sokaklar
gibi boş sandıklar da, onların üzerinden geçmeye veya onları
geçiştirmeye çalıştığımız kadar kolaylıkla analiz edilebilecek süreçler
değildir. Birçok ayrımın giderek daha da önemsizleştiği, oldukça
karmaşık bir tarihsel aşamadayız.
Batı toplumu, gerçek toplumsal eşitlik, varoluşsal garantiler ve kendi
hayal gücünün geleceği konularında gerilemiştir; kısacası,
güvencesizdir. Yine de başkalarının acılarına duyulan empati, en azından
halkın büyük bir dehşet içinde olduğu bir ortamda, hâlâ canlı görünüyor;
günlük yaşamda ise insanlar kaldırımlarda ölüme terk ediliyor.
Sokakların şaşkınlığı ve bireysel kuşkuculuk arasındaki bu tür bir
şizofrenide, protestolar gibi süreçlerin ardındaki nedenleri anlamak
giderek zorlaşıyor: sadece olgunun karmaşıklığından değil, aynı zamanda
onu dışarıdan gözlemleyerek anlamaya çalışmamızdan dolayı da zor.
Süreçlerin içinde olmanın ve yalnızca bugünü anlamaya değil, aynı
zamanda gelecek senaryolarını tahmin etmeye yönelik stratejilerin
geliştirilmesinin merkezi rolü kayboldu. Öngörülemezlik üzerinde yüzen,
batmamaya çalışan bir şimdide yaşıyoruz ve bu arada, sebebi ne olursa
olsun her dalgayı yakalamaya çalışanlar, anlamaktan çok kullanmaya
çalışanlar var. Orta Doğu'da artık durağan bir aşamaya ulaşılmış gibi
göründüğüne göre, muhtemelen zayıflayacak olan bu seferberliğin ne
olacağı belirsiz.
Muhtemelen "her şeyi engelleyelim" çağrısı yapan anlar ve sloganlar
ortaya çıkacak. Alpler'in ötesindekilerin eylemlerini taklit etme
girişimleri ve bir şeyleri ayakta tutma girişimleri olacak, ancak
muhtemelen her zamanki sonuçlarla. Belki de bugün eksik olan öfkelenme
yeteneği değil, bu öfkeyi eyleme dönüştürme, empatik dürtüleri örgütlü
ve bilinçli bir ifadeye dönüştürme yeteneğidir. Her seferberlik, bir
davaya dönüşmeyip bir olay olarak kaldığında, her şeyi tüketen güncel
olayların çılgın temposunda eriyip gider. Dolayısıyla asıl soru,
sokakların ne kadar dolu olduğu değil, kendi zamanını tanıyan, kendine
nasıl süre vereceğini bilen bir çatışma bilinciyle ne kadar dolu
olduklarıdır. Bu farkındalık olmadan, her empati anlık bir acı
yansıması, her protesto ise yaygın bir iktidarsızlık içinde kolektif bir
hayatta kalma ayini olarak kalma riskiyle karşı karşıyadır.
Bu doğrultuda, siyasi-pratik zorluk, olayın ara sıra ortaya çıkan
doğasını aşabilecek bir muhalefet altyapısı inşa etmektir: aciliyetten
değil, köklülükten doğan, bireysel toplumsal ve bölgesel anlaşmazlıkları
ortak bir çerçeve içinde birbirine bağlayan, ayrıntılandırma ve
koordinasyon alanları. Yani, çatışmanın yaygın ama dağınık olduğunu
kabul ederek parçayı yeniden bir araya getirmemiz gerekiyor. Mesele
geçmiş hareketlere dair nostaljiyi sürdürmek değil, düşünce ve eylemi,
analiz ve örgütlenmeyi bir araya getirebilen kolektif bir zekâ dokusunu
yeniden inşa etmektir. Kurumsal siyaset nihayet finansal akışlar ve özel
çıkarlar lehine işlevini, sahte karşıtlıkların absürt bir tiyatrosunda
sergilerken, toplumsal aktörler bölgesel örgütlenme üretmeye geri
dönmelidir.
Ancak bu şekilde empati eylemi politik bir jest haline gelebilir ve
kamusal alan bir dışavurum alanından bir olasılıklar laboratuvarına
dönüştürülebilir. Bu maddi çeviri olmadan, herhangi bir kolektif ivme
normallik tarafından yeniden emilmeye mahkumdur ve dalga, bir akıma
dönüşmek yerine, kendi üzerine çökmeye mahkumdur.
JR
https://umanitanova.org/oltre-le-piazze-per-gaza-sedimentare-indignazione-radicare-consapevolezza/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
- Prev by Date:
(it) France, OCL - Sudan: Aggiornamento sulla situazione interna (3 novembre 2025) - Gruppo Anarchico in Sudan (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]
- Next by Date:
(tr) Italy, Sicilia Libertaria #463 - Noto'daki Kitle Turizmi Felaketi (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]
A-Infos Information Center