A-Infos (pt) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - Em Palermo pós-despejo: Alienação e Invisibilidade (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Na deslumbrante capital siciliana, agora perpetuamente adornada com 
fitas para o deleite dos forasteiros, a remoção periódica de invasores é 
uma das medidas "necessárias" para manter o decoro e impedir o galope 
rumo a uma gentrificação cada vez mais imprudente. Foi o que também 
aconteceu no bairro de Kalsa, no centro histórico, onde, em 2024, nove 
famílias foram despejadas. Elas viviam há cerca de quinze anos nos 
espaços do antigo convento de Santa Maria della Pietà, localizado entre 
a Via Alloro e a Piazza Kalsa, de propriedade do FEC (Fondo Edifici di 
Culto).

Nas fases que antecederam os despejos, observou-se um grande movimento 
de grupos e cidadãos que se uniram para apoiar os invasores: formou-se 
uma assembleia, convocada principalmente pela comunidade educacional do 
bairro, que atuou como escudo, para depois ser reduzida a um mediador 
hipócrita e traiçoeiro. A única presença, entre todos os grupos 
envolvidos, capaz de tomar medidas concretas e que permaneceria 
constante e radical mesmo nas fases subsequentes, era a CUB 
(Confederação Unitária de Base), que continuaria a acompanhar os 
invasores em sua luta pelo direito à moradia.

Enquanto isso, os despejos ocorreram dentro do prazo e conforme o 
planejado, sem problemas, nem mesmo quando as mulheres dessas famílias 
foram ao Departamento de Serviços Sociais de Palermo para expressar suas 
preocupações em 8 de março de 2023. O braço operacional da Prefeitura, 
que assumiu a liderança primeiro por meio da Vereadora Antonella Tirrito 
e depois de Fabrizio Ferrandelli, ignorou todos os pedidos, meramente 
motivado pelos momentos em que, para dar visibilidade, as associações 
envolvidas emitiram declarações vagamente significativas, declarações 
cuja linguagem até sugeria uma postura pouco militante (veja, entre 
muitos outros, o uso generalizado do termo "abusivo" em postagens de 
mídia social, atas de reuniões e entrevistas). Tudo terminou com 
pessoas, incluindo menores, sendo jogadas de um lado para o outro na 
cidade e com o fechamento das duas entradas do antigo convento.

Onde estão essas pessoas despejadas hoje? O que os grupos que se uniram 
em apoio a elas estão fazendo? O que mudou na cidade?

À medida que a próxima fase das concessões de moradias populares se 
tornava angustiante, obscura e essencialmente tratada como um favor, as 
famílias se viram divididas e separadas entre comunidades, acolhidas por 
parentes distantes em casas minúsculas e, de repente, transferidas para 
um novo bairro, distante demais de escolas, amizades, conexões sociais e 
dos lugares habituais para atender às suas necessidades. A frustração 
crescia com a injustiça sofrida e todos aqueles direitos, verbalizados, 
mas na realidade negados descaradamente.

Enquanto isso, a comunidade educacional voltava calmamente a outros 
assuntos, enquanto aquele movimento de assembleia se preparava para se 
tornar uma zombaria de tudo isso. Hoje, chama-se APRO, Assembleia 
Permanente de Resistência ao Overturismo, e sua face radical e militante 
se desfaz rapidamente como uma máscara de cera sempre que se mostra 
desavergonhada em declarar sua intenção de se entender com a instituição 
municipal, proferindo conteúdo e slogans centrados na luta contra os bed 
and breakfasts e os aluguéis de curta temporada. As razões por trás 
dessa assembleia são todas explicitamente focadas na proteção de um 
padrão de vida decente, mas, ao fazê-lo, ignoram completamente o fato de 
que esse padrão de vida não é o mesmo para todos. Em vez disso, atendem 
principalmente às necessidades da população burguesa, frequentemente 
estrangeiros com nível cultural médio-alto. Essa população personifica 
em grande parte a descarada e perigosa mudança do turismo para a 
experiência residencial em um local exótico e acessível, onde se pode 
trabalhar remotamente, bronzear-se, beber cerveja e imitar uma 
participação social elitista e inconsistente, desde que se possa 
garantir o padrão de vida europeu que os palermitanos de diferentes 
origens sociais jamais conheceram.

Até o momento, nenhuma iniciativa foi tomada para alcançar outras 
classes sociais, nenhuma palavra foi dita por aqueles a quem é negado o 
direito à moradia em sua totalidade, efetivamente privado da certeza de 
um lar.

A única forma de organização que encontramos é espontânea e popular, 
enraizada no valor das relações construídas dentro do bairro, onde uma 
mão lava a outra, organizando-se com aqueles que têm carro para garantir 
que as crianças possam ir à escola habitual, para realizar mudanças 
exaustivas, para fazer compras em grupo, para, de alguma forma, tentar 
dar continuidade às suas vidas como uma necessidade saudável a ser 
protegida.

Mas, acima de tudo, o desejo de responder com ações claras àqueles que 
tiraram e não deram nada em troca. Essa forma previsível de 
reorganização reversa está começando a mudar novamente, caracterizada 
por uma busca renovada por casas para ocupar, uma raiva atemporal e a 
motivação subjacente de "vamos nos virar sozinhos porque somos invisíveis".

Embora tenhamos certeza de que Palermo verá novas ocupações e despejos, 
a questão persistente permanece sem resposta: quem, quando e como 
decidirá verdadeiramente abordar o direito à moradia sem concessões, ao 
mesmo tempo em que aborda os traumas associados e aborda concretamente 
como esse modo de vida afeta a vida em todos os seus aspectos.

Désirée Carruba Toscano

https://www.sicilialibertaria.it/
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