A-Infos (it) Italy, Sicilia Libertaria #460: Libri: Recensione a Contrada Ulmo e altri racconti di Angelo Barberi - Salvatore Laneri (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Lo scorso aprile è uscita per Sicilia Punto L la raccolta Contrada Ulmo 
e altri racconti, prima opera letteraria di Angelo Barberi. Come 
annunciato nella quarta di copertina del volume, i nove racconti che 
compongono questa raccolta, seppur slegati fra loro sul piano degli 
intrecci, si rivelano radicati a un sostrato letterario e politico 
comune, poiché narrano le vicende di individui e collettività che nella 
varietà delle circostanze sociali afferenti al contesto siciliano, ma 
con estensioni a quelli nazionale e internazionale, «lottano per una 
società più giusta e si scontrano con un potere proteiforme che persegue 
i suoi interessi, calpestando diritti ed esistenze». Lo scontro politico 
e sociale ricorre trasversalmente in tutta l'opera, di volta in volta 
declinato in temi di insistente attualità: che siano gli attivisti 
contro la costruzione di una base militare, una folla di manifestanti ad 
urlare giustizia per un migrante e sindacalista scomparso nel nulla, un 
comitato cittadino contro il caro bollette o un intero paese alle prese 
con elezioni e tumori sospetti, a emergere da un racconto all'altro è 
infatti il ritratto delle classi lavoratrici alle prese con le 
ingiustizie subite o le minacce incombenti; e questo tentativo, a 
modestissimo giudizio di chi scrive, costituisce la cornice tematica 
essenziale entro cui poter sondare il significato più profondo 
dell'opera di Barberi, suggerendone una lettura in chiave spiccatamente 
verista.

I racconti di Contrada Ulmo, assumendo i connotati di efficaci e potenti 
novelle, esprimono nella limpida linearità degli intrecci narrativi 
l'adesione stilistica all'intenzione di fornire un ritratto delle classi 
lavoratrici nella realtà contemporanea, a partire dalle ipotesi 
esistenziali incarnate nei personaggi in rivolta; ed è per la medesima 
ragione che la voce del narratore sembra volersi confondere con quella 
dei suoi personaggi fino a scomparire nella coltre delle vicende, 
adottando registri e tecniche narrative che tentano (coi medesimi limiti 
riscontrati per il verismo di fine Ottocento) di replicarne 
mimeticamente le variabili linguistiche. Lo stile generale dell'opera 
appare quindi variegato come l'umanità che anima queste novelle, di cui 
intende rifletterne gli istinti e svelarne le ambizioni, dando prova di 
una capacità empatica che si fa particolarmente intensa nel dittico di 
racconti dedicati alle figure femminili della Signora C. e di Rita.

Dal punto di vista del contenuto narrativo, le novelle di Angelo 
Barberi, tutt'altro che limitandosi alla superficiale rappresentazione 
della masse subalterne in quanto presunto soggetto politico sufficiente 
a se stesso, si cimentano in un'ammirevole perché attendibile 
restituzione delle quotidiane difficoltà degli individui che a tali 
masse decidono o meno di aderire; ed è proprio intorno a questa fragile 
dialettica fra individuo e collettività che sembra dipanarsi l'aspetto 
più doloroso della riflessione sociale e politica offerta da questo 
volume. Dalla coraggiosa mobilitazione degli attivisti NO MUOS nella 
novella che apre la raccolta e le dà il titolo, al ritratto finale di 
un'estenuante giornata di lavoro in una caotica rivendita di 
autoricambi, questa raccolta invita a contemplare lucidamente le 
difficoltà che attraversano le nostre e altrui vite, suggerendo come 
ogni condizione personale possa declinarsi o meno in un fare comune; e 
in tal senso la lotta più urgente dei personaggi di queste novelle non è 
quella contro la guerra, la malasanità, l'inquinamento, la 
disoccupazione o il lavoro precario che uccide ogni giorno, bensì la 
battaglia traversale e continua che ciascuno di noi deve combattere 
contro i fantasmi del disfattismo, del fatalismo e della resa 
incondizionata al deprimente stato di cose presenti.

La rappresentazione verista delle realtà subalterne non ambiva a 
proporre una possibilità di riscatto, fossilizzando le dinamiche di 
ingiustizia e sopruso nella presunta, irrimediabile ciclicità di 
rassegnato immobilismo. Seppure smorzata in diversi momenti 
dall'entusiasmo della lotta, la severità di questa visione sociale ed 
esistenziale improntata alla rassegnazione sembra investire anche le 
novelle di Barberi, laddove la tenacia dei personaggi riuniti in 
collettività si scontra con la violenza poliziesca e la corruzione, la 
psicosi individuale e il senso d'impotenza, la malattia e la morte che 
incombono. Una prova fondamentale della consistenza politica di 
quest'opera è però la sincera appartenenza dell'autore alla 
verosimiglianza delle realtà sociali, delle vicende e dei personaggi 
presenti nelle sue novelle, in sostanziale contrapposizione al 
paternalismo dell'approccio verista; e questa adesione, esistenziale 
ancora prima che culturale, è già di per sé un fatto eminentemente 
politico, poiché sostiene e consolida l'intenzione esplicita di 
denunciare, descrivendole, le inique condizioni di vita cui sono 
sottoposte le classi lavoratrici nella contemporaneità.

Resta da chiedersi quanto l'eredità verista rintracciata in questa sede 
(ammesso che tale interpretazione sia attendibile) costituisca una 
zavorra di cui liberarsi con urgenza oppure il trampolino di lancio per 
una nuova ondata di letteratura libertaria che abbia non soltanto 
l'onestà di indignarsi e fare luce sullo stato di cose presenti, ma 
anche l'ambizione di sovvertirle apertamente, fornendo finzioni che 
compensino l'apparente ineluttabilità del reale e indichino nuove 
strade, suggerendo illimitate possibilità di riscatto contro le 
ingiustizie. Nel frattempo, oltre ad esprimere la speranza di leggere al 
più presto nuove storie del nostro autore, invito tutti i lettori e le 
lettrici a percorrere questa sincera, scrupolosa e delicata galleria 
dell'eroismo quotidiano che ci circonda e di cui ogni tanto abbiamo 
anche il coraggio di fare parte.

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