A-Infos (pt) Italy, Umanita Nova #24/25 - O Leão e o Cavalo. Despejos em Milão (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Num contexto geral de crise radical nos equilíbrios geopolíticos 
tradicionais, e com a guerra a pairar novamente sobre o Velho 
Continente, o governo italiano decidiu contribuir para a efervescência 
social com o despejo, na quinta-feira, 21 de Agosto, do Leoncavallo 
Spazio Pubblico Autogestito (Espaço Público Autogerido), ou, se 
preferir, da sua sigla evocativa, Leoncavallo SPA. Como se sabe, o 
despejo foi "pacífico", e a resposta dos ocupantes foi uma manifestação 
a 6 de setembro, que contou com uma participação nacional e municipal 
mais do que robusta - uma participação invulgar e, tendo em conta os 
tempos que correm, até surpreendente.

Como explicar o facto de dezenas de milhares de pessoas terem saído à 
rua em apoio de Leoncavallo e de ter havido uma união de entidades 
políticas, sociais e culturais que eram não só e não tanto diferentes, 
mas radicalmente, pelo menos em geral, desligadas?

Proponho um caso extremo precisamente porque considero que dá uma ideia 
razoável da variedade de atores envolvidos.

Bebo Storti, que, juntamente com Paolo Rossi, Claudio Bisio, Gigi 
Alberti, Antonio Catania e Renato Sarti, participou na marcha nacional 
pelos Leoncavallos e, juntamente com eles, desfraldou uma faixa amarela 
com as palavras "Comediantes", título do espectáculo dirigido por 
Gabriele Salvatores, que teve um enorme sucesso em 1985, afirma: "Somos 
um bando de idiotas, mas temos sentido cívico. É importante estar aqui 
para falar dos Leoncavallos e do acto repugnante que cometeram durante o 
despejo. Piantedosi aceitou instintivamente esta lisonja do governo.

Pois bem, o diretor Salvatores esteve esta manhã presente na capela 
funerária de Giorgio Armani, onde enfatizou a importância de se 
manifestar pelos Leoncavallos. Por outras palavras, não via contradição 
entre apoiar Leonka e prestar homenagem a uma figura de destaque da 
burguesia milanesa, tanto que pediu a participação de um segmento da 
burguesia, talvez a burguesia liberal e urbana, na mobilização.

Creio que uma resposta à questão é possível se tivermos em conta vários 
factos:

A própria brutalidade das acções governativas, após anos de torpor e 
aceitação do status quo ante, afectou, se não a "opinião pública", pelo 
menos um segmento da população que frequenta ou frequentou centros 
sociais, que aprecia a arte e a cultura transgressoras e que, no 
entanto, se posiciona à esquerda numa altura em que, apesar do governo 
de direita, um certo espírito de corpo caracteriza a esquerda, seja qual 
for o termo;

A reacção ao despejo coincidiu com a mobilização a favor dos 
palestinianos, que é decididamente vigorosa e conta com grande apoio 
entre as gerações mais jovens. Trata-se de um caso em que a guerra 
interna, sob a forma de ataques a locais de reunião "não conformes", e a 
guerra externa, que apoiava indirectamente o massacre da população de 
Gaza, foram notadas nas suas relações e, de qualquer modo, sectores do 
movimento criaram uma sinergia.
O despejo de Leonka ocorreu numa altura em que há mais do que uma 
atenção passageira a uma política de habitação que favorece a elite 
burguesa e penaliza severamente uma parte significativa das classes 
trabalhadoras, aquelas que não conseguiram comprar casa em anos melhores 
e precisam de recorrer ao arrendamento, aos estudantes de fora da cidade 
e afins. A opinião pública é bastante sensível aos procedimentos legais 
da classe política e administrativa da cidade e apercebe-se da natureza 
bipartidária do bloqueio daqueles que tomaram a cidade, para citar um 
filme famoso.
Voltando ao despejo, Leoncavallo tem um caso jurídico complexo por trás, 
que também estabelece um precedente complexo para outras ocupações. Com 
efeito, importa referir que o Ministério do Interior foi condenado a 
indemnizar a família Cabassi, representada pelo Presidente da Câmara, 
por não ter procedido ao despejo. O juiz decidiu contra a Associação de 
Mães Antifascistas de Leoncavallo, cuja presidente, Marina Boer, foi 
condenada a pagar 3 milhões de euros de indemnização pela não realização 
do despejo da imobiliária proprietária do imóvel na Via Watteau 7.

De referir ainda que, ao longo dos anos, Leoncavallo e os governos 
locais têm estado envolvidos em negociações complexas e improdutivas com 
o objectivo de "normalizar" a situação. Há já algum tempo que Leonka, 
perante uma atitude conciliadora do actual presidente da Câmara, tem 
vindo a trabalhar para que o seu "valor social" seja reconhecido pelas 
instituições. (O autarca Sala, quando questionado pela imprensa nas 
últimas semanas, respondeu a alguns jornalistas sobre Leoncavallo 
reconhecendo o seu "elevado valor social e cultural para a cidade", pelo 
menos por palavras, apontando o concurso para um armazém na Via San 
Dionigi, na região de Porto di Mare, como uma solução plausível.)

Por respeito à inteligência dos meus trinta e três leitores, não me vou 
deter no facto de o «valor social» reconhecido pelas instituições - 
concretamente, pelas instituições fortemente envolvidas na reforma em 
benefício das classes altas da cidade - ser algo risível.

É precisamente esta complexidade da história de Leonka - um nascimento 
radical e autogerido, uma mudança institucional e inúmeras questões 
jurídicas - que determina a existência de, pelo menos, duas Leonkas: uma 
SPA e uma, talvez mais na imaginação do que na realidade, um Espaço 
Público Autogerido.

A manifestação de 6 de Setembro afirmou o carácter de Leonka enquanto 
movimento e enfatizou a necessidade de se opor à política governamental 
com mobilização em massa em relação aos espaços públicos, ao direito à 
habitação, ao acesso a serviços, etc.

Portanto, prepara o cenário, ou pelo menos poderia preparar o cenário, 
para uma mudança de paradigma por parte dos movimentos, uma mudança de 
paradigma que coloque a governação das cidades, a definição de 
instâncias de decisão e a articulação das exigências de bem-estar social 
no seu centro.

Ou seja, trata-se de organizar, em Milão e noutros lugares, uma 
mobilização contra os patrões da cidade. Isto poderia envolver comités 
de cidadãos sobre diversas questões, centros sociais e espaços ocupados, 
e sindicatos de base tanto para trabalhadores como para inquilinos.

Um caminho que, na minha opinião, merece discussão e debate aprofundados.

Cosme Scarinzi

https://umanitanova.org/il-leone-e-il-cavallo-sgomberi-a-milano/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt