A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #20-25 - Tras las Rejas de Marassi - Represión y Violencia Estructural del Estado (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El caso de un preso de 18 años torturado durante dos días (entre el 1 y 
el 3 de junio) en la prisión de Marassi plantea interrogantes cruciales 
sobre la naturaleza de las instituciones penitenciarias y los mecanismos 
de poder que las sustentan. Desde una perspectiva anarquista, esta 
historia representa otro ejemplo emblemático de las profundas 
contradicciones e injusticias inherentes a un sistema basado en la 
represión, la supresión de la libertad, la normalización de la violencia 
de Estado y la cultura de opresión que lo caracteriza. Liguria, con sus 
estructuras de poder carcelario, ocupa el séptimo lugar en la vergonzosa 
lista de prisiones de Italia en cuanto a hacinamiento y tasas de 
suicidio. La prisión de Marassi, con unos 700 reclusos de las 500 plazas 
disponibles, presenta un hacinamiento del 134% y, al parecer, había 
cuatro de ellos en esa maldita celda con el joven maltratado, quien ya 
había sido trasladado de celda en celda varias veces por problemas de 
pareja. Cinco es una buena multitud que el estado fascista del momento 
logra meter en una habitación pequeña, ruinosa y vieja de la prisión de 
Marassi, una estructura del siglo XIX. Y parece que fueron los cuatro 
atacantes quienes llamaron a los guardias, preocupados por la salud del 
chico al que habían violado durante dos días. ¿Acaso los guardias no 
vieron ni oyeron nada durante dos días? Quién sabe... Pero la prisión de 
Marassi no es nueva en violencia entre reclusos: en 2021, Emanuele 
Polizzi fue encontrado muerto con marcas en el cuerpo no atribuibles a 
suicidio y dos compañeros de celda fueron investigados.

Pero, claro, si todo el sistema penitenciario se basa en porras, armas, 
miedos, abusos, rejas, segregación, castigos, injusticias, hostilidad y 
competencia... ¿qué se puede esperar? Y, sin embargo, a pesar de ello, 
las protestas dentro de la prisión de Marassi, que estallaron el 4 de 
junio en apoyo al joven violado, aún indican que la empatía, la ayuda 
mutua y la resistencia residen en el alma de las personas, incluso de 
aquellas condenadas a vivir en la violencia, las injusticias y los 
abusos de los Estados.

Estas protestas son realmente importantes porque, en ese caso, el único 
coste que soportan los Estados por los abusos cometidos es ser 
condenados por una de esas instituciones que da una apariencia casi 
democrática a este sistema despótico en el que vivimos: el Tribunal 
Europeo de Derechos Humanos. De hecho, este ha condenado repetidamente a 
Italia por el trato dispensado a los presos en las cárceles, destacando 
las violaciones del artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, 
que prohíbe la tortura y los tratos inhumanos o degradantes, y señalando 
las condiciones de hacinamiento y la falta de atención adecuada a los 
presos, especialmente a aquellos con problemas psiquiátricos. Por 
supuesto, las masacres estatales se cometen en las cárceles: muchas 
personas se han suicidado, 91 en 2024 y 33 hasta mayo de 2025. En el 
período 2021-2024, según el expediente del Garante Nacional de las 
Personas Privadas de Libertad (Gnpl), se produjeron 294 suicidios en 
prisión, con un promedio de unos 73,5 suicidios al año. Al fin y al 
cabo, en prisión la tasa de suicidios es 25 veces mayor que en el resto 
de la población "libre".

Para la ideología anarquista, la prisión nunca ha sido una solución 
eficaz ni justa a los problemas sociales, sino un mecanismo de opresión 
que sirve para mantener el statu quo del poder de las clases dominantes. 
La detención de personas, a menudo por delitos que ponen de manifiesto 
las desigualdades sociales y la opresión estructural, se traduce en un 
sistema que criminaliza la pobreza, la marginación y la diversidad.

En el caso de Marassi, el hecho de que un joven de 18 años sufriera 
abusos y torturas sin que los agentes ni otros reclusos aparentemente 
tuvieran nada que hacer ni decir, pone de manifiesto la incapacidad o el 
desinterés del sistema penitenciario en garantizar la seguridad y los 
derechos fundamentales de los reclusos. La inobservancia o, peor aún, la 
complicidad implícita de las figuras de autoridad, sugiere que la 
violencia es parte integral de esta institución, alimentada y protegida 
por estructuras de poder que se justifican mediante normas y prácticas 
opresivas.

La investigación de la fiscalía de Génova destaca cómo las omisiones de 
los agentes y los líderes de la policía penitenciaria pueden 
considerarse no solo un caso de negligencia, sino también una 
manifestación de una cultura de impunidad arraigada en las instituciones 
estatales. Esta cultura se basa en la idea de que las autoridades están 
por encima de la ley y pueden actuar sin consecuencias, especialmente 
cuando se trata de mantener el orden y el control.

La aparente inocencia ante la violencia en las celdas de las prisiones 
revela cómo el sistema penitenciario está estructurado para preservar 
sus propios intereses, muchas veces en detrimento de la vida y la 
dignidad de los presos. La protección de los derechos humanos se 
convierte en la excepción, y la responsabilidad a menudo se oculta tras 
un velo de silencio y secretismo institucional.

Desde una perspectiva anarquista, la violencia en prisión no es una 
excepción, sino un componente intrínseco de las prácticas represivas del 
Estado. La tortura, las palizas y el acoso son herramientas 
disciplinarias que refuerzan la jerarquía y la subordinación entre los 
presos, pero también entre estos y los funcionarios. La violencia se 
convierte así en un medio de control y mantenimiento del poder, 
justificado por la lógica de la "ley" y el "orden público". El caso de 
Marassi confirma esta tesis: un joven de 18 años, vulnerable e incapaz 
de defenderse, es brutalmente torturado sin que nadie intervenga. Este 
episodio muestra cómo las instituciones asumen el papel de agentes de 
opresión, alimentando un ciclo de violencia que continúa sin cesar. La 
responsabilidad no se limita a figuras individuales de agentes o 
líderes, sino que se extiende a todo el sistema represivo y su lógica. 
La presencia de omisiones y colusiones entre los diversos componentes 
del sistema penitenciario revela cómo esta estructura es producto de un 
orden social basado en la rivalidad, el control y la dominación.

El caso de Marassi es un ejemplo de cómo las instituciones, en lugar de 
proteger los derechos humanos, contribuyen a perpetuar un ciclo de 
violencia y opresión. La respuesta a esta situación no puede confiarse a 
las autoridades ni a reformas parciales, sino que requiere un 
desmantelamiento radical de todas las estructuras de poder que sustentan 
el sistema penitenciario. No nos limitamos a denunciar injusticias; 
nuestra propuesta es una renovación radical de las formas de gestión de 
la sociedad y las relaciones sociales. La lucha por la abolición de la 
prisión, y en general por el fin de la represión estatal, se basa en la 
convicción de que la libertad individual y colectiva solo puede 
alcanzarse mediante la autogestión, la igualdad y la solidaridad. Desde 
esta perspectiva, las prácticas de vigilancia y control deben ser 
sustituidas por formas de organización social basadas en la mutualidad, 
el respeto mutuo y la solidaridad, eliminando las estructuras de poder 
que alimentan la violencia y la opresión.

El caso de Marassi representa una advertencia contra la normalización de 
la violencia y las lógicas de opresión que caracterizan al sistema 
penitenciario. Es fundamental denunciar estas injusticias, promover la 
autonomía y la autogestión de las comunidades y trabajar para crear un 
mundo sin cadenas ni barreras, donde la libertad y la dignidad sean 
derechos para todos, no privilegios de unos pocos. Solo mediante una 
crítica radical de las instituciones y un compromiso colectivo con el 
cambio social podemos aspirar a construir una sociedad más justa, libre 
y solidaria.

Que quede claro: no se trata de pedir la abolición del derecho penal, ni 
siquiera del derecho administrativo que encarcela a migrantes y ha 
reprimido duramente a muchos movimientos importantes, como NoMuos. No se 
trata de reformas ni referendos. Escribimos para que las personas 
adquieran una conciencia crítica de sí mismas, de su entorno y de los 
sistemas de poder que nos rodean; escribimos con el dolor y la ira de 
quienes han decidido enfrentarse a la opresión; escribimos para 
compartir debates y acciones alternativas a la autoridad en todas sus 
formas. Escribimos para que la gente se pregunte y se vuelva escéptica 
ante todas las autoridades, incluso aquellas que puedan parecer 
benévolas. No serán las reformas dentro de los Estados las que reducirán 
la opresión que sufrimos a diario en nuestros cuerpos y vidas. Será el 
despertar de la conciencia de quienes, en un momento dado, incluso de 
repente, deciden decir basta, para no ceder su responsabilidad y su vida 
al partido político de turno. Cuando este ¡BASTA! se convierta no solo 
en un grito, sino en un sentimiento claro compartido por miles, estos se 
convertirán en millones, y aunque los Estados intentarán por todos los 
medios utilizar las armas de represión masiva más modernas a su 
disposición, la superación de los Estados también se producirá por sí 
sola, en las formas que la gente considere más apropiadas. Sabemos con 
certeza histórica que cuanto más severas se endurezcan las 
restricciones, mayor será la presión que conducirá a la implosión del 
sistema, pero en esta vuelta del carrusel esperamos un sistema que no se 
repita con otras formas estatistas y opresivas.

Gabriele Cammarata

https://umanitanova.org/tra-le-sbarre-di-marassi-repressione-e-violenza-strutturale-dello-stato
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