A-Infos (tr) Indonesia, KP: Perhimpunan merdeka ile bir röportaj/ (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Giriş ---- Perhimpunan Merdeka (kelimenin tam anlamıyla "özgürlük 
derneği"), Küresel Güney'in en büyük takımada ülkesi olan Endonezya'da 
kurulan, özellikle anarşist bir örgüttür. Perhimpunan Merdeka'nın Komite 
Pembentukan'ı (Başlangıç ​​Komitesi) birkaç yıldır örgütlenmektedir ve 
Endonezya'nın en deneyimli anarşist örgütçülerinden oluşmaktadır. ---- 
Endonezya'daki anarşist hareket, muhtemelen Küresel Güney'deki en büyük 
anarşist hareketlerden biridir; tıpkı Endonezya Komünist Partisi'nin 
(PKI) Endonezya soykırımının solu neredeyse tamamen yok etmesinden önce 
eski Üçüncü Dünya'daki en büyük komünist hareket olması (Sovyetler 
Birliği ve Çin'in ardından dünyanın üçüncü büyük hareketi) gibi. Bu 
başarı, anarşizmin Endonezya'nın ulusal ideolojisi Pancasila[1]uyarınca 
yasadışı kabul edildiği düşünüldüğünde özellikle etkileyicidir. 
Anarşizmin ülkede ilk kök saldığı günden bu yana Endonezya anarşizminin, 
yakınlık gruplarından anarko-sendikalizme, radikal yayıncılığa, kölelik 
karşıtı tutsak desteğine, kitle örgütlerine ve şimdi de özel olarak 
anarşist bir örgüt için mevcut girişime nasıl evrildiğini gördük.

Aşağıda,  The Commoner,  Perhimpunan Merdeka ile bir röportaj 
gerçekleştiriyor ve onların Endonezya siyaseti ve örgütlenme süreçleri 
hakkındaki görüşlerini soruyor. Bu röportaja dipnotlar eklenmiş ve 
Perhimpunan Merdeka'nın onayıyla netlik sağlamak için düzenlenmiştir.

Endonezya'daki siyasi durum hakkında bilgi verebilir misiniz? Batı 
Papua'da durum nasıl?
Perhimpunan Merdeka:  Endonezya'daki siyasi durum, 2014 seçimlerinin 
ardından yıllarca aşırı derecede iki kutba bölünmüştü. Bu durum, 2017 
Cakarta valilik seçimlerinden sonra daha da kötüleşti. Bu parçalanma, 
milliyetçi-şovenist ve İslamcı kamplara bölünmüştür. Ancak, Prabowo 
Subianto'nun 2019 seçimlerindeki yenilgisinden bu yana ve 2024 seçimleri 
yaklaşırken, siyasi elitin yapısı biraz farklılaştı; daha önce İslamcı 
grubun ana eliti olan kana susamış general ve mevcut başkan Prabowo 
Subianto, milliyetçi-şovenist gruba liderlik eden önceki başkan[2]Joko 
Widodo'nun kampına geçti. Joko Widodo'nun en büyük oğlu ve aslında aday 
olmak için anayasal gereklilikleri karşılamayan Gibran Rakabuming Raka 
ile ortaklık kurdular. Bu ikili seçimi ezici bir çoğunlukla kazandı. 
Eski özel kuvvetler komutanı Prabowo, Yeni Düzen döneminde (1966-1998) 
bir dizi insan hakları ihlaline karışan askeri elitlerden biridir. 
Liderliğindeki elit kuvvetler, Kopassus ve bu özel kuvvetlerin 
gayriresmi bir grubu olan Tim Mawar'ın (Gül Takımı) başkanı, 1990'ların 
sonlarında Yeni Düzen karşıtı aktivistlerin kaçırılıp ortadan kaybolması 
olayına karışmıştır.

Endonezya'daki siyasi durum, daha önce birbirlerine düşman olan iki elit 
grubun güçlenmesiyle giderek artan otoriter eğilimlere yol açtı. 
2019'dan bu yana, öğrencilerden, işçi sendikalarından ve STK'lardan 
oluşan sivil toplum hareketlerinden Endonezya'da çeşitli büyük 
gösteriler düzenlendi. Bu gösterilere, halkı ve direnişlerini disiplin 
altına almayı amaçlayan bir dizi sert düzenleme nedeniyle " Reformasi 
dikorupsi "[3]ruhu altında anarşist unsurlar da katıldı  . Yeni bir 
RKUHP[4]çıkarma planından, Omnibus Yasası[5],  Yolsuzlukla Mücadele 
Komisyonu'nun (KPK) zayıflatılması ve sivil ve siyasi özgürlükleri 
sınırladığı düşünülen bir dizi diğer düzenlemeye kadar. Daha önce Mayıs 
2019'da, o zamanlar Prabowo Subianto'yu destekleyen İslamcı grup, 
manipüle edildiği düşünülen 2019 seçimlerinin sonuçlarına karşı büyük 
bir gösteri düzenlemişti. Aynı dönemde Batı Papua'da da Doğu Cava'daki 
Surabaya'da yaşanan ırkçılık olayları ve Papualı öğrencilere yönelik 
saldırılar nedeniyle adanın hemen hemen tüm şehirlerinde büyük 
gösteriler düzenlendi.

Joko Widodo siyasi rejimi, hem ordu, polis, istihbarat ve enformasyon 
bakanlığı gibi devlet araçları hem de siyasi şok birlikleri gibi resmi 
olmayan araçlar aracılığıyla, tüm eleştirileri ve gösterileri, İslami 
bir halifelik kurmak ve vatana ihanet etmek isteyen İslamcı grupların 
öncülüğünde gerçekleşen eylemler olarak çerçeveledi. Bu koşullandırma 
süreci, çeşitli protesto çabalarının ve toplumsal hareketlerin, Joko 
Widodo'nun oluşturduğu popülizm ve kişilik kültü nedeniyle hükümeti 
destekleyen daha geniş ana akım topluluktan gelen zorluklarla karşı 
karşıya kalması anlamına geliyordu. Joko Widodo'nun yeni hükümette hâlâ 
oynadığı büyük rol nedeniyle, bu durumun Prabowo'nun başkanlığının yeni 
döneminde de devam etmesi muhtemeldir. Dahası, Prabowo'nun şovenist ve 
otoriter eğilimlere sahip bir figür olarak geçmişi vardır.

Batı Papua'daki duruma gelince, bağımsızlık hareketi Endonezya'nın Batı 
Papua'yı Pepera 1969 olarak bilinen sahte bir referandumla ilhak 
etmesinin ardından başladı. Endonezya'nın Hollanda'dan bağımsızlığını 
kazanmasının ardından ortaya çıkan karmaşık durum, o dönemde Hollanda, 
Endonezya ve hatta Avustralya ve Amerika Birleşik Devletleri arasında 
tartışmalı bir toprak haline gelen Batı Papua'daki durum için de 
sonuçlar doğurdu. Batı Papua bağımsızlık hareketinin ilk nesli, Demta 
Bölgesi'nden Aser Demotekay adlı bir kabile reisi tarafından başlatıldı 
ve hareketin temeli şiddetsizlik ve spiritüalist ilkelere dayanıyordu. 
Bu şiddetsizlik ilkesi daha sonra ortadan kalktı ve Jacob Prai 
liderliğindeki daha radikal bir hareket tarafından gölgede bırakıldı.

Sahtecilik ve askeri gözdağı yoluyla gerçekleştirilen 1969 Pepera'nın 
ardından Batı Papua resmen Endonezya'ya bağlandı. 1 Aralık 1971'de Özgür 
Papua Hareketi (Organisasi Papua Merdeka, OPM) Batı Papua 
Cumhuriyeti'nin bağımsızlığını ilan etti ve bunu silahlı bir kanadın 
kurulması izledi. İlan sonrasında gerilla savaşı, ABD madencilik şirketi 
Freeport'un hedef alınmasıyla daha da yoğunlaştı.

Batı Papua, yüksek yoksulluk oranları, düşük eğitim ve sağlık düzeyleri 
ve Endonezya'nın sömürgeci etkisini daha da sıkılaştıran kitlesel göç 
politikalarıyla şu anda Endonezya'nın en az gelişmiş bölgesidir. 
Bağımsızlık hareketine hem Batı Papua Ulusal Kurtuluş Ordusu (Tentara 
Pembebasan Nasional Papua Barat, TPNPB) ve Batı Papua Ordusu (WPA) gibi 
silahlı kanatlar aracılığıyla hem de Batı Papua Ulusal Komitesi (KNPB), 
Aliansi Mahasiswa Papua (Papua Öğrenci İttifakı, AMP) ve Batı Papua 
Birleşik Kurtuluş Hareketi (ULMWP) gibi şiddet içermeyen hareketler 
aracılığıyla verilen büyük destek, Batı Papua'yı bir savaş bölgesine 
dönüştürdü.  Endonezya ordusu (TNI) ve polisi (POLRI) tarafından yerli 
Papualılara yönelik şiddet seviyesi çok yüksek ve sivil mağdurların OPM 
savaşçıları olduğu bahanesiyle cezasızlık devam ediyor . Batı Papua 
ayrıca hem ulusal hem de uluslararası medyadan izole edilmiş durumda. 
Gazetecilerin bağımsız haber yapmalarına izin verilmiyor ve 
TNI/POLRI'nin varlığı tüm sektörlerde, özellikle de OPM savaşçılarının 
üssü olan dağlık bölgelerde yoğun. Endonezya, ilhak sonrası soykırımı 
hem doğrudan (savaşçı olmayan sivillerin cezasızca öldürülmesi gibi) hem 
de toplu göç (yerleşimci sömürgeciliği), Papualı aktivist ve liderlerin 
hapsedilmesi ve ortadan kaybolması, yapısal yoksullaşma, çeşitli 
madencilik ve plantasyon şirketleri aracılığıyla büyük çaplı çevresel 
yıkım ve ekonomik ve kalkınma izolasyonu gibi dolaylı yollarla 
gerçekleştirdi.

Anarşistler olarak, Batı Papua bağımsızlık hareketini destekleme ve 
onunla dayanışma içinde olma pozisyonundayız. Her sömürgeleştirilmiş 
ulusun kendi kaderini tayin ve bağımsızlık hakkını destekliyoruz. Bizim 
için, otoriterlik karşıtı anarşistler olduğumuzu iddia edip, 
otoriterliğin en korkunç biçimi olan sömürgeciliğe karşı mücadele 
edenlerle dayanışma içinde olmamak imkânsızdır. Batı Papua halkının 
kendi kaderini belirlemesi için yanındayız[6]. Bildiğimiz kadarıyla, 
Batı Papua hareketinde anarşist temaslar bulamadık; ancak Endonezya'nın 
Salatiga, Yogyakarta ve Malang gibi diğer yerlerindeki daha köklü 
anarşist hareketler genellikle bağımsızlık yanlısı Papua öğrenci 
hareketiyle aynı çizgide yer alıyor. Üyelerimizden biri bir keresinde 
Batı Papua bağımsızlığına yönelik anarşist destek hakkında daha 
ayrıntılı bir yazı yazmıştı.

Endonezya'daki devlet, kapitalizm ve emperyalizm hakkındaki analiziniz 
nedir?
Perhimpunan Merdeka:  Yeni Düzen döneminin (1966-1998) büyük bir 
bölümünde Suharto ve askeri kliği, geniş aileleriyle birlikte 
Endonezya'yı kişisel oyuncakları gibi yönetti. Ekonomik ve siyasi 
çıkarları, kayırmacılığı besledi ve bu da bürokratik ve askeri 
mekanizmalar tarafından sıkı bir şekilde korunan, aynı zamanda rantçı 
olarak da hareket eden, daha karmaşık bir kayırmacı kapitalizme dönüştü. 
Sistemi sömürüyor ve kârlarını maksimize etmeye çalışırken dış kredi 
almaya devam edebilmek için onu teminat olarak neoliberal politikalarla 
birleştiriyorlar. Bu Yerli askeri sistem, işçiler, çiftçiler ve yerli 
halk için yıkıcı sonuçlar doğuruyor. Onlarca yıl boyunca sıradan 
insanların hayatları için kabuslar yarattı. Yaşam koşulları kötüleştikçe 
yoksulluk da arttı. Dışlanmış insanların her direnişinin hükümet 
tarafından ölümcül bir baskıyla karşılandığı bu ortamda, istikrarlı 
ekonomik yaşamdan ve bir dereceye kadar standartlaştırılmış eğitimden 
faydalanan öğrenci ve gençlik siyasi hareketleri yavaş yavaş 
örgütlenmeye başladı ve halkla güçlü bağlar kurdu.

Yeni Düzen, bu tür bir kapitalizmi uygulayarak, küresel piyasa sistemini 
Endonezya toplumuna ve yaşam tarzına kitlesel olarak sokan 
Endonezya'daki ilk yerel elit yöneticilerden biri oldu. Endonezya'nın 
bağımsızlığına kadar yüzlerce yıl boyunca Avrupa sömürgeciliğine 
katlanan ilk hükümet yöneticisi -Eski Düzen olarak da bilinen Sukarno 
dönemi- bu yeni ulusun her alanında izolasyonist uygulamalara yöneldi.

Askeri rejimin Endonezya toplumuna yönelik saldırıları bir dizi ekonomik 
ayaklanmaya yol açtı. 1998 başlarında, Asya Mali Krizi ile birlikte, 
milyonlarca insanın gösteriler düzenleyerek sokaklara çıkması ve Suharto 
ailesini hükümet organlarının tepesinden devirmeyi başarmasıyla siyasi 
bir harekete dönüştü[7]. Aylar içinde ayaklanma yatıştı ve hükümetteki 
küresel ve yerel elitler çok kısa sürede uzlaşarak neoliberal 
anlaşmalara (yapısal uyum) eğilimli operasyonlar ve politikalar 
geliştirdiler; bu da yerel pazarları ve kaynakları küresel pazara daha 
fazla açtı.

Beş başkanın iktidarda olduğu Reformasi'den sonraki 26 yılda, devlet 
insanların toprağa, barınmaya, enerjiye ve gıdaya erişimini giderek daha 
da kısıtladı ve bu da yoksulluğun ana nedeni haline geldi. Bunlar, yakıt 
sübvansiyonlarını kaldırıp pirinç ve tüm gıda ticaretini serbest piyasa 
sistemine açmayı hedefleyen neoliberal politikaları koruyan küresel ve 
yerel elitler arasındaki yıllardır süren sıkı iş birliğinin doğrudan 
sonuçlarıydı. Tarifeler, yasalar ve eski uygulamalar da dahil olmak 
üzere kârı maksimize etmenin önündeki tüm sınırlamaları ve engelleri 
ortadan kaldırdılar.

Tüm bunları, yolsuzluk ve yoksulluğun ortadan kaldırılması (pirinç ve 
tüm gıda fiyatlarını piyasa talebine açarak), küçük çiftçilere toprak 
mülkiyeti (sınırlayıcı/koruma amaçlı ormanlardan büyük parçalar kapmak 
için) ve yeşil enerji sloganları ve kampanyaları kisvesi altında örtbas 
ederek başardılar. Jokowi Widodo yönetimindeki 10 yıl boyunca yolsuzluk 
dizginsizce yayıldı ve hükümetin devasa altyapı projeleri devlet 
bütçesini tüketerek inanılmaz dış borçlar yarattı. Bu durum, gıda 
arazisi projesi ve aç küresel çıkarları tatmin etmek için Endonezya'nın 
her yerinde hammadde madenciliğinin açılmasıyla birleşince, 
Endonezya'nın ormanları, yerlileri ve köylerde, ücra adalarda ve hatta 
büyük şehirlerde yaşayan sıradan insanlar için akıl almaz sonuçlar doğurdu.

Şu anda, işçi ve sendika hakları Yeni Düzen dönemine benzer koşullara 
gerilemiştir. Neoliberal inanç, işçi sınıfı arasında disiplin ve 
ekonominin büyümesine ve topluma refah getirmesine olanak tanıyan bir 
tür proleter disiplin yaratmaktır. Reformasi dönemi, demokrasinin 
açılması ve sıradan insanların kendi kendini örgütleme ve örgüt kurma 
haklarının iyileştirilmesiyle damgasını vururken, Reformasi sonrası 
dönem, işçi haklarına, sendika haklarına, azınlıklara, Batı Papualılara 
ve kendi topraklarındaki diğer tüm yerli halklara saldırırken tüm bu 
özelliklerin kapatılmasıyla ilgili olmuştur.

Endonezya'daki solun durumu hakkında bize bilgi verebilir misiniz? 
Kendinizi Endonezya solunda (özellikle "post-sol" olarak) nerede 
konumlandırıyorsunuz? Anarşistler diğer sol gruplardan neleri 
farklılaştırıyor?
Perhimpunan Merdeka:  Endonezya'daki sol gruplar oldukça parçalanmış 
durumdadır. ABD tarafından desteklenen Suharto askeri hükümetinin 
1965'teki katliamları tüm sol yelpazeyi tamamen yok etmiştir[8]. Sol 
hareket 1980'lerde yeniden ortaya çıkmaya başlamış ve 1996'da Halkın 
Demokratik Partisi'nin (PRD) kurulmasıyla zirveye ulaşmıştır. Aynı 
dönemde, punk altkültürü 1990'larda Endonezya'ya girdiğinde anarşizm de 
ortaya çıkmıştır. Bu nedenle anarko-punk, günümüzde hala birçok yeraltı 
müzik sahnesinde yaygındır. O dönemin bazı anarşistleri PRD'ye katılarak 
PRD'yi anarşist azınlıklardan çok sayıda solcu milliyetçiye, sosyaliste 
ve çeşitli Marksist-Leniniste kadar çeşitli sol teorilerin bir karışımı 
haline getirmiştir. Suharto hükümeti 1998'de düştüğünde, PRD de çok 
reformist ve ılımlı gruplar da dahil olmak üzere birkaç öncü partiye 
bölünmüştür. Bu arada anarşistler, uzun ömürlü olmayan gayrı resmi ağlar 
veya sentetik federasyonlar kurma inisiyatifini üstlendiler.

Perhimpunan Merdeka (PM), Uruguay Anarşist Federasyonu (FAU), Rio de 
Janeiro Anarşist Federasyonu (FARJ), Kara Gül/Rosa Negra Anarşist 
Federasyonu (BRRN) ve diğer grupların uygulamalarını ve deneyimlerini 
yansıtan ilk especifista federasyonudur. Başlangıçta, Endonezya'da var 
olan güçlü örgüt karşıtı eğilimler nedeniyle önerilerimiz yaygın olarak 
alay konusu oldu. Diğer birçok Endonezyalı anarşist için federasyon, 
teori birliği ve strateji veya taktik birliği tuhaf şeylerdir. Anarşist 
siyasi örgütler içinde hareket etmeye alışkınız. Bunun yerine, 
birbirinden tamamen özerk, gevşek ve gayrı resmi bir şekilde ağ kuran 
kolektifler içinde hareket ediyoruz. Bunlar, doğrudan eylem, karşılıklı 
yardımlaşma ve toplumsal düzeyde çok seyrek örgütlenme çabalarına 
(çoğunlukla tahliyeler, geri kalanı punk altkültüründe, öğrenci 
hareketlerinde ve birkaçı da işçi hareketinde) katılım konusunda çeşitli 
deneyimlere sahiptir. Sonunda, birçok militan anarşist nispeten izole 
hale geldi. Pratikleri ya belgelenmemiş ve aktarılmamış olmaları ya da 
bölgeler ve hatta kolektifler ve topluluklar arasında sinerji eksikliği 
nedeniyle buharlaştı ve bu da daha örgütlü liberal veya solcu 
aktivistlerin gündemlerine sürüklenme eğilimindeydi. 2019, 2020 ve 
2024'te birkaç protesto dalgası meydana geldiğinde, anarşistler isyanın 
katalizörü haline geldi ve sokak kavgası taktikleri, çoğu kendini 
anarşist olarak tanımlamasa da birçok öğrenciye ve insana başarıyla 
ilham verdi. Şu anda, anarşizmin geniş bir etkiye sahip olduğunu inkar 
etmek zor. Bu protesto dalgaları gerçekten de kitleleri 
radikalleştirmeyi başardı, ancak yine de akışkan kitleler doğalarını 
korudular. Ayrıca, daha çevik ve örgütlü solcu ve liberal örgütler, bu 
tür büyük eylemler azaldığında birçok yeni üye toplamayı başardılar. 
Hızlı bir gelişim yaşadıklarını gözlemledik.

Şu ana kadarki tutumumuz serbest-aktif[9]ve nispeten mezhepsel olmayan 
bir tutumdur. Eğilimleri ne olursa olsun, eski ağlardan gelen 
anarşistlerle bağlantılıyız. Aynı zamanda, toplumsal düzeyde aktif olan 
solcular ve liberallerle de sağlıklı bir mesafeyi koruyarak etkileşimde 
bulunuyoruz. Zorluklarımız, toplumsal hareketi tarafsız tutmaktır; zira 
bugün hem Marksist hem de liberal neredeyse tüm büyük kesimler, seçim 
stratejilerini toplumsal harekete dayatmıştır. Rakiplerimiz İşçi Partisi 
(Partai Buruh) ve sürekli siyasi sözleşmeler imzalamaya ve 
politikacılara lobi yapmaya çalışan çeşitli ilerici liberal gruplardır. 
Bundan sonraki görevimiz, hareketin parlamenter sistemde temsilci aday 
göstermeye çalışmamasını, bunun yerine kendi politikalarını yürütmesini 
ve kendi politikalarını oluşturmasını sağlamaktır; böylece hareket 
içindeki herkes tüm sorunlarını en demokratik ve hiyerarşik olmayan 
şekilde tartışabilir. Yakın gelecekte toplumsal harekette etki yaratma 
ve onu daha özgürlükçü hale getirme konusunda daha güçlü olacağımız 
konusunda oldukça iyimseriz. İlerici adaylara yönelik seçim desteği hâlâ 
düşük ve politikacıların seçim kampanyaları sırasında verdikleri sözler 
çoğu zaman yerine getirilmiyor. Bu nedenle, umarız insanlar hayal 
kırıklığına alışır ve kendi kısa vadeli hedeflerine ulaşmak için daha 
doğrudan yöntemlere ihtiyaç duyduklarını fark ederler. Doğrudan eylem 
için mücadele eden halkın yanında doğru zamanda olmayı ve bu zaferleri 
diğer sektörlerdeki halk hareketleri için bir öğrenme modeli haline 
getirmeyi umuyoruz.

"Endonezya, idari bölümler." Wikimedia Commons .
Özellikle anarşist bir örgüt kurma çabalarınızdan bahsedebilir misiniz? 
Örgütünüz ne kadar ulusal? Yoksa yerel bir federasyon mu?
Perhimpunan Merdeka:  Endonezya'da anarşist bir örgüt kurmak, toplumsal 
hareket alanında küçük denemelerle dolu uzun bir yolculuktu. Endonezyalı 
anarşistler daha önce düzensiz bir şekilde faaliyet göstermişlerdi, 
ancak Perhimpunan Merdeka'nın kuruluşuna kadar geçen yıllarda (2011 
civarında), bazı anarşistler başlangıçta doğaçlama nitelikte olsa da, 
daha bağlayıcı çerçeveler kullanarak toplumsal müdahalelerde bulunmaya 
başladılar.

Kısaca, PM ilk olarak 2015 yılında Sulawesi/Celebes Adası'ndaki 
Makassar'da ilan edildi, ancak 2021'de etkisiz hale getirildi. 
Yogyakarta, Java Adası'ndaki militanların girişimiyle PM, 2024'te 
Yogyakarta ve Makassar şehirlerinde Başlangıç ​​Komitesi (KP-PM) olarak 
yeniden canlandırıldı.

Başbakan şu anda ulusal bir federasyon kurma girişiminin ortasında. 
Bölgemiz, çevrimiçi ve çevrimdışı olarak yürütülen eğitim ve işe alım 
süreciyle birlikte büyümeye devam ediyor. En az beş şehir ve bölgede 
faaliyet gösteriyoruz; ayrıca, henüz bölge olarak adlandırılmaya hazır 
olmayan birkaç şehre dağılmış münferit üyelerimizi de unutmamak gerek. 
2028'de bir kongre düzenlemeyi hedefliyoruz.

Ayrıca, yurtdışındaki Endonezyalı anarşistlerden sempatizanlar toplamak, 
onları birbirleriyle bağlantılandırmak ve onları buradaki gündemimiz 
hakkında bilgilendirmeye devam etmek için bir girişimimiz de var. 
Ayrıca, onları kendi ülkelerindeki hareketlerle, özellikle de anarşist 
örgütlerle bağlantı kurmaya teşvik ediyoruz.

Especifismo'yu rehber teori olarak seçme sürecinizi anlatır mısınız? 
Diğer anarşist örgütlenme teorilerinin (sentezci, çoğulcu, sendikalist 
vb.) aksine.
Perhimpunan Merdeka:  Çoğumuz anarşizmle CrimethInc gibi popüler 
yayınlar ve çeşitli bireyci, isyancı ve post-sol anarşist okumalar 
aracılığıyla tanıştık. Sadece birkaçımız işçi hareketlerinden ve 
anarko-sendikalizmden geliyoruz. Max Stirner, Alfredo M. Bonanno, Ted 
Kaczynski ve Bob Black'in fikirlerinin Endonezya'daki anarşist 
çevrelerde çok popüler olduğu bir dönem vardı. O zamanlar, örgütlenme 
fikri bize çok uzak geliyordu çünkü anarşizm hakkındaki bilgi hâlâ çok 
sınırlıydı ve çok az kişi anarşizmi biliyordu. Bazılarımız 
anarko-sendikalist ve sentezci gruplar gibi başka tür örgütlenmelerin 
geliştirilmesinde yer aldık. Ancak bu kolektifler uygunsuz veya 
başarısız oldu. Bunun nedeni, ilk olarak, anarşist örgütlenme hakkında 
teknik bilgi eksikliği ve ikinci olarak da daha geniş kitlelerle 
kaynaşma stratejisinin eksikliğiydi.

Latin Amerika'da özgülcülük genellikle militan anarko-sendikalist işçi 
hareketlerinden kaynaklanırken, Endonezya'da özgülcülük genellikle 
isyancı ve bireyci fikirlerden etkilenen küçük, gayrı resmi gruplardan 
gelir. Özgülcü metinlerin yayılmasıyla birlikte geçmiş uygulamaları 
değerlendirdik ve mevcut düşüncemizi geliştirdik. Geçmişteki çeşitli 
örgütlenme çabalarının ardından, özgülcülüğün anarşist örgütlenmeyi en 
kapsamlı şekilde açıkladığını gördük, bu yüzden bu yaklaşımı denemeyi 
planlıyoruz. Açıkçası, bireysel özgürlüğün kolektif özgürlük kadar 
önemli olduğuna hâlâ inanıyoruz ve anarşizmin kitlesel düzeyde bir kez 
daha faydalı olacağını umuyoruz[10].

Dolayısıyla anarşizmin her bağlamda o bağlam için belirli kaygıları 
vardır. Filipinler'de, Filipinler Komünist Partisi'nin egemenliğine 
tepki gösterme ve yanıt verme biçimini alır. Hindistan'da ise kast 
karşıtlığını savunur. Peki Endonezya'daki anarşizmin Endonezya'ya özgü 
kaygıları nelerdir?
Perhimpunan Merdeka:  Endonezya'da 1965 sonrası çağdaş toplumsal ve 
siyasi hareketlerin genel tarihinde, demokratikleşme ve anti-militarizm 
meseleleri halkın devlete karşı mücadelesini şekillendirmiştir. 
Reformlar döneminden sonra, kapıların açılması ve demokrasiye yönelik 
güçlü bir baskıyla birlikte, halk hareketinin konuları, programları ve 
endişeleri daha da çeşitlenmiştir.

Endonezya'da ortaya çıkan anarşist siyasi hareketin temel kaygılarının 
çeşitli odak noktaları ve dereceleri olduğu söylenebilir. Hem kentsel 
hem de kırsal alanlarda, arazi ve yaşam alanlarına el konulması 
sorunları çağdaş anarşist hareketler için bir çekim merkezi haline 
gelmiştir. Bu hareket, şehirlerde, köylerde ve yerli topluluklarda 
insanları savunmaktan, insanları ve doğayı bir bütün olarak savunan 
programlara, emeği, kolektif organik tarımı, özyönetimi vb. alanlara 
yayılmaktadır. Kentsel alanlarda ise polis karşıtlığı, tutuklamalara 
karşı öz savunma, gözaltına karşı direniş ve futbol taraftarlığı gibi 
konular da odak noktaları haline gelmektedir.

Reformasi öncesi ve sırasında öğrenci-halk hareketinin ortak bir düşman 
(Suharto rejimi) yaratması gibi, anarşist siyasal hareketin de sonunda 
ortak bir meselede birleşeceğine inanıyoruz ve tarih bunu kanıtlayacaktır.

Güneydoğu ve Doğu Asya'da Çin/Rusya/Kuzey Kore ile ABD/Japonya/Güney 
Kore/Avustralya arasındaki entrikalar hakkında ne düşünüyorsunuz?
Perhimpunan Merdeka:  Geçmişte, özellikle Soğuk Savaş ve Endonezya'da 
Eski Komünist siyasetin yükselişi sırasında, ülke ve halkı oldukça dışa 
dönüktü ve uluslararası meselelerle ilgileniyordu. Ancak günümüzde, 
ister inanın ister inanmayın, bu tür konular sıradan insanlar ve hatta 
devlet yetkilileri arasındaki siyasi tartışmaları önemli ölçüde 
etkilemiyor. Yeni Düzen dönemindeki apolitikleşme nedeniyle, çoğu insan 
bu meseleleri çok uzak görüyor ve bunlarla ilgilenilemeyeceğini 
düşünüyor. Biz de aynı görüşü paylaşıyor ve yorum yapmak için çok uzak 
buluyoruz.

Endonezya'da insanlar, Filistin ve ulusal egemenlikle ilgili konular 
dışında, dışa değil içe bakma eğilimindedir. Deniz sınırı ihlalleri veya 
Çin gözetleme gemilerinin Endonezya sularına girmesi gibi konular söz 
konusu olduğunda bile, halk bunları yakın meseleler olarak görmez. Bu 
endişeler, çoğunlukla orduyu başarılı olduğunda öven ve Endonezya 
ordusunun yabancı güçlerle karşı karşıya kaldığında performansının zayıf 
olduğu algılandığında hükümeti orduya ek fon sağlamadığı için eleştiren 
askeri meraklıların ilgi odağıdır. Sonuç olarak, militaristler 
uluslararası çatışmalarla ilgili her türlü tartışmayı kazanacaktır.

Endonezya'da ormansızlaşma, biyolojik çeşitliliğin kaybı ve diğer 
çevresel tahribat biçimleriyle ilgili birçok haber görüyoruz. Bu tür 
arazi kullanım değişiklikleri Endonezya toplumunda ne ölçüde 
normalleştirildi ve buna karşı koymak için hangi önlemler alınıyor (varsa)?
Perhimpunan Merdeka:  Dini köktencilik, militarizm, çeşitli feodal 
uygulamalar, toprak mülkiyeti eşitsizliği ve sanayileşme (madencilik ve 
plantasyonlar) nedeniyle tropikal yağmur ormanlarının yok edilmesinin 
yoğun olarak etkilediği bir ülkede yaşıyoruz. Doğrulanamasa da birçok 
kurum, Endonezya nüfusunun %1'inin toprakların %75'ini kontrol ettiğini 
gösteren verilerin bir dereceye kadar doğru olduğu konusunda hemfikir. 
Cava'da, tarım arazilerinin yerleşim ve sanayi alanlarına dönüştürülmesi 
ulusal pirinç üretimini tehdit ediyor. Bunu telafi etmek için hükümet, 
1990'lardan bu yana defalarca arazi temizleme girişiminde bulundu; ancak 
bunların çoğu başarısızlıkla sonuçlandı ve yıkıcı oldu.

Bu gerçek bir tehdit olsa da ve anarşistler bunun farkında olsa da, 
anarşistler tarafından pek fazla müdahale edilmedi. Atalarının 
topraklarını korumak için, onları yerlerinden eden kalkınma projelerine 
ve doğal yağmur ormanlarının tahribatına karşı mücadele eden insanlar 
çoğunlukla tek başlarına mücadele ediyor veya liberal aktivistler 
eşliğinde mücadele ediyor. Bu çabaların çoğu kampanya faaliyetleri ve 
salt sloganlardan ibaret ve stratejileri daha az etkili, çünkü 
çoğunlukla STK çatısı altında faaliyet gösteriyorlar. Bu arada, daha 
militan anarşistler bazen çevre bölgelerde izole bir şekilde yaşıyorlar.

1998 Reformasi'den bu yana geçen yirmi yıl boyunca anarşistlerin Cava 
Adası'ndaki büyük şehirlerde yoğunlaştığını kabul etmeliyiz. Sonuç 
olarak, Endonezyaca anarşist söylem ve metinler oldukça şehir 
merkezlidir. Cava'da eğitim gören öğrenciler genellikle şehirde kalırlar 
veya köye döndüklerinde radikalizmleri zayıflar. Bu nedenle, Perhimpunan 
Merdeka'nın (PM) kırsal ve ücra bölgelerde izole edilmiş militan 
anarşistlere ulaşmaya öncelik verdiği anlaşılıyor. Oluşturduğumuz 
sektörler, ihmal edilmiş veya öne çıkarılmış olsalar da çok az anarşist 
müdahale görmüş mücadeleleri de kapsayacaktır.

En önemlisi, güvenlik güçleri ve gangsterler (haydutlar) tarafından 
yüksek düzeyde bir suç sayma ve şiddet kullanımı söz konusudur. Ayrıca, 
coğrafyamızı yaşanmaz alanlara dönüştürmeye devam eden kalkınmacı bir 
rejimle karşı karşıya kalmanın risk ve tehlikelerine de hazırlıklı 
olmalıyız. Bu nedenle, bu şiddete karşı çeşitli doğrudan eylemler için 
kamuoyu desteğinin hayati önem taşıdığını düşündüğümüz için, especifista 
stratejisinin de uygun olduğunu düşünüyoruz.

Diğer anarşist grup ve örgütlerle uluslararası bağlantılarınız var mı? 
Varsa, uluslararası ortaklarınızla iş birliğiniz nasıl? Çalışmalarınızı 
en iyi şekilde nasıl destekleyebiliriz?
Perhimpunan Merdeka:  Dünya çapında çok sayıda spesifik ve platformist 
anarşist örgütle bağlantı kurduk. Genellikle sadece bilgi paylaşıyoruz, 
ancak zaman zaman örgütsel düalizm pratiği, sosyal çalışma ve anarşist 
federasyonların yapısı hakkında sorular soruyoruz. Uluslararası bağış 
almadık ve hiçbir zaman almadık ve finansal kaynaklarımız oldukça 
bağımsız. Örgütsel ve sosyal çalışmalarımız gönüllü ve yarı zamanlı 
olarak yürütülüyor. Kriz sırasında örgütlenmenin yoğunluğu ve sınıf 
savaşı gerilimleri arttıkça, sert önlemler alabilir ve militanlığımızı 
artırabiliriz (2024 protesto dalgasında görüldüğü gibi).

Güneydoğu Asya'da, şu anda kendi bölgelerinde faaliyet gösteren anarşist 
yoldaşlarla ağ kurduk. Bu ağ sayesinde, çeviri, düzenleme, dokümantasyon 
ve çeşitli web siteleri ve medyada faydalı metinlerin dağıtımı gibi 
"sıkıcı" işler yürütülüyor. Bu ağ, özellikle bölgedeki anarşist ve 
otorite karşıtı tutukluları desteklemek için oldukça faydalı.

Kanaatimizce, verilebilecek en iyi destek, anarşistlerin örgütlendiği 
her ülkedeki toplumsal katmanları birbirine bağlamaktır. Bir dayanışma 
videosu bile, mücadele eden çiftçileri ve işçileri, seslerini duyurmuş 
ve desteklenmiş hissettikleri için büyük ölçüde cesaretlendirebilir. Bu 
nedenle, sınıf mücadelesinin perspektifini keskinleştirmek için 
enternasyonalizm ruhunu canlandırmalıyız. Umarız yakın gelecekte, 
tabandan gelen mücadelelerden daha fazla haber yayınlayabiliriz.

Sormadığımız ama eklemek istediğiniz başka bir şey var mı?
Perhimpunan Merdeka:  Sosyal medya hesaplarımıza ve web sitemize abone 
olarak daha fazla bilgi edinebilirsiniz (çoğunlukla Endonezyaca).

Instagram:  @kp.perhimpunanmerdeka
Web sitesi:  perhimpunanmerdeka.org

Dipnotlar
[1]Pancasila, Endonezya'nın resmi siyasetini yöneten "beş ilkeye" atıfta 
bulunur. Bunlar: (1) Yüce Tanrı'ya inanç, (2) adil ve medeni bir 
insanlık, (3) Endonezya'nın bir bütün olarak birliği, (4) yönlendirilmiş 
demokrasi ve (5) tüm Endonezyalılar için sosyal adalettir.
[2]Joko Widodo, beş yıllık iki başkanlık dönemini tamamladı.
[3]2019'da Endonezya protestoları "Reformasi Dikorupsi" veya "Reformasi 
yozlaşıyor" sloganı altında düzenlendi. Reformasi dönemi, Endonezya 
tarihinin diktatörlük sonrası dönemidir ve diktatör Suharto'nun 
1998'deki istifasından ve Yeni Düzen'in sonundan başlar.
[4]"Revisi Kitab Undang-Undang Hukum Pidana" veya Ceza Kanunu Kitabı.
[5]İş Yaratma Hakkında Omnibus Yasası.
[6]Ayrıca The Commoner tarafından yayınlanan Anarşizm ve Batı Papua'nın 
Kurtuluşu'na da bakınız.
[7]Bu devrim, Yeni Düzen olarak bilinen diktatörlüğün sonunu ve çağdaş 
Reformasi döneminin başlangıcını işaret etti.
[8]Bu aynı zamanda uluslararası alanda 1965-1966 Endonezya soykırımı 
olarak da bilinir.
[9]"Serbest-aktif", özerklik ve bağımsız eylem anlamına gelen bebas 
aktif'in doğrudan çevirisidir. Bebas aktif ayrıca, Soğuk Savaş sırasında 
hem Amerikan hem de Sovyet bloklarını reddeden Endonezya'nın eski bir 
uluslararası ilişkiler projesi olan Bağlantısızlar Hareketi ile 
ilişkilendirilen bir kelimedir.
[10]"Kitle düzeyi" ile PM, halkın sosyal kesimi düzeyini açıklığa 
kavuşturarak, anarşizmi yalnızca İspanyol Devrimi'ndeki gibi 
aktivistlerle sınırlı olmayan bir kitle hareketi olarak savunuyor. 
Amaçlarının, anarşizmin insanların adaletsizliğe karşı yolculuklarına 
başladıklarında öğrenecekleri ve uğruna mücadele edecekleri bir şey 
olması olduğunu açıklıyorlar.

https://perhimpunanmerdeka.org/2024/12/28/an-interview-with-perhimpunan-merdeka/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr