A-Infos (pt) UK, FA, Organise: ESTEVE SEMPRE NO INFERNO DE ALGUÉM -- Excepcionalização e Reificação da Violência Estatal (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Águas a Subir ---- O presente é insuportável. A violência genocida 
continua a ser a linguagem da vida quotidiana. A fome em massa 
instalou-se em Gaza à medida que Israel e os seus aliados 
(principalmente os Estados Unidos) avançam para o seu objectivo de 
aniquilação total do povo palestiniano. Apesar das marchas, do 
abaixamento de faixas, da sabotagem e dos bloqueios, as bombas continuam 
a ser lançadas e o genocídio continua. ---- A violência genocida, não 
menos devastadora, mas menos facilmente digerível por um consumidor 
amplamente anti-negro e menos claramente mapeável na geopolítica 
preferida de um certo tipo de "radical" adorador do Estado, continua a 
devastar uma miríade de povos no Sudão. A fome cresce juntamente com os 
lucros obtidos pelos fabricantes de armas nos EUA, China, Emirados 
Árabes Unidos, Irão, Ucrânia e Rússia, só para citar alguns países 
felizes por lucrar com massacres.

Nos EUA, a violência xenófoba continua a eclodir em todos os lugares, 
enquanto o ICE tenta dar vida ao sonho erótico da supremacia branca que 
é uma "América", construída a partir do salto da ideologia da 
colonização e da escravidão, levada à sua conclusão lógica. Onde há 
policiais (com ou sem distintivo), continua a existir a brutalidade do 
policiamento. Onde há prisões, há pesadelos diários de encarceramento.

As águas da enchente sobem e aqueles presos ao solo ficam sem fôlego 
enquanto a lama avança.

Em meio à carnificina que é a lógica inerente de um mundo construído 
sobre o horror do capitalismo racial, muitos parecem estar abrindo os 
olhos pela primeira vez, lutando para entender o turbilhão de 
atrocidades cometidas diariamente, antes mesmo de o relógio bater 
meio-dia. Numa luta desesperada para agarrar qualquer terreno sólido que 
possa preservar a ilusão de uma América sem essa miríade de violência 
insondável, tenho visto muitos se agarrarem a uma série de fenômenos 
discretos para explicar onde tudo deu errado. Concentram-se nas máscaras 
usadas pela Gestapo moderna, no decoro, no processo legal, nos 
"direitos". A violência atual das deportações em massa, da brutalidade 
policial, da violência genocida é despojada de qualquer contexto 
histórico, excepcionalizada como uma força aberrante que irrompe 
espontaneamente de um status quo que de outra forma seria "pacífico".

Radicais autodenominados até se envolvem, enfatizando essas violências 
como excepcionais, numa tentativa de cortejar um público liberal para 
seus projetos moderadamente menos liberais, sem correr o risco de uma 
crítica excessivamente antagônica às armas que desejam um dia empunhar. 
Eles condenam os centros de detenção de imigrantes, ignorando as prisões 
em seus centros urbanos. Pedem a expulsão do ICE dos tribunais, mas 
abrem caminho para que juízes e promotores enviem seus vizinhos para 
destinos igualmente sombrios.

Mesmo na escala genocida, a excepcionalização se insinua para defender o 
Estado-nação das demonstrações horríveis de suas conclusões lógicas. 
Israel deve ser único, para que não sejamos forçados a lidar com a 
violência inerente a qualquer vestígio de poder estatal, para que não 
sejamos forçados a reconhecer que o inimigo está em toda parte e que a 
solução para o genocídio não é tão simples quanto escolher um Estado 
"justo" para nos aliarmos.

Digo isso não para diminuir a necessidade de resistência ao ICE ou ao 
genocídio do povo palestino por Israel, mas para incentivá-los ainda 
mais. Digo isso para exigir a expansão de antagonismos específicos de 
resistência contra iterações discretas de violência estatal em 
antagonismo generalizado contra toda máquina de morte produzida e, por 
sua vez, reproduzida pelo horror que é um mundo de capitalismo racial.

Para que esse antagonismo se generalize, precisamos ser capazes de 
reconhecer as maneiras pelas quais este mundo sempre foi um inferno para 
tantos. Se você ouvir ondas distantes quebrando na praia, alguém está se 
afogando há muito tempo. Se você sentir cheiro de fumaça, alguém está 
queimando vivo. O inferno deste momento é um caminho de terra arrasada 
que muitos (talvez você incluído) foram forçados a suportar há muito 
tempo, muito antes de as chamas atingirem o horizonte do alcance social 
mais amplo.

O presente é insuportável, mas também o era todo o presente anterior. A 
excepcionalização de manifestações discretas de violência sistêmica não 
pode levar ao fim dessa violência; ela só pode servir para consolidar e 
normalizar toda violência considerada menos excepcional. Para deixar 
isso claro, quero me concentrar em alguns exemplos de excepcionalização 
presente e, em seguida, encerrar com uma reafirmação da minha crença de 
que ou tudo acaba ou tudo permanece igual. Ou reconhecemos este sistema 
de capitalismo racial (e os estados que o servem/são servidos por ele) 
como uma totalidade, ou continuaremos a viver meias-vidas dentro de um 
leviatã que só pode causar a morte. Espero que você encontre alguma 
utilidade nas palavras a seguir.

A excepcionalização do ICE e a cessão de terreno ao policiamento
Desde que Trump iniciou sua segunda corrida presidencial, ele tem 
agitado sua base com promessas xenófobas e racistas de deportações em 
massa. Desde que assumiu o cargo, seu governo tem buscado cumprir essas 
promessas. A cada dia surgem novas imagens de batidas em estacionamentos 
de lojas de ferragens, tribunais e bairros. As batidas mais 
espetaculares têm ocorrido em grandes cidades com comunidades latinas 
proeminentes, principalmente Los Angeles, mas agora são endêmicas em 
qualquer local com população vulnerável no contexto de estar 
"legalmente" neste país.

As batidas são frequentemente horríveis. Crianças são arrancadas dos 
braços de pais e cuidadores que gritam. Homens fortemente armados e 
mascarados sequestram pessoas que estão apenas passando o dia, 
jogando-as em carros sem identificação, levando-as para campos de 
concentração e buscando deportá-las para qualquer lugar o mais rápido 
possível. Essa violência é horrível, mas não é excepcional e não surge 
do nada. É dolorosamente banal para o funcionamento deste mundo. É isso 
que policiar a fronteira sempre significou, pelo menos para aqueles que 
estão sendo policiados. Ora, é isso que o próprio policiamento sempre 
foi para aqueles que estão em seu campo de visão.

Embora muitas vezes parta de uma preocupação genuína, o esforço para 
evocar uma reação excepcionalizando a violência presente e espetacular 
do ICE só serve para consolidar a violência das fronteiras e da polícia 
de forma mais ampla. Ao se fixar nas máscaras usadas por agentes que 
buscam esconder suas identidades, cede-se inerentemente terreno retórico 
(e ético) aos agentes que mostram seus rostos. Ao se fixar no "devido 
processo legal", justifica-se inerentemente a deportação de todos 
aqueles a quem foi concedido o grande privilégio de serem desumanizados 
pelos sociopatas que vestem togas e batem martelos.

O problema não são as máscaras, não é a falta de "devido processo 
legal"; o problema é que as pessoas estão sendo alvos como presas 
legítimas de máquinas que querem apenas a sua aniquilação. Se os seus 
sequestradores mostrassem a cara, se cada deportado fosse desfilado 
perante um juiz antes de ser enviado, a violência que enfrentam ainda 
seria uma brutalidade incompreensível com a qual não consigo conviver. 
Isso nem sequer é hipotético. Os milhões de pessoas deportadas durante o 
governo Obama foram submetidas a este mesmo sistema de violência, só que 
de forma menos espetacular. A atual escalada de escala e espetáculo 
equivale a um ganho de terreno para a máquina de policiamento de 
fronteira. Mesmo que, em algum momento, a escala desta violência seja 
ligeiramente reduzida (o que certamente será alardeado como uma vitória 
para os ativistas e políticos liberais), o terreno conquistado neste 
momento garantirá que qualquer redução mantenha a marcha firme para a 
máquina de morte da aplicação da lei de fronteira. Isto é, se 
continuarmos incapazes de articular uma posição contra a máquina de 
morte em sua totalidade.

Semelhante à fixação em escaladas discretas, a hiperfixação nos 
imigrantes "bons" como alvo implicitamente cede que existem pessoas que 
são, de fato, presas legítimas para essas máquinas. Quando se fala 
apenas em defender aqueles sem antecedentes criminais, que nunca fizeram 
parte de uma gangue, que nunca foram "violentos", cria-se uma 
categorização de pessoas para as quais a imposição desse sofrimento 
(campos de concentração, tortura, humilhação, deportação) se justifica. 
Essa categorização só pode se expandir depois de definida, uma expansão 
auxiliada por aqueles que se acreditam estar "do lado certo da história".

A excepcionalização da violência atual do ICE não apenas reifica a 
violência do policiamento de fronteira em larga escala, como também 
aprofunda o arraigamento da violência de todo policiamento e prisão. 
Cada prisão é um ato imediatamente violento e uma promessa de violência 
no futuro. Há a violência óbvia da brutalidade policial que se tornou 
banal em um cotidiano de imagens genocidas nas telas. A polícia estala 
pescoços com os joelhos, preenche corpos cheios de buracos com suas 
balas, quebra membros, costelas e tecido conjuntivo enquanto imobiliza e 
subjuga seus alvos. Pessoas são transformadas em carne sob o peso da 
aplicação da lei. Este é um fenômeno que existe desde que a polícia 
existe. Nada disso é novo, nada disso é excepcional.

Mesmo as prisões que ocorrem "sem incidentes" carregam consigo uma 
violência inerente que é difícil de explicar para alguém que não a 
vivenciou. Há uma humilhação, uma subjugação inerentes a ser amarrado, 
jogado no banco de trás de um carro, levado contra a vontade para uma 
gaiola. Você se torna um objeto a ser descartado, percebe que talvez 
sempre tenha sido.

A prisão sempre foi violenta. Você é mantido longe daqueles que ama, 
daqueles que o amam. Você é torturado com comida intragável, 
confinamento solitário, ameaças de espancamento, espancamento de 
verdade. Novamente, nada disso é novo, nada disso é uma escalada recente 
(além da expansão de quem é considerado presa legítima para esses 
sistemas). As prisões são, e sempre foram, campos de concentração. 
Compreender os pontos de escalada é necessário para encontrar maneiras 
de minar as máquinas de morte do aprisionamento. No entanto, falar sobre 
os campos de concentração construídos para abrigar migrantes sem 
documentos como se eles estivessem totalmente separados das prisões 
construídas para abrigar o "criminoso" não migrante só pode servir para 
legitimar simultaneamente esses campos de concentração não migrantes e 
dificultar nossa capacidade de minar os sistemas de aprisionamento em geral.

Para aqueles de nós que desejam o fim do mundo da polícia e das prisões, 
é vital que sejamos capazes de analisar as alterações e as escaladas 
nesses sistemas sem excepcionalizar fenômenos isolados. A única coisa a 
que a excepcionalização pode levar é à normalização de tudo o que é 
considerado não excepcional, uma categoria que crescerá para incluir uma 
brutalidade cada vez mais incompreensível à medida que os que detêm o 
poder se tornam mais ousados em seu desejo de punir e mais desesperados 
em sua necessidade de projetar controle.

A Excepcionalização de Trump
Tentarei manter esta seção o mais concisa possível, visto que qualquer 
discussão sobre Trump corre o risco de se tornar um jogo de "acerte a 
toupeira" ao tentar dar sentido às centenas de declarações absurdas 
feitas ou ações tomadas diariamente. Meu foco aqui será em como a 
excepcionalização de Trump como um fenômeno único, em vez de uma 
manifestação única de uma miríade de projetos de décadas que abrangem 
múltiplos continentes, expõe a vulnerabilidade de uma população liberal 
que acredita estar diante de uma aberração localizada da "verdadeira" 
natureza de seu país.

Trump não é um acaso, uma força aberrante que se lançou sem rumo ao 
poder. Trump é simplesmente a face atual, americana, de um conjunto de 
movimentos (nacionalismo cristão, tecnofeudalismo, nacionalismo branco, 
etc.) que vêm se construindo em muitos países nos últimos cinquenta 
anos. E embora Trump tenha servido bem a esses movimentos (e continue a 
servi-los bem), ele não é o movimento, e eles continuarão sem ele. A 
Itália tem Giorgia Meloni, a Alemanha tem a AfD, o Reino Unido tem Nigel 
Farage, para citar apenas algumas faces de movimentos nacionalistas 
brancos de direita perfeitamente capazes de levar a tocha de levar o 
capitalismo racial à sua conclusão lógica de neofascismo e genocídio.

Vejo muitos, de liberais a radicais, parecendo prender a respiração e 
esperar a aprovação do governo Trump. Deixando de lado a possibilidade 
(probabilidade?) de este governo se recusar a sequer permitir outra 
eleição, os movimentos que deram origem a Trump não cessarão mesmo que 
seu governo saia do poder executivo. Esses movimentos já conquistaram 
muito terreno cultural, social e politicamente. Sempre que esses 
movimentos se encontrarem sem controle governamental explícito, 
continuarão a construir controle social. Eles investirão bilhões de 
dólares para consolidar ainda mais as ideologias de antinegritude, 
xenofobia, cisheterosexismo, colonização etc. em todos os espaços 
culturais que puderem, enquanto aguardam por uma nova figura que os 
conduza de volta ao poder governamental.

Não só os movimentos que Trump representa continuarão muito além de sua 
saída como sua figura principal, como a janela da política tradicional 
se inclinou tanto para a direita que até mesmo os políticos da chamada 
"resistência" variam, em sua maioria, de colaboradores a participantes 
diretos desses movimentos. Que se dane, o governo Biden é colaborador 
explícito de um dos genocídios mais visíveis da história recente. Os 
democratas se inclinam cada vez mais para a direita em um esforço para 
cortejar algum eleitor "moderado" inexistente, promovendo a expansão de 
presas legítimas para as máquinas de morte que anseiam por retomar o 
controle. Enquanto escrevo isto, Gavin Newsome continua a construir seu 
próprio culto à personalidade, para deleite dos liberais desesperados 
por uma bota mais agradável para lamber. Ignore sua política de 
brutalidade contra os sem-teto e os encarcerados da Califórnia. 
Certamente sua possível ascensão à presidência não seria mais um exemplo 
da marcha constante para a direita da política governamental americana.

Existe também essa retórica bizarra de causa perdida em torno de um 
partido republicano que já foi nobre, mas agora "perdeu o rumo", que vi 
se infiltrar em grande parte do discurso liberal dominante, como se 
Reagan e Bush não fizessem parte dos mesmos movimentos que esses mesmos 
liberais agora condenam. Essa reescrita da história só pode servir para 
consolidar a política real desses indivíduos como aceitável e até 
desejável para os liberais que defendem tal retórica. Se alguém, neste 
momento, mencionar Reagan com qualquer indício de carinho, por favor, 
lembre-o de sua posição genocida em relação aos viadinhos e viciados, 
introduzindo uma agulha usada em sua órbita ocular. Se alguém mencionar 
Bush sob uma luz semelhante, considere espancá-lo até a morte com um sapato.

Excepcionalizar Trump como uma força aberrante, em vez da conclusão 
lógica de um Estado colonial lutando para se manter no poder na lenta 
marcha da morte do capitalismo racial, só pode nos cegar para os 
mecanismos que realmente produzem e reproduzem o mundo infernal ao nosso 
redor. Tudo o que Trump representa sempre esteve presente de alguma 
forma e não terminará com seu governo. Não existe "normalidade" à qual 
valha a pena retornar, a menos que por "normalidade" você se refira à 
sua disposição de ignorar o sofrimento incompreensível daqueles ao seu 
redor quando isso não o afeta pessoalmente.

Se realmente desejamos viver de forma diferente, se desejamos combater 
os movimentos mais amplos que Trump representa, precisamos ser capazes 
de compreender sua relação inerente com o capitalismo racial em geral e 
trabalhar para minar todo esse sistema. A excepcionalização só pode 
ofuscar, ocultar a totalidade por trás de uma manifestação discreta.

A Excepcionalização de Israel
Nos últimos dois anos, tenho dedicado cada introdução de qualquer ensaio 
em que trabalho a destacar a brutalidade do genocídio de Israel (tanto 
suas manifestações atuais quanto históricas) contra o povo palestino. 
Tenho instado a mim mesmo e a todos ao meu redor a continuar a lutar 
contra os sistemas e indivíduos que permitem que tal violência exista 
com uma imediatez que só pode ser mantida no contexto da construção da 
resistência como vida cotidiana. Digo isso explicitamente para deixar 
bem claro que esta seção não pretende minar a luta contra esse genocídio 
específico, mas sim pressionar pela análise necessária para combater a 
violência do genocídio em geral.

Nos últimos dois anos, tenho visto vários radicais falarem da violência 
do genocídio de Israel como se fosse um fenômeno único, sem qualquer 
comparação histórica (muito menos simultânea). Israel é posicionado como 
um mal único, como um Estado ilegítimo que se contrapõe a todos os 
supostos Estados legítimos. Compreendo a necessidade de recorrer a essa 
linguagem. As imagens incompreensíveis que todos nós temos gravadas em 
nossos cérebros, de pessoas queimando vivas, de bomba após bomba sendo 
lançada sobre escolas, hospitais e mercados, exigem alguma forma de 
entender como tal violência pôde ser praticada de forma tão desenfreada. 
Um Mal Excepcional torna-se a explicação mais facilmente digerível para 
essa violência insondável. Infelizmente, esta é uma explicação 
lamentavelmente inadequada para como o genocídio (tanto esta 
manifestação específica quanto o fenômeno em geral) ocorre.

Genocídio não é uma força aberrante de um mundo que, de outra forma, 
tenderia à justiça metafísica. Genocídio é a linguagem de um mundo 
construído sobre o capitalismo racial. Genocídio é a necessidade banal 
da arte de governar.

Embora pudéssemos apontar para o registro histórico páginas literais de 
exemplos de Estados que cometeram atos de genocídio não menos brutais do 
que o que Israel está cometendo atualmente contra os palestinos (o 
genocídio armênio, o Holocausto, o genocídio de Ruanda, o genocídio 
cambojano, as centenas de genocídios de povos indígenas colonizados por 
potências europeias, para citar uma fração minúscula para capturar a 
escala dessa violência), nem precisamos olhar para o passado. Existem 
múltiplos genocídios existentes e presentes da mesma escala e horror que 
o que está sendo travado contra os palestinos. Se a violência genocida 
de Israel fosse realmente evidência de algum caráter unicamente maligno 
daquele Estado específico, como então você explica a violência genocida 
que está sendo travada ativamente no Sudão, em Tigré? Eu poderia sentar 
aqui e listar os números de assassinados, desaparecidos, feridos e 
traumatizados para demonstrar a comparabilidade das escalas, mas, 
honestamente, números dessa magnitude são tão grandes que se tornam 
insignificantes.

Quando excepcionalizamos Israel como alguém singularmente posicionado 
para cometer atos de genocídio por meio de algum argumento sobre a 
legitimidade de um Estado em detrimento de outro, ofuscamos 
inerentemente a violência inerente a toda arte estatal. Ofuscamos (e, de 
muitas maneiras, oferecemos apologia) à violência genocida travada 
histórica e concomitantemente por todos aqueles que detêm o poder 
estatal e que não estão presos na rede dessa excepcionalização. 
Simultaneamente, ofuscamos a ação necessária para combater 
significativamente um mundo de genocídio em sua totalidade.

Vendemos o mito de que, se nos alinharmos com os detentores justos do 
poder estatal (ou nos tornarmos tais detentores), os genocídios 
acabarão. Distanciamo-nos da nossa participação na produção e reprodução 
da violência genocida, abrindo espaço para a dissonância cognitiva 
necessária para acreditar que o cotidiano que levamos não tem, de alguma 
forma, relação com a exploração e o assassinato de todos aqueles que são 
alvo do capitalismo racial em todo o mundo.

Genocídio sempre foi uma questão de poder e de quem o detém. Na história 
moderna, tem sido parte integrante do poder estatal. Fundamentalmente, 
não há maneira significativa de acabar com este mundo de genocídio sem 
desmantelar completamente as máquinas de morte que tornam tal violência 
possível. Não há como acabar com um mundo de genocídio sem atacar o 
próprio conceito de Estado. A excepcionalização de Israel ofusca esse fato.

Embora eu acredite genuinamente que a maioria das pessoas que 
excepcionalizam a violência de Israel o fazem de boa-fé, ficando 
verdadeiramente chocadas e horrorizadas com as ações transmitidas em 
seus feeds de mídia social todas as manhãs e lutando por respostas, 
tenho um desgosto particular por aqueles que, consciente e cinicamente, 
excepcionalizam a violência de Israel enquanto se alinham com Estados 
que participam ativamente de genocídios em outros lugares. Por exemplo, 
pergunto àqueles que proclamam o Estado do Irã como um bastião de 
resistência e libertação quais objetivos libertadores o Irã buscava ao 
vender armas aos genocidas no Sudão? Ou sua objeção nominal ao genocídio 
de palestinos significa que eles têm um passe livre para participar do 
genocídio de povos com os quais você sente menos afinidade? Você 
realmente deseja o fim das máquinas que tornam o genocídio inevitável ou 
espera um dia empunhar tais máquinas?

A excepcionalização da atual violência genocida estatal, a separação 
entre Estados legítimos e ilegítimos, só pode servir para ofuscar a 
violência genocida em larga escala, a ponto de beirar a apologia. Vende 
a mentira de que, se acabássemos com determinados Estados em momentos 
específicos, a "justiça" poderia reinar. Ofusca o que devemos minar, o 
que devemos destruir se realmente desejamos viver em um mundo além deste 
de morte e somente morte. Garante que o genocídio permaneça como um 
elemento permanente, sempre presente e sempre neste horizonte.


Tudo se vai, ou tudo permanece igual.
No fim das contas, a excepcionalização pega todo o horror que é a vida 
cotidiana sob o capitalismo racial e o força a se moldar a um 
bicho-papão singular. Enquanto você se assegura de que se posiciona 
contra esse bicho-papão singular, fora do seu alcance, pessoas 
incrivelmente normais, exercendo o poder de Estados incrivelmente 
banais, cometem violência incompreensivelmente horrível e banal contra 
pessoas inexplicavelmente semelhantes a você. Esse bicho-papão pode 
ajudá-lo a dormir à noite, fazer com que a tarefa em questão pareça mais 
administrável (ou pelo menos mais compreensível), mas é e sempre foi um 
mito.

A violência do ICE é a violência que sempre foi inerente ao policiamento 
e às prisões. O impulso neofascista do governo Trump vem sendo 
construído há décadas e não desaparecerá tão cedo (mesmo depois que a 
figura de proa atual se for). A violência genocida do Estado israelense 
é terrivelmente banal no projeto de Estado. Estes são tempos terríveis, 
repletos de violência terrível, mas não são excepcionais, e a 
excepcionalização não nos ajudará a revidar se realmente quisermos 
acabar com o horror.

Reconheço que me tornei um clichê neste ponto, mas repito de qualquer 
forma: ou tudo passa, ou tudo permanece igual. Ou reconhecemos as 
máquinas de morte em que vivemos como uma totalidade contra a qual 
devemos agir, ou estaremos para sempre condenados a confundir 
manifestações discretas de sua violência com inimigos únicos. Se não 
conseguirmos compreender a totalidade como nossa inimiga, participaremos 
inevitável e continuamente da reprodução de violências que afirmamos 
querer eliminar.

Precisamos nos esforçar para nomear, explicitamente, as máquinas contra 
as quais lutamos e por que as lutamos. Você precisa aprender a falar por 
si mesmo, falar sobre o que realmente quer deste mundo e ajudar outros a 
fazerem o mesmo. Recuso-me a aceitar qualquer coisa menos do que o fim 
deste mundo por completo. Recuso-me a aceitar que algumas manifestações 
de violência genocida sejam excepcionais em um cenário pastoral de 
brutalidade igualmente horrível. Recuso a polícia, as prisões, as 
fronteiras, os políticos e qualquer vestígio das máquinas de morte que 
já me tiraram muito mais do que eu jamais poderia dar.

A excepcionalização cede a normalização. A normalização cede a 
reificação. A reificação cede a permanência presumida deste mundo de 
morte e somente morte.

Eu recuso este mundo inteiro. O que você quer?

A EXCEPCIONALIZAÇÃO CEDEU A NORMALIZAÇÃO
A NORMALIZAÇÃO CEDEU A REIFICAÇÃO
A REIFICAÇÃO CEDEU A PERMANÊNCIA PRESUMIDA DESTE MUNDO DE MORTE E 
SOMENTE MORTE
EU RECUSO ESTE MUNDO INTEIRO
O QUE VOCÊ QUER?

Long Leaf Distro - Agosto de 2025

https://organisemagazine.org.uk/2025/08/29/you-have-always-been-in-someones-hell-theory-analysis/
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