A-Infos (ca) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Guerra a la guerra[1](Pietro Gori) (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Mientras bajo el beso paterno del sol, de este sol excelso y radiante 
galopa la caballeria con sus relucientes armas y la infantería arrogante 
y marcial desfila bajo el cielo de París, que presenció un 16 de Julio y 
un 18 Brumario; mientras en la obrera Génova se reúnen, procedentes de 
todos los puntos de Italia, los cooperativistas para celebrar un 
Congreso donde sonríe la poderosa poesía de un porvenir social más justo 
y más fúlgido, se tuvo a bien invitar a este cansado militante perdido, 
a este humilde centinela de una gente que enarbola una bandera ultrajada 
para que os hablara de paz, cuando en el aire se siente aún el olor de 
la pólvora y el eco de la metralla de una guerra que es palingénesis y 
resurrección, de una guerra que es justa y de cada día en pro de los 
humildes y de los explotados contra las fuerzas archipoderosas del 
opresor capitalismo.

Sí; nosotros somos contrarios de todas las guerras injustas, ya que las 
hay también justas; nosotros, los militantes de un ejército que no es el 
de las armas y de los galones, no llevamos recuerdos paternos, a pesar 
de que este pobre orador que intenta sacudir vuestros ánimos con el knut 
del sentimiento y del resentimiento para. hacer surgir el grito de la 
protesta y la maldición fecunda (...).

Intentemos estudiar la génesis de la guerra. En el fondo, la guerra no 
es más que el espíritu de la gente pequeña que siente la necesidad de 
dar gusto a los puños. ¿Quién no recuerda, de la obra Trabajo, de Zola, 
la escena de los chiquillos que se apedrean, los cuales representan a la 
humanidad infantil reproduciendo fielmente el proceso de la psicología 
militarista?
Aquella infantil tendencia tendria ya que haber realizado en nuestra 
sociedad una evolución a través de la experiencia humana, y como 
aquellos chiquillos que después de haberse apedreado se reconcilian y 
emprenden entonces una batalla a pedrada limpia contra los faroles del 
alumbrado, del propio modo la tendencia a la guerra por la guerra tendrá 
que asumir en la sociedad moderna la forma de la fuerza que quebranta, 
derriba y subvierte hoy para construir mañana, la gran fuerza 
revolucionaria que Víctor Hugo llamó guerras justas por la igualdad y 
por la libertad. (...)

Y aquí es donde se afirma la definición entre las dos formas de valor. 
La gloria y el valor deben cotejarse con la utilidad social, y cuando 
esta comparación se hace, el militarismo profesional que en el valor por 
el valor hace residir toda gloria y toda noble manifestación de la 
actividad humana, queda inexorablemente condenado.
La misma naturareza, como observa Liell, ha dado garras y colmillos a 
los animales que de la ferocidad viven, pero el hombre moderno, que 
posee la razón, esa formidable fuerza prometeana, como la cantó Shelleg, 
que conquista el rayo en beneficio de la humanidad progresiva, este 
hombre debe sustituir con esa fuerza que es la razón, por embrionaria 
que aun sea, las garras y los colmillos de la fiera. (...)

Pero respondamos un poco, y por favor, a esta pregunta tan simple y, sin 
embargo, tan importante. En la normalidad de su vida diaria, ¿tiene la 
humanidad necesidad del valor civil o del valor militar? La respuesta no 
es dudosa. El valor moderno es el varor civil convertido en una 
necesidad nueva de la humanidad, que llama a la puerta florida de los 
principios, que teniendo detrás de sí un pasado de glorias militares 
éstas sirven para que sea más espléndida aun la luz, más fúlgida, del 
nuevo varor en pro de la ciencia y de la humanidad. (...)

Deciamos, pues, guerra a la guerra, sea cualquiera fa forma en que se 
manifieste. Guerra a la guerra económica, moral, intelectual; guerra a 
toda forma de opresión, y paz a la civilización nueva basada en el gran 
principio de la solidaridad: solidaridad de las patrias, de las clases, 
de las castas, contribuyendo al libre desarrollo de las energías de cada 
uno en pro del beneficio de todos.
¡Un sueño! ¡Un bello sueño, si con la mágica varita de un hada se 
pudiera transformar esta sociedad, en la que es ley el homo hominis 
lupus de Hobbes, en otra sociedad basada, no ya en el privilegio, en la 
injusticia y en el delito colectivo, sino sobre los grandes principios 
de solidaridad, de justicia y de paz!

Por desgracia, existe, en cambio, en nuestra sociedad, un rebaño que se 
contenta con pacer, descortezando los raros hilos de yerba del prado 
infecundo, sin conocer más caminos que los que conducen al corral y al 
matadero. (...)
¿Se ha preguntado alguno de vosotros cómo justifican los mrntaristas la 
sobrevivencia en nuestra sociedad de esas costumbres de otros tiempos 
menos civilizados que los nuestros? (...)

Pero consolémonos, que hoy la guerra ha perdido ya algo de su carácter 
primitivo; que hoy no es ya salvaje la guerra como antiguamente; que se 
ha convertido en cientifica y cínica. ¡Profanación de una palabra 
sagrada! La guerra científica, o sea, las precIaras dotes del ingenio, 
las noches de insomnio del hombre de estudio dedicadas al feroz problema 
de la destrucción ... En este caso, ciencia es sinónimo de maldición ... 
Servíos de ella, ¡oh hombres! , como de una diosa benéfica, para 
arrancar sus secretos a la naturaleza, para dar vida a las máquinas, la 
fuerza al carbón; utilizadla para convertir el rayo en productor de 
riqueza, para aligerar las fatigas del hombre, para atenuarle sus 
dolores, para restaurar los relajados tendones de la humana abeja en sus 
fatigas del trabajo cotidiano; utilizadla para horadar montañas, para 
regar los valles, para sanear el aire, para enlazar pueblos con pueblos 
en fraternal abrazo de solidaridad y de colaboración, a fin de que 
juntos procedan a la conquista del progreso y de la felicidad.

Haced de la ciencia un instrumento de civilización y no de destrucción y 
de muerte ...Hemos dicho que la guerra moderna es cínica, y, de hecho, 
la guerra científica, con la cual se matan a millares de metros de 
distancia los hombres, que no se conocen, que no se han visto jamás, ha 
perdido también la forma del culto primitivo de la fuerza y de la 
destreza en ras armas, de que fue un ejemplo la antigua Grecia. (...)

Y de este modo, al lado del amor a la patria, aprendimos el amor a los 
hombres y aprendimos a repetir, día tras día, la fórmula del augusto 
Tolstoi, que invita a los soldados de todo el mundo a no disparar contra 
sus hermanos, aun cuando así se les ordene. (...)
Y repitiendo todo lo que hemos dicho hasta este momento, no podemos 
hacer más que resumir nuestras palabras en un grito; grito que sea a un 
mismo tiempo maldición, promesa y augurio de una nueva era que no 
destierre la lucha fecunda, la benéfica lid en el campo del arte, de la 
ciencia y de la aplicación murtiforme de la vida diaria, pero era que 
destierre para siempre la lucha sangrienta y fratricida perpetrada por 
los poderosos en su afán de dominio, por su sed de monopolio del poder 
sobre la grey humana que no conoce otro camino que el que conduce al 
corral y al matadero: ¡Guerra a la guerra! ¡Suprimamos el militarismo!

Notas
(1) Conferencia pronunciada el 18 de octubre de 1903 en Génova, 
organizada por el grupo redactor del periódico La Paz.

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