A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 30 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Francais_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkurkish_ The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours

Links to indexes of first few lines of all posts of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021 | of 2022 | of 2023 | of 2024 | of 2025

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(tr) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #460 - Laneri - Terk Edilen Metalaşmış Şehirler (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Date Mon, 25 Aug 2025 08:34:16 +0300


Dünyayla uyumsuz. Son on yılda, dünyanın birçok şehrinde olduğu gibi, turizmin yozlaşması Palermo'nun tarihi merkezinde radikal bir dönüşüme yol açıyor. Turistikleşme ve aşırı turizm, sömürgeciliğin tipik özelliği olan işgal ve bölgesel çıkarcılık dinamiklerini somutlaştırıyor, yerleri metalaştırıyor ve orada yaşayan toplulukları yoksullaştırıyor. Bu konuda, az çok titiz ve güvenilir analizler bol miktarda mevcut ve bu analizler, yerel olarak daimi bir mecliste yürütülen tartışmalarla, ulusal ve uluslararası alanda ise medyanın bu olgulara artan ilgisiyle besleniyor.

Tam da bu olgular nedeniyle, kitle turizmi destinasyonlarına sık sık gitmeye devam etmek, dışlanmış hissetmek, yerlerin ve toplulukların geçirdiği keyfi dönüşümlere uyum sağlamak istemeyen veya uyum sağlayamayanların yabancılaşma ve yalnızlık duygusunu somutlaştırmak anlamına geliyor: Tanınmaz hale gelmiş, ancak uzun süredir ve büyük bir coşkuyla bir zamanlar parçası oldukları yerler ve topluluklar; Dolandırılan yerler tüketim alanlarına indirgenmiş ve topluluklar parçalanmış veya karikatürize edilmiş figüran rolüne zorlanmıştır. Bu makale, bu konuyu inceleyenlerin düşüncelerini ve topladığı verileri dikkate alarak, turizm endüstrisinin müdahalesine direnen uygulamaların kısa bir özetini paylaşmaya çalışmaktadır: gündelik yaşamın somut sınırlarına dayanan, temel bir varoluş koşulu olarak anlaşılan uygulamalar.

Daha az bar ve restoran, daha fazla bank ve oyun odası. Yerel topluluklardaki sömürücü vurgunculuğa karşı bir isyan olarak kitle turizmine karşı direniş, zarar görmüş bir topluluğa katıldığının farkında olarak, bu yerlerde yaşamayı ve onlara bakmayı seçen ve topluluğun kendisini varlığını tehdit edenlerden açıkça ayıran davranışlar benimseyen kişilerde bireysel sorumluluk gerektirebilir. Bu anlamda, hareketlerin ve meclislerin militan mücadelesi, saldırıya uğrayan topluluğu çekimserlik ve terk etme gibi uygulamalara dahil eden bir bağlılıkla tamamlanabilir.

İktidarı koruma ve meşrulaştırma ritüel mekanizmalarından uzak durma konusundaki anarşist düşünce, seçmen katılımındaki ve referandumlardaki düşüşte açıkça yansıtılmakta ve bu da hükümetlere karşı yaygın bir güvensizliği yansıtmaktadır. Öyleyse, bireysel seçmen kriziyle birlikte, turizm piyasasını besleyen ve pekiştiren bireysel tüketici krizini de ele almak neden mümkün olmasın? Şehirlerin metalaşmasına direnmek, öncelikle kaynaklarını tüketmekten kaçınmak anlamına gelebilir; örneğin, yiyecek ve içecek endüstrisini ve bunun zararlı sonuçlarını boykot etmek gibi. Bu sonuçlar arasında, çölleşme tehdidi giderek artan bir bölgede kaynakların israf edilmesi, ortak alanların özel kişiler tarafından işgal edilmesi ve güvencesiz ve düşük ücretli turizm işçilerinin sömürülmesi sayılabilir. Kısacası, tüketimden (sarhoş edici veya başka türlü) uzak durma savunulmakta ve Antifa Straight Edge'in, "özdenetimin yeniden kazanılması ve kapitalist bir toplumun politik, sosyal ve ekonomik güçlerine bağımlılığın reddedilmesi yoluyla sorumluluk, farkındalık ve bağımsızlık dolu bir yaşamı teşvik etmenin gerçek ve sembolik bir yolu" (Kuhn, "Straight Edge: Hardcore Punk Sahnesinden Hikayeler, Felsefe ve Hikâyeler", 2011, 138) olarak belirlediği, kendi kaderini tayin etmeyle işaretlenmiş bir yaşam tarzı önerisi genişletilmektedir. Mekânların ve toplulukların tüketiminden uzak durmak, sömürü zincirini kırmak ve aynı zamanda, mücadeleyi gündelik hayatın somut yaşamına sabitleyen ve direnen şehre nefes alma alanı sağlayan ekonomik bağları güçlendiren o "sezgisel direnişe" (246) karşı öfkeyi yönlendirecek kadar berrak görüşlü olmak anlamına gelir.

Dolayısıyla uzak durmak, mücadelenin etkili bir şekilde gerçekleşmesini engelleyen homojenleştirici uygulamalardan kurtulmuş, yeni toplumsallık alanları kurmak için tüketimci toplumsallığın tapınaklarını terk etmek anlamına gelir. Başka bir deyişle: Tüketim mekanlarını terk etmek ve kurallarını reddetmek gerekir; terk etme, "toplumsal enerjilerin sürekli seferberliğine dayanan bir sistem olan kapitalizmi devirebilecek tek strateji" olarak görünür. Enerjimizi toplumsal oyundan çekmek, mücadeleden vazgeçmek anlamına gelmez: Bu, hayal edilebilecek en radikal sınıf mücadelesi biçimidir. Bugün başarı şansı olan tek biçimdir" (Bifo, "Dissertate", 2023, 14). Paradoksal olarak, metalaştırılmış şehri terk etmek, ciddi ekonomik eşitsizliklerin yaşandığı bir şehrin sakini olmanın fiziksel ve zihinsel boyutlarında tam anlamıyla var olmak, mahallelerde günlük gezilerimizin onları giderek daha az yaşanabilir hale getirmeye nasıl katkıda bulunduğunu sürekli düşünmek ve topluluk anlayışımızla giderek daha tutarlı davranışlar benimsemek anlamına gelir. Terk etmek, tüketme isteksizliğimizi pratik yoluyla somutlaştırmak, saldırıya uğrayan topluluğa aidiyetimizi ortaya koymak ve turizme karşı kişisel düşmanlığımızı açıkça ölçmek; ve bu mesafeden, buralarda yaşayan yerlere ve topluluklara özen göstermek anlamına gelir.

Şehirlerde harekete geçmek. Küçük ve büyük spekülatörlerin ekonomik çıkarları, yerel siyasi kliklerin çıkarları ve aktivizmin yol açtığı yönelim bozukluğu tarafından tuzağa düşürüldüğümüz çarpık günlük yaşamla yüzleşmenin aciliyeti giderek daha belirgin hale geliyor. Direnen şehri deneyimlemeliyiz; kendi evimizde turist olmayı reddetmeli ve bunun yerine sömürünün sonuçlarına katlanan toplumsal gerçekliği kucaklamalıyız: kendi toprakları giderek işgal edilen, manipüle edilen, boyunduruk altına alınan veya kovulan topluluk.

Yaşamak istediğimiz şehirleri mümkün kılmak, sözde turist refahının cazibesine boyun eğmeyi reddetmek, yaşadığımız ve az ya da çok uzakta, içinden geçtiğimiz yerlerin tüketiminden kaçınmak anlamına gelir. Şehirleri mümkün kılmak, günlük yaşamın özel pratiğinde, hareketlerin ve militan grupların kamusal bağlamında yüksek sesle tekrarlanan niyet beyanlarına sıkı sıkıya bağlı kalmak, turist odaklı tüketiciliğin yayılmasına karşı etkili bir panzehir haline gelen somut, yaygın ve iddialı bir boykot uygulamak anlamına gelir; bu, kendini nerede gösterirse göstersin. Şehirlerde harekete geçmek, tüketimci toplumsallığın tapınaklarını terk etmek anlamına gelir; aşağılayıcı çünkü monoton, grotesk çünkü yabancı, düşmanca çünkü zorlama. Mekânların, toplulukların ve bireylerin tüketimine yönelik standartlaştırılmış uygulamalar çağrısını görmezden gelmeye, metalaştırılmış şehirlerin tuzaklarını reddetmeye ve özlemlerimizle uyumlu mekânlar ve yaşam tarzları inşa etmeye karar vermek anlamına gelir.

Salvatore Laneri

https://www.sicilialibertaria.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
A-Infos Information Center