A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #19-25 - La Organización de Masas. Una Batalla Anarquista en Defensa de la Autonomía Sindical (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El Congreso de Londres de la Segunda Internacional, celebrado en Londres 
en 1896, marcó una ruptura definitiva entre el componente socialista 
autoritario, representado por los partidos socialdemócratas organizados 
en la Internacional, y el componente socialista-anarquista. La reunión, 
organizada como un congreso internacional de trabajadores y sindicatos 
socialistas, se celebró del 26 de julio al 2 de agosto de 1896. Los 
organizadores pretendían que los partidos socialdemócratas se 
consagraran definitivamente como guía política del movimiento obrero, y 
el movimiento sindical solo debía ser una correa de transmisión de la 
línea política de estos partidos. El componente socialista-anarquista, 
tanto socialistas como delegados de organizaciones sindicales, decidió 
participar, pero fue definitivamente excluido de la Segunda 
Internacional por oponerse al parlamentarismo.

La Segunda Internacional

Para comprender la importancia del Congreso de Londres y sus 
repercusiones en la historia del movimiento obrero internacional, es 
importante comprender qué fue la Segunda Internacional.

Fundada en París en 1889, fue una organización que aglutinó a partidos 
socialistas y obreros de diversos países, con el objetivo de coordinar 
la lucha por la mejora de las condiciones laborales y la transformación 
social mediante la acción parlamentaria y el control sindical. El debate 
interno en la Segunda Internacional estuvo dominado por el intento del 
partido socialista más fuerte de Europa, el Partido Socialdemócrata 
Alemán (SPD), de imponer sus doctrinas y tácticas a otros partidos, 
doctrinas y tácticas inspiradas, hasta su muerte, por Federico Engels.

De hecho, la doctrina política de Marx y Engels ofreció argumentos a los 
líderes del SPD y a los exponentes socialdemócratas de diversas 
nacionalidades que se vincularon con ellos, quienes vieron en la acción 
parlamentaria y en la organización de sindicatos reformistas una 
oportunidad para desarrollar su carrera. En sus escritos, ambos 
pensadores alemanes afirmaron con frecuencia que las diversas corrientes 
políticas son expresión de las diversas clases, o fracciones de clases, 
que compiten por el dominio político. El auge y la caída de los diversos 
partidos está determinado por el auge y la caída de los diversos grupos 
sociales que representan.

Al igual que otras clases sociales, el proletariado también debía 
constituirse como clase; por lo tanto, debía dar vida a su propio 
partido político y, dado que la clase debía estar unida, el partido 
debía ser uno solo: el de Marx y Engels, los socialdemócratas alemanes 
que encarnaban la palabra, aquellos vinculados a la Segunda 
Internacional, quienes eran su proyección exterior.

Como escribe James Joll en la introducción de "La Segunda Internacional 
1899-1914": "Así como la Primera Internacional se derrumbó debido a los 
intentos de Marx de dominarla, y así como la Tercera Internacional 
terminaría siendo un instrumento del gobierno de la Unión Soviética, la 
Segunda Internacional finalmente sucumbió a los esfuerzos, por 
bienintencionados que fueran, de los socialistas alemanes por imponer 
sus teorías y normas de acción (o inacción) a los demás partidos 
miembros". La Tendencia Socialista-Anarquista

La tendencia socialista-anarquista debe su definición a Errico 
Malatesta, quien la adoptó y popularizó dentro del movimiento para 
distinguirla de los componentes individualistas, antiorganizacionales y 
clasistas que, tras actos sensacionalistas con amplia cobertura 
mediática, parecían ser la única expresión del movimiento anarquista. 
Esta tendencia se vio impulsada por el crecimiento del movimiento obrero 
internacional, como lo demostraron la gran huelga de los estibadores en 
Londres (1889), las huelgas internacionales por la jornada laboral de 8 
horas del Primero de Mayo y la huelga general en Bélgica de 1893. De 
hecho, muchos grupos anarquistas mantuvieron su compromiso con el 
movimiento obrero y los sindicatos, siguiendo las instrucciones de 
Mijaíl Bakunin, incluso en los años en que la represión gubernamental 
había empujado a la mayoría del movimiento internacional a replegarse en 
pequeños grupos sectarios y a evitar cualquier actividad pública que 
pudiera desorganizar las filas del movimiento. Sobre todo en España y 
Francia, siguiendo los principios ya afirmados en la Primera 
Internacional: que la emancipación de la clase obrera debía ser obra de 
la propia clase obrera, no de gobiernos ni parlamentos, y que todo 
movimiento político debía subordinarse a la gran causa de la 
emancipación de la clase obrera, no que esta emancipación debía servir 
de pedestal para las ambiciones de alguien.

El sindicalismo libertario ofrecía una alternativa válida a la actitud 
expectante de los socialdemócratas. Además de en España, donde los 
sindicatos obreros se mantuvieron fieles a las enseñanzas de Mijaíl 
Bakunin, en Francia también se distanciaban de la socialdemocracia. Ya 
en 1888, un congreso sindical celebrado en Burdeos condenó la acción 
política y se pronunció a favor de la acción directa mediante la huelga 
general. Así, en Francia, las energías del movimiento anarquista fueron 
absorbidas por el movimiento sindicalista.

En los años siguientes, fue la tendencia socialista-anarquista, junto 
con los sectores más combativos de la socialdemocracia y los sindicatos, 
la que impidió el intento del SPD de trasladar la jornada de lucha de 
las ocho horas del Primero de Mayo al primer domingo de mayo. Los 
socialdemócratas pretendían despojar a este día de la energía derivada 
de la huelga y reducirla a una serie de mítines en apoyo a las 
iniciativas de los grupos parlamentarios socialdemócratas.

Acompañando el crecimiento del movimiento de masas, exponentes 
socialistas-anarquistas de diversas nacionalidades se reunieron en 
Londres. En aquella época, la metrópoli inglesa era la capital del 
anarquismo internacional, dada la persecución que sufría el movimiento 
en otros estados europeos. La revista The Torch, por lo tanto, 
representó el punto de encuentro e intercambio entre anarquistas 
franceses, españoles, británicos e italianos, incluyendo a Errico Malatesta.

La revista comenzó a publicarse en 1891; los primeros números fueron 
impresos con una multicopista en el sótano de la casa londinense de 
William Rossetti, por sus hijos. La revista ocupa una posición muy 
específica debido a la coexistencia, en sus páginas y entre sus 
editores, por un lado, del activismo anarquista dirigido al movimiento 
obrero y, por otro, de la vanguardia intelectual y artística: artistas y 
escritores con un interés más o menos pasivo en el anarquismo (empezando 
por los creadores de la publicación, los hijos de Rossetti). La 
composición internacional de la red de colaboradores, marcada por la 
fuerte participación de eminentes anarquistas de habla no inglesa, es 
una de las características más destacadas de The Torch. La revista 
acogió a Emile Pouget, Luise Michel, Lucien Pissarro, los rusos Petr 
Kropotkin y Sergius Stepniak, y los italianos Pietro Gori, Antonio 
Agresti y Errico Malatesta. El número de agosto de 1894 contiene 
artículos de Pouget y Malatesta, mientras que el de Malatesta abordó el 
tema de la huelga general como arma revolucionaria.

En octubre de 1894, una declaración de principios en «La Antorcha» 
afirmaba: «Sabemos que la Revolución la realizarán los propios 
trabajadores y, en consecuencia, creemos en la adhesión de los 
anarquistas a las asociaciones obreras. Si los camaradas pertenecientes 
a sindicatos, etc., desean mantener correspondencia con nosotros, con 
gusto les abriremos las columnas de nuestro periódico. El movimiento 
obrero nos interesará tanto como el revolucionario, porque el triunfo de 
uno depende del triunfo del otro». Se estaba desarrollando un amplio 
debate que dio lugar a algunas declaraciones clave que aún caracterizan 
la relación entre lo que hoy se denomina anarquismo social y el 
movimiento obrero. Contrariamente a lo afirmado por Malatesta, Cafiero y 
Costa en los congresos de la Internacional Antiautoritaria, esta 
tendencia reconoce que la lucha económica tiene un papel fundamental en 
el proceso que conducirá a la emancipación de las clases explotadas; 
desde esta perspectiva, es positivo que los explotados se organicen en 
sindicatos y los anarquistas deben luchar por la autonomía de estos 
respecto a los partidos políticos; de lo contrario, habría tantos como 
partidos. Por esta razón, el anarquismo social debe involucrarse en los 
sindicatos para dotarlos de una organización libertaria, impulsar la 
acción directa y difundir el ideal anarquista de reconstrucción social. 
El anarquismo también debe organizarse de forma autónoma para 
desarrollar su propia acción política. Luigi Fabbri analizará estos 
conceptos en detalle en «L'organizzazione operaia e l'anarchia». Una vez 
más nos enfrentamos a la coherencia entre medios y fines, y entre la 
propaganda y los hechos, con la diferencia de que ahora estos principios 
se aplican a grandes movimientos de masas en lugar de a pequeños grupos.

El Congreso de Londres

La elección de Londres fue particularmente desafortunada para la 
Internacional Socialdemócrata. Los líderes del partido alemán esperaban 
involucrar a los sindicatos ingleses y a sus representantes políticos en 
la organización. Wilhelm Liebknecht declaró durante un mitin en 1893: 
«Si los ingleses tuvieran nuestra organización política y si nosotros 
tuviéramos la organización sindical inglesa, en Inglaterra y en Alemania 
habríamos obtenido la victoria y tendríamos el poder en nuestras manos». 
Pero los sindicatos y las organizaciones que pocos años después darían 
vida al Partido Laborista no ingresarían en la Segunda Internacional, 
con la excepción de minorías como la Federación Socialdemócrata y sus 
filiales posteriores, que, quizás por ello, tenían una importancia 
exagerada para los militantes de otros países. Además, como hemos visto 
anteriormente, Londres era entonces una encrucijada del anarquismo 
internacional, y la tendencia socialista-anarquista aprovechó la 
oportunidad; como dice Davide Turcato, refiriéndose a la acción de 
Errico Malatesta: «Exigir la admisión de anarquistas al congreso 
significaba reafirmar el socialismo y el movimiento obrero como 
elementos centrales del anarquismo» (El Laboratorio de la Anarquía). 
Inspirados por Errico Malatesta, se celebraron numerosas reuniones para 
organizar la presencia de delegados anarquistas en el Congreso, 
consiguiendo delegaciones tanto de círculos anarquistas como de 
organizaciones obreras. Por lo tanto, cuando llegó el momento de decidir 
si se admitía o no a los anarquistas, el Congreso se dividió, como ya se 
había dividido la delegación francesa. La tendencia 
socialista-anarquista fue definitivamente expulsada de los Congresos de 
la Segunda Internacional, pero el Partido Socialdemócrata Alemán y sus 
aliados se vieron obligados a reconocer que estos congresos no 
aglutinaban a todo el movimiento obrero y socialista, sino únicamente a 
la tendencia que reconocía la acción parlamentaria como único 
instrumento de lucha. La pretensión de representar a la clase obrera a 
escala mundial fracasó debido al espíritu autoritario y doctrinal que 
impregnaba a los socialdemócratas alemanes, lo que los llevó a excluir a 
cualquiera que no compartiera sus premisas teóricas, sus tácticas y su 
estrategia, ya fueran los sindicatos británicos o la tendencia 
socialista-anarquista internacional.

Tiziano Antonelli

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