A-Infos (ca) France, UCL AL #349 - Anti-validismo, One School Collective: Compromiso contra la segregación escolar (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Durante años, el gobierno ha hecho de la noción de inclusión uno de sus 
principales elementos lingüísticos cuando habla de escuelas y su 
consideración de las discapacidades. Esto no sucedió sin problemas: el 
25 de enero, FO organizó una huelga para "decir no a la inclusión 
sistemática y forzada". Opuesto a esta posición, pero también crítico 
con los discursos del gobierno, se creó el Collectif Une Unique École 
(CUSE) para dar otra voz.
Fiona Campbell, especialista en Estudios Críticos de Discapacidad define 
el capacitismo como: "Una red de creencias, procesos y prácticas que 
produce un tipo particular de yo y de cuerpo (la norma física) que se 
proyecta como perfecto, típico de las especies y, por tanto, esencial y 
plenamente. humano. Entonces se piensa que la discapacidad es un estado 
inferior de la humanidad".

Del cuerpo defectuoso a la sociedad defectuosa
De esta definición entendemos el estrecho vínculo entre el capacitismo y 
el modelo médico de discapacidad, que percibe el cuerpo discapacitado 
como un cuerpo defectuoso y la discapacidad como una variación negativa, 
una desviación de la norma biológica que es el hecho de "individuo". Por 
tanto, las dificultades de las personas con discapacidad se perciben 
directamente relacionadas con su diferencia física, psicológica, 
cognitiva, sensorial o intelectual. La lógica de este modelo ha llevado 
a la exclusión de las personas con discapacidad de la sociedad y su 
institucionalización. También vemos claramente el vínculo que el 
validismo mantiene con todas las demás opresiones que tienen como base 
común un proceso de inferiorización de un grupo humano. Una 
inferiorización construida a partir de un ideal o una norma: blanco, 
hombre, cis, sano...

Siempre hay un problema con la escuela, cuando nos interesan la 
discriminación y las relaciones de dominación: se considera el lugar del 
universalismo republicano. Políticos, periodistas y trabajadores de la 
Educación Nacional hablan así de ella. La escuela no puede ser un lugar 
de discriminación en la medida en que sea un "santuario" donde se enseña 
el principio republicano de igualdad y tolerancia. Si allí se invoca 
constantemente el principio de igualdad, si está escrito en las paredes 
frontales de las escuelas, entonces ya se habría realizado plenamente. 
Esto es evidentemente una ficción y las relaciones de dominación 
funcionan en la escuela como en el resto de la sociedad.

Las escuelas francesas son discriminatorias. Es especialmente apto 
porque la sociedad francesa está capacitada[1]y la escuela no está 
situada fuera de la sociedad. Está diseñado sobre la base del estándar 
válido que todos los estudiantes deben cumplir, con una compensación 
exigua que a menudo no se aplica y mediante una reeducación en gran 
medida fuera de la escuela. El objetivo es acercar al estudiante 
"desviado" lo más posible a la norma indiscutible.

Los estudiantes considerados demasiado "desviados", con discapacidades 
demasiado "graves" (es decir, demasiado alejados de la norma válida) son 
excluidos de la escuela y enviados a estructuras "especializadas". Vemos 
que es la existencia de una norma válida la que construye la necesidad 
"especial". Y cuando los jóvenes logran formarse (a menudo en sistemas 
especializados como SEGPA o ULIS, a veces fuera de los sistemas), su 
camino sigue estando extremadamente compartimentado: los adultos los 
encaminan muy rápidamente hacia algún CAP o bachillerato profesional, 
sin apenas hablarles de general, si para no desanimarlos.

La inclusión de todos los estudiantes es un tema central en las escuelas 
de hoy
Las representaciones que tienen los trabajadores sobre lo que debería 
ser un estudiante, cuál debería ser su trabajo y cuáles son las 
necesidades de un estudiante discapacitado son erróneas y poco 
cuestionadas. La esencialización de los estudiantes discapacitados por 
su discapacidad constituye uno de los principales problemas. El 
validismo, como todos los sistemas de dominación, es difuso, está 
presente en todas partes y siempre.

Crecimos en una sociedad capacitista, el capacitismo nos ha moldeado en 
parte, a todos nosotros. Ha dado forma a nuestra imaginación y nuestras 
representaciones; también ha moldeado el de los trabajadores de la 
Educación Nacional que, en su gran mayoría, creen sinceramente que si 
los estudiantes discapacitados deben ser marginados es por su propio 
bien, que ellos y ellas son una cuestión de cuidado y no de escuela, que 
un estudiante Quien no pueda seguir el programa no tiene lugar en clase.

Estándares académicos desafiantes

La escuela es un lugar de gran normatividad. Sus estándares son los de 
éxito académico, productividad, decoro, por ejemplo. Requiere que los 
estudiantes que presentan una desviación de la norma en general 
(estudiantes alófonos, estudiantes con grandes dificultades, trans, 
pobres, etc.) y los estudiantes discapacitados en particular cumplan con 
estos estándares. El papel de la escuela no es permitir a cada uno 
florecer a partir de las singularidades propias de cada individuo, ni 
emanciparse. Los estudiantes deben poder seguir los programas, el ritmo, 
el grupo. Quien no pueda hacerlo no tiene lugar allí.

Finalmente, la escuela francesa es la escuela de una sociedad 
capitalista. Está diseñado como palanca para la competitividad 
económica. La escuela capitalista valora la eficiencia, el rendimiento y 
la productividad y, por tanto, excluye a un número significativo de sus 
estudiantes, incluidos los estudiantes discapacitados. De la misma 
manera que una vez adulto tendrá que adaptarse al mundo laboral, al 
estudiante le corresponde adaptarse a la escuela. Esta es una condición 
para el acceso al aprendizaje. Una parte de los estudiantes sigue 
excluida de la escuela ordinaria para ser internada en instituciones 
(Instituto Terapéutico, Educativo y Pedagógico - ITEP, Institutos 
Médico-Educativos - IME, etc.) definidas por la ONU como lugares de 
segregación.

Entre el validismo asertivo y el tímido antivalidismo
Recientemente hemos sido testigos de un llamamiento del sindicato Force 
Ouvrière contra la "inclusión sistemática en la escuela", que es un 
llamamiento a la exclusión y la segregación. Mantener a un niño fuera de 
la escuela significa mantenerlo fuera de la sociedad de por vida. Pero 
no es sólo FO quien ha hecho llamamientos activos para mantener la 
segregación por motivos de discapacidad. La Federación de Acción Social 
CGT emitió recientemente un comunicado de prensa para oponerse a la 
concesión de la condición de asalariados a los trabajadores 
discapacitados de la ESAT[2]. Estas personas provienen en gran medida de 
IME y son niños que han sido excluidos de la escuela regular.

Hay que distinguir dos posiciones sindicales. Por un lado el de los 
sindicatos corporativistas que han abandonado la doble tarea como FO y 
no están interesados en la lucha contra la discriminación. Al igual que 
las cuestiones educativas y éticas, no constituyen el punto de partida 
de sus reflexiones y orientaciones. En consecuencia, consideran la 
presencia de estudiantes discapacitados en las escuelas ordinarias como 
un deterioro de las condiciones laborales de los trabajadores de la 
Educación Nacional.

Del otro lado encontramos las posiciones de los sindicatos de 
transformación social para quienes la lucha contra la discriminación es 
efectivamente una lucha sindical. Cabe entonces preguntarse las razones 
por las que estos sindicatos no están plenamente comprometidos con la 
lucha antivalidista. En el seno de SUD Éducation o de la CGT Educ'action 
(algunos de cuyos militantes también participan en el CUSE), el 
movimiento se lanza pero todavía se enfrenta a la dificultad de pasar de 
un modelo médico a un modelo social de discapacidad.

Del mismo modo, ningún partido político en Francia se ha pronunciado 
claramente a favor de la desinstitucionalización, condición sine qua non 
de una escuela inclusiva. Ha habido declaraciones fachada de la 
izquierda pero ningún partido ha iniciado una reflexión sobre la 
planificación del proceso de desinstitucionalización. También hay 
activistas antivalidistas dentro de los partidos de izquierda, pero 
están muy aislados.

Los sindicatos y los partidos políticos creen que debemos elegir entre 
las personas con discapacidad y las personas que trabajan en 
instituciones. Creen que optar por defender la desinstitucionalización 
equivaldría a traicionar a las personas que trabajan en las 
instituciones. Sin embargo, desde el CUSE queremos su integración al 
servicio público de educación, en una lógica de trabajo colectivo al 
servicio del mayor número de estudiantes. No hay "competencia" entre los 
derechos de los trabajadores y los derechos de las personas discapacitadas.

Las organizaciones de izquierda más radicales denuncian y quieren el 
cierre de todo lo que representa encierro y privación de libertades, 
desde las CRA hasta las prisiones: la lógica dictaría que también se 
opongan a las instituciones especializadas.

Antivalidismo, una herramienta para la emancipación
La lucha antivalidista está particularmente poco desarrollada y visible 
en Francia, aunque tiene un profundo radicalismo. La discapacidad 
cuestiona el mandato del darwinismo social, el desempeño y la 
productividad en el capitalismo neoliberal. Los empleados deben ser lo 
más eficientes posible en un sistema competitivo donde sólo los más 
aptos merecen un trabajo. El validismo es un sistema de selección social 
que distingue entre "válidos" e "inválidos".

El sistema capitalista es estructuralmente validista porque es un 
sistema productivista: la llamada persona "válida" es ante todo la que 
puede producir y servir a la economía nacional. La persona 
"discapacitada" es asignada a la improductividad y, por tanto, a la 
inutilidad. Pero tampoco nadie está desempleado si se reducen las 
condiciones salariales: en ESAT no hay salario sino una compensación 
calculada en función de las asignaciones ya recibidas. El trabajador 
discapacitado se vuelve rentable y puede agotarse en el trabajo, sin los 
pocos derechos de protección concedidos a los trabajadores sanos.

Instituciones contra escuelas no validistas
No puede haber una escuela no validista mientras haya otro lugar donde 
enviar de regreso a aquellos que la escuela considera indeseables. 
Mientras existan estructuras diferentes y especializadas, los niños 
serán trasladados, excluidos y encerrados allí. Escuela?

La CUSE, un colectivo de luchas
El Colectivo Une Seule École reúne a activistas discapacitados, padres 
expertos en cuestiones de inclusión, antiguos alumnos discriminados e 
institucionalizados, profesionales médico-sociales y de la educación 
nacional[3]. Todos estamos convencidos de que las escuelas deben acoger 
a todos los niños incondicionalmente y en las clases ordinarias.

Creemos que el advenimiento de una escuela para todos requerirá 
necesariamente un cambio en las prácticas médicas, educativas y 
pedagógicas y en los lugares donde se llevan a cabo. Creemos que es 
necesario movilizar recursos humanos, materiales y financieros, pero que 
deben ir acompañados de una consideración política de la cuestión de la 
discapacidad que implica una desinstitucionalización.

Las organizaciones sindicales políticas y activistas deben adoptar una 
posición sobre la cuestión de la educación de todos los niños en el 
entorno escolar ordinario. Queremos apoyar a las organizaciones que 
quieran tener en cuenta este tema, participar en capacitaciones y crear 
herramientas y recursos. Pero también queremos mostrar las graves 
consecuencias que las posiciones políticas vagas pueden tener en las 
vidas de los niños discapacitados enviados a instituciones segregadas.

Elena Chamorro, Odile Maurin, Thomas Lecherbault, Jacqueline Triguel, 
Renaud Guy (miembros de CUSE)

Validar
[1]"Las personas con discapacidad son con mayor frecuencia víctimas de 
violencia física, sexual y verbal", 22 de julio de 2020, DREES.

[2]Establecimiento y Servicio de Asistencia en el Trabajo, estructura 
que emplea a trabajadores discapacitados. Si desde el 1 de enero de 2024 
finalmente se han beneficiado del derecho de huelga y del derecho de 
sindicación, los trabajadores de ESAT todavía no tienen la condición de 
asalariados y, por lo tanto, no están cubiertos por el código laboral y 
pueden recibir un salario inferior al salario mínimo. .

[3]Encuentre el texto "Tribuna del Colectivo Une Seule École" que señala 
la creación del colectivo, en Infolibertaire.net.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Collectif-Une-Seule-Ecole-S-engager-contre-la-segregation-scolaire
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