A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #21-25 - Ein seltsamer Soldat rückt vor. Rezension (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Deborah Gressani, Giorgio Sacchetti und Sergio Sinigaglia: Ein seltsamer 
Soldat rückt vor - Die Bewegung für die Demokratisierung der 
Streitkräfte (1970-1977), hrsg. DeriveApprodi, Turin 2022. - Die 
Erfahrung der PiD, der Proletarier in Uniform, gehört zu jenen 
historischen Erfahrungen, die Gefahr laufen, spurlos zu verschwinden, 
weil niemand an sie erinnert und ihr Erbe annimmt. Trotz ihrer 
offensichtlichen Widersprüche lässt sich jedoch nicht leugnen, dass sie 
diese Jahre prägte und Konflikte und Spannungen innerhalb einer der 
"totalen Institutionen" (neben Gefängnissen und psychiatrischen 
Anstalten) hervorrufen konnte, die in der Zeit nach 1968 in Frage 
gestellt wurden.

Der erste der drei Abschnitte des von Gressani herausgegebenen Textes 
beginnt mit einer notwendigen theoretischen Prämisse zu den 
verschiedenen Positionen zur Wehrpflicht in den frühen 1970er Jahren. 
Damals sahen sich junge Menschen, geprägt durch die Zusammenstöße im 
Valle Giulia, auf Tramptouren durch Europa und unter Slogans wie 
"Verbieten verboten", zum Militärdienst einberufen und in die Armee 
eingegliedert, eine "totale Institution", in der der Staat zu 100 % 
Staat ist, mit klareren, offensichtlicheren Unterdrückungsmechanismen: 
Bei seinem Eintritt verliert der Rekrut alle bürgerlichen Rechte, wird 
entpersonalisiert, rasiert, nummeriert und bekleidet. Er wird 
entzivilisiert.

In jenen Jahren gesellten sich zur völligen Ablehnung des traditionellen 
anarchistischen Antimilitarismus und einiger christlicher Konfessionen 
Pazifismus und Gewaltlosigkeit, die der amerikanischen Gegenkultur 
entlehnt waren, die sich im Widerstand gegen die US-Intervention in 
Vietnam gebildet hatte. Lotta Continua, später auch Avanguardia Operaia 
und die Gruppe Il Manifesto, sahen in der Weigerung, den Militärdienst 
zu verweigern, einen Konflikt, der höchstens zur Einführung der 
Kriegsdienstverweigerung führen würde, was letztlich zur Entfernung 
revolutionärer Elemente aus den Kasernen und zur Schaffung einer 
bürgerlichen Berufsarmee führen würde. Für sie wurde der Militärdienst 
(zumindest in der Anfangsphase) als Chance für revolutionäre 
Intervention von innen verstanden. Damit distanzierte sich der 
LC-Vorschlag auch von der reformistischen Linie der PCI, die in der 
Volksarmee eine Garantie für demokratischen Schutz sah, ohne dass 
militante Interventionen nötig wären.

Im Folgenden zeichnet Gressani die Geschichte der PiD und anderer 
Gruppen nach, mit denen sich in den Kasernen eine enge Zusammenarbeit 
entwickelte, die Flugblätter und Initiativen kollektiv oder gemeinsam 
unterzeichnete: die mit der AO verbundenen Antiimperialistischen 
Proletarischen Kollektive und die mit Il Manifesto verbundenen 
Kommunistischen Militärkollektive.

Der erste Interventionsbereich war die Kaserne als "Ort", an dem sich 
die gesamte Institution materialisierte: Ernährung, gefährliche Übungen, 
sanitäre Bedingungen. Die ersten Proteste, Gehorsamsverweigerungen und 
Streiks begannen zu diesen Themen, und Lotta Continua begann, 
Denunziationsbriefe zu veröffentlichen, die aus der Kaserne, von 
Kameraden oder anonym eintrafen.

Im Frühjahr 1970 kam es zu einem ersten dokumentierten Fall von 
Rebellion. Im CAR von Casale Monferrato trafen sich 800 Soldaten im Hof, 
nachdem acht Fälle von viraler Meningitis aufgetreten waren, und 
forderten geeignete Gegenmaßnahmen. Es folgten zahlreiche Proteste wegen 
Ernährung oder sanitärer Bedingungen. LC dokumentierte den Konflikt und 
heizte ihn mit dem Raum "Briefe von Soldatenkameraden" an.

Im Sommer 1970 begann sich ein Netzwerk zu bilden, und im Herbst erhielt 
das LC-Magazin eine Kolumne mit dem Titel "Proletari in divisa", die 
bald zu einem eigenständigen Bulletin wurde. Am 24. November erschien 
die erste eigenständige Ausgabe des PiD-Bulletins. Der zweite Schritt 
besteht darin, das Autoritätsprinzip als Mechanismus zur Erziehung 
gehorsamer und disziplinierter Bürger zu hinterfragen. Anschließend gilt 
es, die Soldaten auf ihre Bürgerrechte aufmerksam zu machen und dem 
"Staat im Staat" entgegenzutreten (und all dies im Kontext der 
antiimperialistischen Kritik an der Rolle der italienischen Armee in der 
NATO). Es geht auch darum, die Armee zu "entfaschisieren", um möglichen 
Putschplänen entgegenzuwirken. Sollten jedoch die Forderungen nach 
Verbesserungen des Kasernenlebens durchschlagen und über die Grenzen der 
Militanten hinausgehen und auch eine gewisse Verbesserung erreichen, 
wird dieser zweite Schritt nicht Fuß fassen.

Friaul, üblicherweise marginalisiert, rückt als Sitz von zwei Dritteln 
der EI in den Mittelpunkt. So kommt es zu einem ersten zaghaften 
öffentlichen Auftritt anlässlich des (antimilitaristischen und 
gewaltfreien) Friedensmarsches in Friaul 1972. Obwohl die PiD weit 
entfernt von den gewaltfreien Prämissen der radikalen Organisatoren und 
den antimilitaristischen Prämissen der anarchistischen Gruppen stand, 
die sich mit Gewalt beteiligten, beteiligte sie sich an dem Marsch, und 
zum ersten Mal waren Militärangehörige in Uniform mit eigenen 
Transparenten auf dem Platz zu sehen.

1973 wandelte sich der Entrismus von einer drohenden Revolution zu einer 
"Demokratisierung", teils aufgrund der Ereignisse in Chile, teils 
aufgrund der Institutionalisierung der LC als Partei. Der Verrat der 
chilenischen Armee unter Pinochets Befehl macht es dringend 
erforderlich, der EI demokratische Praktiken in einer 
Anti-Putsch-Funktion zu übertragen. Im folgenden Jahr bekräftigt die 
Nelkenrevolution in Portugal diese Idee.

1974 findet in Udine eine Demonstration zum Jahrestag des chilenischen 
Putsches am 11. September statt, bei der hundert PiD-Mitglieder in 
Uniform marschieren. Die Szene mit hundert marschierenden Soldaten, 
Taschentücher vor dem Gesicht und geballte Fäuste, wiederholt sich am 
14. September in Rom. Am 25. April 1975 (dem 50. Jahrestag der Befreiung 
und dem Jahrestag der Nelkenrevolution) nehmen Soldaten in ganz Italien 
an den Feierlichkeiten teil. 500 in Mailand, 400 in Spilimbergo (einer 
Stadt mit 11.000 Einwohnern).

Mit PSI und PCI wird nun eine demokratische Zieleinheit in einer 
Anti-Putsch-Funktion und für die Überarbeitung der Disziplinarordnung 
erreicht. Am 22. November 1975 trafen sich 220 PiD-Mitglieder aus 133 
Kasernen in Rom. Sie diskutierten über Versammlungsrecht, 
Gesundheitsversorgung und das Recht auf Teilnahme am gesellschaftlichen 
und politischen Leben. Am 4. Dezember wurde ein Generalstreik gegen 
einen ersten Entwurf einer Änderung der Verordnung ausgerufen, der als 
unzureichend erachtet wurde. Die Mobilisierung war erfolgreich, doch PCI 
und Gewerkschaften zogen sich zu diesem Zeitpunkt zurück, da der nächste 
Schritt, eine Gewerkschaft in der Armee, als zu zeitaufwendig erachtet 
wurde.

Das Experiment endete mit der "endgültigen Hochzeit zwischen Italien und 
seinem Militär", die in den Trümmern Friauls nach dem Erdbeben vom 6. 
Mai 1976 stattfand. Der Text beleuchtet verschiedene Aspekte, die durch 
die institutionelle Darstellung des Friaul-Erdbebens im Schatten 
gehalten wurden, von der Ablehnung der Militarisierung der Zeltstädte 
durch die dort entstandenen Selbstverwaltungskomitees bis zum 
Truppenabzug im Juni, um eine "Zivilisierung" des Militärs zu 
verhindern. Der Text zitiert die Koordination des Demokratischen 
Militärs und ein von ihr organisiertes Treffen am 6. Juni in Udine. Die 
Konferenz zeigte, dass die einzig mögliche Beziehung zwischen 
Streitkräften und Volk eine Klassenbeziehung zwischen Truppen und Volk 
ist. Dies zeigte sich beispielsweise in der Einbeziehung von Soldaten in 
die Selbstverwaltungsmechanismen der Zeltstädte, die von den Anführern 
abgelehnt wurde. Darüber hinaus wurde die Frage der Militärknechtschaft 
angesprochen und die soziale Nutzung von Kasernen, das Ende der 
Militarisierung des Territoriums und den Einsatz der Armee beim 
Wiederaufbau sowie die Aussetzung der Wehrpflicht für Erdbebenopfer 
gefordert.

Nach diesem Abgesang erlitt die Bewegung das Schicksal der LC und der 
allgemeinen Flaute.

Der zweite Teil des Textes, herausgegeben von Sergio Sinigaglia, dem 
ehemaligen Herausgeber der LC, sammelt verschiedene Aussagen von 
PiD-Veteranen. Diese helfen auch dabei, den emotionalen Kontext zu 
rekonstruieren, der in historischen Berichten oft übersehen wird - ein 
Kontext, der aus menschlichen Beziehungen, Solidarität, Naivität und 
Freude besteht.

Den Abschluss des Textes bildet Giorgio Sacchetti, Professor für Kultur- 
und Sozialgeschichte in Florenz und bekannter Anarchismushistoriker. Er 
entwickelt eine interessante methodologische und historiografische 
Diskussion und stellt Fragen zur Nutzung von Quellen der 
Repressionsorgane in der Erforschung von Bewegungen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Text sehr bedeutsam ist, da 
er eine Lücke füllt und alle Vorzüge und Schwächen bahnbrechender 
Forschung vereint. Es ist zu hoffen, dass er einen ersten Schritt zu 
einer umfassenderen Forschung darstellt, die beispielsweise die 
Verflachung auf die alleinigen Quellen der LC - auch im (sicherlich 
nicht einfachen) Sinne von Sacchetti - überwindet: juristische, 
polizeiliche und EI-Quellen. Diese Quellen könnten für eine soziale und 
demografische Analyse der PiD nützlich sein: wie viele es gab, aus 
welchen sozialen Milieus sie stammten, aus welchen Gebieten usw. Ein 
weiterer Forschungsschwerpunkt könnte die Darstellung der Bewegung in 
den institutionelleren Massenmedien, aber auch in den Veröffentlichungen 
anderer Sektoren der Post-68-Bewegung betreffen.

Igor Londero

https://umanitanova.org/savanza-uno-strano-soldato-recensione/
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