A-Infos (it) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - Ripensando sovranità e liberazione tra Palestina-Israele: la soluzione senza Stati (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Il conflitto israelo-palestinese rimane una tra le questioni 
geopolitiche più lunghe, violente e complesse dell'era moderna. Negli 
anni sono state proposte diverse possibili soluzioni alla questione 
dell'occupazione della Palestina da parte dell'entità sionista (e il 
supporto occidentale) ma nessuna azione ad oggi ha portato a esiti 
umani, rispettosi e giusti, ma solo ad ulteriori brutalità e spargimenti 
di sangue. L'attuale genocidio a Gaza e le continue violenze in 
Cisgiordania, sotto i nostri occhi, sono l'ennesimo esempio dei 
fallimenti di tutte quelle istituzioni nazionali ed internazionali (ICC, 
ONU, etc...) che fanno da facciata simil-democratica ma che in realtà 
servono solo gli interessi dei pre-potenti, degli oligarchi, degli stati 
canaglia e mai dei popoli.

Negli anni le tradizionali narrazioni incentrate sullo Stato sono state 
spesso messe in discussione da visioni alternative radicate nei concetti 
di sovranità, autodeterminazione e liberazione, oggi vorrei portare su 
queste pagine una riflessione da un punto di vista ebraico che ritengo 
abbia aspetti affini alla filosofia anarchica e che si possa aggiungere 
alla storica tradizione di proposte alternative agli Stati.

Accademico, storico delle religioni e di origine ebraica, il prof. 
Daniel Boyarin pubblica nel 2023 il libro dal titolo "The No-State 
Solution" che presenta un'argomentazione teologica e filosofica 
provocatoria mettendo in discussione la legittimità del modello dello 
Stato-nazione, sostenendo che questo perpetui violenza, esclusione e 
gerarchia - elementi incompatibili con gli ideali etici radicati negli 
insegnamenti ebraici - proponendo invece una visione radicata nella 
comunità e nella parentela spirituale.

Boyarin esplora l'idea che la storia e la teologia ebraica, soprattutto 
come riflesse nelle tradizioni rabbiniche, offrano un modello per una 
società che vada oltre lo Stato-nazione. Sostiene che le comunità 
ebraiche storicamente operavano secondo principi di parentela 
comunitaria, legge spirituale e responsabilità reciproca, spesso al di 
fuori dei limiti delle sovranità imperiali o coloniali. Allo 
Stato-nazione oppone una comunità spirituale basata su valori condivisi, 
mutuo soccorso e responsabilità etica, piuttosto che sulla sovranità 
territoriale. Boyarin attinge ampiamente ai testi rabbinici, 
sottolineando il concetto di *Am Yisrael* (il Popolo di Israele) come 
comunità spirituale piuttosto che come Nazione territoriale. Interpreta 
gli insegnamenti ebraici come un'enfasi sulla legge, la comunità e le 
relazioni etiche rispetto alle rivendicazioni territoriali. Questa 
interpretazione sfida la narrazione sionista che equipara l'identità 
ebraica a una patria territoriale, proponendo invece una visione 
dell'esistenza ebraica radicata in legami spirituali ed etici condivisi, 
una nazione senza confini. Boyarin esamina criticamente l'istituzione di 
uno Stato ebraico da parte del sionismo e le sue conseguenze, tra cui 
l'esodo forzato e la violenza contro i palestinesi; sostiene una società 
in cui i legami comunitari e i valori condivisi sostituiscono la 
necessità di confini sovrani, immagina una comunità decentralizzata e 
non gerarchica che enfatizza l'aiuto reciproco, la responsabilità etica 
e la parentela spirituale.

Ricordando anche le analisi di Erich Fromm, nel suo approccio critico, 
Boyarin esplora le conseguenze devastanti del nazionalismo, una 
ideologia che in molte occasioni si è manifestata come una forza 
divisoria, anziché unificatrice. Di fatto, il nazionalismo non è 
solamente una risposta a una crisi di identità ma un veicolo per il 
potere, spesso impiegato da regimi autoritari per giustificare la 
marginalizzazione di comunità minoritarie e di dissenso.

La prospettiva di Boyarin, sebbene intrisa di aspetti spirituali e 
religiosi, si avvicina molto alle visioni dell'anarchismo. Nel contesto 
Israelo-Palestinese, gli anarchici criticano sia gli apparati statali di 
Israele e dell'Autorità Nazionale Palestinese, come pure gli aguzzini di 
Hamas definendoli fonti di violenza, repressione e controllo 
territoriale. Sostengono che il monopolio statale sulla violenza e sulla 
sovranità perpetua conflitti, sfollamenti e disuguaglianze. Da una 
prospettiva anarchica, le soluzioni implicano la promozione di comunità 
autonome basate su bisogni condivisi e mutuo soccorso, senza dipendere 
da autorità centralizzate. Ciò potrebbe significare sostenere iniziative 
di base, strutture cooperative e reti non gerarchiche che diano potere 
alle popolazioni locali. Gli anarchici enfatizzano la solidarietà 
internazionale oltre i confini, opponendosi al nazionalismo e alle 
soluzioni incentrate sullo Stato. Sostengono che la vera liberazione 
implichi il trascendere le identità nazionali e la costruzione di un 
movimento globale radicato in bisogni e valori umani condivisi. La 
libertà, non è concepita come un semplice atto di ribellione contro lo 
Stato, ma come una pratica di costruzione attiva e collettiva, capace di 
generare spazi di resistenza e creazione.

Considerando le idee di Boyarin, accostate con l'attivismo e la 
filosofia anarchica, si potrebbe immaginare un futuro in cui le comunità 
palestinesi e israeliane sviluppino reti cooperative e non gerarchiche, 
enfatizzando la coesistenza basata sul riconoscimento reciproco, lo 
scambio culturale e la governance condivisa, senza dipendere da 
strutture statali formali.

È chiaro che purtroppo l'attuazione di un modello senza Stato di 
ispirazione anarco-culturale-spirituale (ebraica e mussulmana) si 
scontra con ostacoli significativi, tra cui sistemi statali 
militarizzati radicati, pressioni geopolitiche esterne, una storia di 
violenza radicata e narcisismi nazionalisti gravi. Molti critici inoltre 
sostengono che le comunità senza Stato potrebbero avere difficoltà a 
difendersi dalle minacce esterne. Gli approcci anarchici spesso 
enfatizzano la difesa comunitaria, ma la portata e la complessità del 
conflitto israelo-palestinese pongono serie sfide.

Ma ci sono esempi interessanti nella regione del levante e del 
medio-oriente, uno rilevante è il modello di governance adottato nel 
Rojava, una regione autonoma nel nord della Siria, dove le comunità 
locali si sono organizzate in un sistema di federalismo confederale 
basato su assemblee locali e consigli di quartiere, senza la mediazione 
di partiti politici. Questo modello di governance decentralizzata e 
partecipativa è ispirato alle idee di Murray Bookchin e Abdullah Öcalan, 
e rappresenta un esempio concreto di come le comunità possano 
autogovernarsi senza la necessità di stati centralizzati o partiti 
politici dominanti.

L'intersezione tra "La soluzione senza Stato" di Boyarin e il pensiero 
anarchico offre una prospettiva coinvolgente per reimmaginare non solo 
il futuro di Israele e Palestina ma di molte altre realtà nel mondo. 
Mettendo in discussione la legittimità della sovranità e sottolineando i 
legami comunitari radicati nell'etica e nel mutuo aiuto, entrambe le 
prospettive propugnano una società fondata sulla condivisione umana 
piuttosto che sulla conquista territoriale. Sebbene l'attuazione pratica 
rimanga irta di sfide, queste idee ci spingono a riconsiderare i 
fondamenti della giustizia, della comunità e della liberazione in uno 
dei conflitti più duraturi al mondo.

Oggi l'anarchismo contemporaneo ha l'opportunità di costituirsi come 
prassi dinamica e multifocale, alternativa valida ai modelli di 
sovranità statale ormai obsoleti, violenti e corrotti, espandendo la sua 
capacità di adattamento e rispetto dei contesti sociali, storici, 
ambientali, culturali e politici in continuo mutamento, basando le 
proprie azioni dalla solidarietà locale a quella internazionale.

Gabriele Cammarata

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