A-Infos (tr) Italy, FAI, Umanita Nova #22-25 - Anarşizm ve Transfeminizm (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Federasyon'un geçen Ocak ayındaki son kongresinde sunulan ve bu 
sayfalarda yayınlanan bazı belgeler, transfeminist ve queer hareketlerin 
gündeme getirdiği konuları ele alıyordu. Bu notlarla, anarşizmin bu 
hareketleri ve ortaya koydukları teorik ve stratejik meseleleri nasıl 
ele aldığını değerlendirmek istiyorum. Trieste'deki Germinal Grubu'nun 
yazdığı gibi: "Son yıllarda feminist, transfeminist ve queer 
hareketlerin gündeme getirdiği konular, ataerkilliği nihayet siyasi ve 
toplumsal eleştirinin ve hareketlerin mücadelelerinin merkezine 
yerleştirdi. Ataerkillik, bize benzersiz, doğal, adil ve insan 
varoluşunun ayrılmaz bir parçası olarak dayatılan toplumsal, politik ve 
ekonomik yapının temel güç, baskı ve disiplin araçlarından biridir."

Torino Anarşist Federasyonu ise şöyle diyor: "Kimliği, her kimliği, 
toplumsal bir inşa, kapsayıcılık ve dışlayıcılık arasında değişen bir 
sınır olarak kavramak, feminizm ve LGBTQIA+ hareketlerinin yol açtığı 
kopuştan beslenen teorik bir yaklaşımdır. Bu meydan okuma çok yönlüdür: 
(etik) devlete, tepkisel ataerkilliğe ve kapitalizme bir meydan okuma. 
Bu meydan okuma, salt bir soyutlama veya felsefi bir öneri değil, yeni 
bir bakış açısına yol açabilecek mücadelelerin, bakış açılarının ve 
imgelemlerin bir araya gelmesiyle gerçekleşir. Genellikle çeşitli 
dışlama biçimleriyle örtüşen çeşitli kimlik kopuşlarının birikimi, 
iktidar hiyerarşileri karşısında ayrıcalıklara karşı kalıcı bir 
mücadeleye olanak tanır." Bunlar sunulan belgelerden bazı alıntılardır.

Anarşizmin görmezden gelemeyeceği kitle hareketleriyle karşı karşıyayız. 
Çünkü hem ataerkillik biçimini alan toplumsal tahakküm ilişkilerini 
yıkmayı ve ondan türeyen ideolojiyi eleştirmeyi hedefliyorlar, hem de bu 
hareketler birçok zorluk ve çelişkiye rağmen dayanışma ve kapsayıcılık 
ilişkileri kurmaya, doğrudan eylem ve öz-örgütlenme uygulamaya 
çalışıyorlar. Ancak transfeminist ve queer hareketlerin liberteryen bir 
doğrultuda kendiliğinden geliştiğini, hele ki siyasi tahakküm 
kurumlarına kendiliğinden meydan okuduğunu varsaymamalıyız. Diğer tüm 
hareketlerde olduğu gibi, anarşist azınlıkların bilinçli eylemi, bu 
hareketlere devrimci bir anlam kazandırmayı amaçlayan örgütlü bir eylemdir.

Bu bağlamda, Anarşist Program bize basit ve net yönergeler sunar: 
Liberteryen azınlıkların görevi, söz konusu hareketler gibi halk 
kitlelerinin veya onların bazı kesimlerinin, arzuladıkları tüm 
iyileştirmeleri ve özgürlükleri talep etmelerini, dayatmalarını ve 
kendileri için almalarını sağlamaktır; Dahası, liberteryen azınlıklar, 
mücadele yoluyla savaşmanın öğrenileceğine ve biraz özgürlüğün tadını 
çıkarmaya başlandığında sonunda her şeyi istemeye başlayacağına 
inanarak, kısmi özgürlükler için verilen tüm mücadeleleri 
desteklemelidir. Anarşizm her zaman hareketlerle birlikte olacaktır ve 
onlardan çok fazla talepte bulunmalarını sağlayamadığımızda, en azından 
bir şeyler talep etmelerini sağlamaya çalışmalıyız: Ne kadar az veya çok 
isterlerse istesinler, bunu kendi başlarına başarmayı istemeyi 
öğrenmeleri için onları teşvik etmeli ve sorunlarını ve hedeflerini 
sömürerek yöneten veya yönetmek isteyen herkese nefret ve küçümseme 
beslemeliyiz.

Anarşist Program, bu nedenle, toplumun ataerkil yapısını sarsan 
hareketler içinde müdahale için uygun analitik ve stratejik araçları 
sağlar. Ancak bu Program, 19. yüzyılın sonunda hazırlanmış ve sonraki 
yıllarda yalnızca marjinal eklemeler almış olması nedeniyle sıkıntı 
çekmektedir. Bu açıdan bakıldığında, örneğin kullanılan terimler, 
sonraki yıllarda hareketlerin dil eleştirisine yaptığı katkıların 
eksikliğinden muzdariptir. Açık olmak gerekirse: Bu, Programımızı pembe 
aklamaya tabi tutmakla ilgili değil, bir Federasyon olarak, dilin 
uyguladığı disiplinci ve muhafazakâr etkilere karşı bir duruş 
sergilemekle ilgilidir.

Egemen toplumun yapısal bir unsuru olarak ataerkillik meselesi ve 
toplumun komünist ve liberteryen dönüşümünde transfeminist ve queer 
hareketlerin rolüyle ilgili olarak: Bu konuların hiçbiri Programda 
açıkça ele alınmamıştır; ancak, bu konularda daha fazla tartışmayı 
teşvik edebilecek bazı unsurlar da mevcuttur.

Anarşist Program, mevcut toplumun oluşumunda ekonomik determinizm 
varsayımına yabancıdır. Anarşist Program'ın günümüz toplumuna yol açan 
evrimi betimlemesinde iki temel unsur öne çıkar: Birincisi, toplumun bir 
kısmının üretici çoğunluktan geçinmesini sağlayan, acil ihtiyaçlar 
üzerindeki insan üretimi fazlası; ikincisi ise kazananlar ve kaybedenler 
arasındaki ilişki, yani tahakküm ilişkisi. Bu, günümüz anarşizminin 
yansımalarını geliştirmek ve toplumsal işbölümlerinin (yani bedensel 
emek ile maddi emek, şehir ile kır ve cinsiyet arasındaki ayrımlar) 
tahakküm ilişkileri olduğunu vurgulamak için bir temel oluşturur. Bu 
tahakküm ilişkilerinin zıt uçlarında yer alan insanlar, kapitalizmin 
değer verdiği, ancak yine de ondan önce gelen sınıfları oluştururlar. 
Başka bir deyişle, toplumsal cinsiyet ilişkileri de bir tür tahakküm 
ilişkisi, yani sınıf ilişkileridir. Uygun şekilde yapılandırılmış 
böylesi bir gelişme, Program'ın açılış satırlarında da belirtildiği 
gibi, kötü toplumsal örgütlenmenin çoğu insan acısının nedeni olduğunu 
ve toplumsal cinsiyet meselelerinin de bunun bir yönü olduğunu vurgulama 
değerine sahip olacaktır. Cinsiyet meselelerinin herhangi bir hükümet 
politikasıyla daha da kötüleşebileceğini vurgulamak da çok önemlidir. 
Anarşizmi diğer reformist ve devrimci siyasi eğilimlerden ayıran şey, 
"ayrıcalığın ortadan kaldırılabileceği ve özgürlüğün ve toplumsal 
eşitliğin ancak hükümetin ortadan kaldırılmasıyla -şu veya bu hükümet 
değil, hükümet kurumunun kendisi- kesin ve kesin bir şekilde tesis 
edilebileceği" inancıdır. Bu kavram teyit edilmeli, ancak kitle 
hareketleri ve dolayısıyla transfeminist ve queer hareketler tarafından 
gündeme getirilen her meselede, yönetmeye çalışan güçler tarafından 
istismar edilmesini önlemek için de gösterilmelidir. Bu mesele, 
toplumsal gerçeklikle süregelen etkileşim bağlamında pratikte ele 
alınmalıdır; ancak anarşist hareket üzerine genel bir değerlendirmenin 
fazlasıyla güncel olduğuna inanıyorum.

Transfeminist ve queer hareketlerin toplumsal dönüşümdeki rolüyle ilgili 
olarak, anarşizmin, tahakküm toplumunda öznellikleri özgürleştirmenin 
imkânsızlığını vurgulaması gerektiğine inanıyorum. Bu, kesin bir gerçek 
değil, anarşistlerin toplum eleştirisinin bir sonucudur; anarşizmin 
yayma görevi olan ve yalnızca anarşizmin yerine getirebileceği bir 
kavramdır. Otoriter toplumlar kişisel hakların kapsamını genişletmeye 
çalışsalar da, bu genişleme yalnızca geçicidir. Er ya da geç, kitleler 
için daha fazla özgürlük ve toplumsal adalet talebi -ister öznellikler, 
ister gelir, ister çevre, ister savaş açısından olsun- hükümetlerin ve 
ayrıcalıklı sınıfların kendi egemenliklerini ve ayrıcalıklarını 
genişletme arzusuyla çatışır. Bu çatışmada, hükümetler hem halk 
kitlelerine hem de uluslararası üstünlük gerekçesiyle birbirlerine karşı 
giderek daha fazla şiddete başvururlar. Bu şiddete başvurmanın anında ve 
pratik bir etkisi olduğu gibi, aynı zamanda ideolojik bir etkisi de 
vardır ve şiddet kullanımına eşlik eden tüm o üstünlükçü, maço ve 
elitist ideolojileri yeniden canlandırır. Günümüz toplumunda özgür 
öznellik için herhangi bir alan genişlemesi, tahakküm ilişkisi kökünden 
ortadan kaldırılmadığı, bu tahakküm ilişkisini garanti altına alan ve 
toplumsal şiddet üzerinde tekel sahibi olan hükümet ortadan 
kaldırılmadığı sürece geçicidir. "Şu veya bu hükümet değil, hükümet 
fikrinin ta kendisi."

Sömürülen sınıfların geçen yüzyılda kapitalizmi alt etmek için 
benimsedikleri biçimlerin hepsi başarısız oldu; ya bu girişimler, 
İspanyol Devrimi'nde olduğu gibi uluslararası gericilik tarafından kanlı 
bir şekilde bastırıldı ya da Rusya, Çin ve Küba'da olduğu gibi yozlaşıp 
yavaş yavaş kapitalizmin kucağına geri döndüler.

Anarşizm, nihayetinde devrimi bastıracak olan "devrimci" hükümetlerin 
oluşturduğu tehlikeyi uzun zamandır öngörmüştü. Ancak üzerinde 
düşünmemiz gereken ilginç bir unsur, kişilerarası tahakküm ilişkilerinin 
üstesinden gelmeyi "daha yüksek bir biçime" emanet eden bu devrimlerin 
özünde ekonomik doğasıdır. Karl Marx'ın formülünü sıkı sıkıya uygulayan 
bu hükümetler, yalnızca üretici güçlerin hızla gelişmesinin burjuva 
üretim ilişkilerinin ve bunun sonucunda ortaya çıkan toplumsal ve 
kültürel üstyapının yıkımına yol açacağı inancını paylaşıyorlardı. Bu 
açıdan bakıldığında, yirminci yüzyılın ilk yarısında toplumsal cinsiyet 
meselelerinin aldığı ilkel biçimin çözümü bile komünizmin sonraki 
evresine ertelenmiştir; sonuçta, üretici güçlerin gelişimi üretim 
araçlarının artmasını, aynı zamanda işçi sınıfının büyümesini de 
gerektirir. Cinsiyet ilişkilerindeki ikiliğin sorgulanması, üretici 
güçlerin gelişimi için bir tehdit oluşturur. Dolayısıyla, "Kapital"in 
arka odasında bırakılan üreme emeği temel bir önem kazanır ve bu açıdan 
bakıldığında bedenlerin ve öznelliklerin disiplin altına alınması, 
otoriter eğilimlerin kavradığı toplumsal dönüşümün temel bir yönünü 
temsil eder. Böylece, kolektif kurtuluş için başlatılan bir süreç, Yeni 
İnsan adına da olsa, yeni bir baskıya, yeni bir köleliğe dönüşür. 
Gerçekten de, İnsan.

Anarkizmin, hareketlerin devrimci olgunlaşmasına temel bir katkı 
sağlayabileceğine inanıyorum. Daha önce de belirtildiği gibi, mesele 
Anarşist Program'ı güncellemek değil, onu, anarşistlerin toplumsal 
mücadelelere müdahalesinin yeni talepleri ışığında taleplerini dile 
getiren düşünce ve pratik eylemle bütünleştirmektir.

Tiziano Antonelli

https://umanitanova.org/anarchismo-e-transfemminismo/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr