A-Infos (it) Italy, Sicilia Il riscatto mancato. Viaggio nelle Questioni del Sud e della Sicilia. (21) - Pippo Gurrieri (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

ULTIMI FUOCHI DI RIBELLIONE ---- La massa di proletari meridionali che 
si riversa al Nord negli anni '60 e '70 provoca un terremoto nella 
disciplina industrial-sindacale delle fabbriche. Portatrice di interessi 
che vanno oltre quelli schiettamente sindacali e salariali, soffre il 
disagio delle condizioni di vita nelle metropoli; considera inscindibili 
le questioni esistenziali dai diritti dei lavoratori; manifesta 
insofferenza alla disciplina, sia in fabbrica che nei sindacati; 
trasferisce il ribellismo meridionale nel mondo industriale, scardina i 
metodi tradizionali della lotta e mette in crisi le burocrazie. Impone 
la ricomposizione tra vita e lavoro che condizionerà il decennio di 
massima conflittualità nel Nord industriale. Gli emigrati del Sud 
istintivamente rigettano le possibilità di integrazione offerte dal 
sistema, che celano la loro disintegrazione culturale e sociale; non a 
caso in quei contesti ove più fattive sono le possibilità di un ritorno, 
la conflittualità dei meridionali si esaspera e diventa incontrollabile (1).

Se l'emigrazione è in parte fuga, essa è anche una scelta transitoria 
per sottrarsi ai ricatti delle classi parassitarie e mafiose, all 
clientelismo e all'assistenzialismo che l'arretratezza ed il 
sottosviluppo hanno rafforzato. La "deportazione" al Nord permette un 
progressivo allentarsi delle dinamiche ricattatorie, un miglioramento 
economico e, con le rimesse degli emigranti, una tenuta del sistema 
meridionale a livello di consumi e di import, con l'acquisizione di 
piccole porzioni benessere. Molti emigrati sviluppano una coscienza 
politica nuova nelle lotte, che può essere base per il cambiamento una 
volta ritornati "giù". Ma le cose cambiamo con la sconfitta delle lotte 
al Nord a partire dal 1980, come anche per la tossicità insita 
nell'acquisizione di un benessere relativo.

In Sicilia, come abbiamo visto, l'effetto industrializzazione riesce a 
spegnere in parte il ribellismo e le rivendicazioni indipendentiste o li 
incanala nelle compatibilità della pace sociale capitalistica e 
colonialista. Si ritorna così a demolire e cancellare la Questione 
Meridionale, mentre con il progressivo avvento del neoliberismo, 
emergono nuovi pregiudizi antimeridionali; cominciano ad affermarsi il 
leghismo, la Questione Settentrionale e il "separatismo del Nord". I 
preparativi per l'unità europea accentuano la perifericità di aree del 
continente (ancora limitato alla parte occidentale) già marginalizzate 
dal colonialismo interno: "L'assurdità per noi siciliani sta nel fatto 
che il potere economico/politico imperialista si ostina a proiettare il 
nostro destino/futuro in direzione nord, a senso unico, quando il nostro 
ambito è il Mediterraneo, nord Africa e Asia minore compresi, dove 
l'isola potrebbe trovare un ruolo e uno sbocco" (2).

Terra sottosviluppata, di conquista e di rapina, in Sicilia, con la 
borghesia locale e i grossi nomi dell'industria e della finanza, agisce 
una borghesia mafiosa dedita all'accumulazione di capitali grazie alla 
sua contiguità con il potere politico, alle sue entrature nelle 
istituzioni, alla sua capacità di assicurare la pace sociale, forte di 
un consenso alimentato sia dai livelli di assistenzialismo derivante dal 
controllo di fette importanti di economia, grazie prevalentemente ai 
proventi della droga, sia dall'aver capitalizzato l'avversione delle 
masse popolari nei confronti dello Stato. La mafia in questo momento 
storico rappresenta non certo l'anti-Stato, come sostiene qualcuno, ma 
lo Stato stesso nelle sue articolazioni centrali, regionali e 
territoriali. Il welfare mafioso in alcune province è più efficiente e 
diffuso di quello statale, e le sole azioni sanguinarie sono quelle 
della feroce guerra tra le varie fazioni per assicurarsi il controllo 
del vertice di Cosa Nostra e i suoi traffici e affari. Quando viene 
colpito un politico è perché non ha fatto fino in fondo il suo dovere di 
"pupo" dei mafiosi, o per mandare un segnale ai partiti. La "pax 
mafiosa" permette a Cosa Nostra di governare quasi tutti i processi 
economici dell'isola, di controllare il territorio, di dettare legge ai 
governi.

Difficile opporsi alla cappa asfissiante di terrore e omertà, di 
consenso e complicità. Ci ha provato Peppino Impastato, con il suo 
gruppo di Radio Aut, a Cinisi, e sappiamo com'è andata: ucciso e poi 
fatto esplodere nel 1978. Prima di lui Giovanni Spampinato, giornalista 
de "L'Ora", a Ragusa nell'ottobre del 1972 è ucciso perché ha messo il 
dito sugli affari tra neofascisti e contrabbandieri. Due anni prima a 
Palermo è fatto sparire Mario De Mauro, anch'egli giornalista de 
"L'Ora"; un anno dopo Impastato tocca a Mario Francese del "Giornale di 
Sicilia", sempre a Palermo. La lotta alla mafia sembra un affare di 
pochi "eroi". La scia di sangue continuerà con Pippo Fava (de "I 
Siciliani", Catania 1984), Mauro Rostagno (dell'emittente RTC, Valderice 
1988), Beppe Alfano (de "La Sicilia", Barcellona Pozzo di Gotto 1993). 
Nasce intanto l'antimafia delle istituzioni basata sull'equivoco delle 
forze sane dello Stato quale baluardo contro la piovra mafiosa. 
Incanalerà nel tempo energie e masse giovanili nell'equivoco della 
legalità borghese. La mafia nel frattempo cambia pelle e continua ad 
essere una (onorata) società nella società.

Ma il precario equilibrio che l'assistenzialismo, la mafia, il 
terrorismo massmediatico, la chiesa e il sistema dei partiti perseguono 
è messo a dura prova da una serie di fatti che caratterizzano i primi 4 
anni degli '80: entrano in scena le masse popolari, e, senza chiedere 
permesso, pongono i loro problemi prioritari in maniera insurrezionale, 
con sommosse spontanee, locali, limitate nel tempo. Ma tanto forti ed 
eclatanti da essere state quasi cancellata dalle cronache.

L'attenzione, alla fine del decennio post 68, è tutta concentrata sul 
terrorismo; sembra che oltre ai gruppi armati non ci sia più spazio per 
le lotte popolari. Invece dalla Sicilia giungono le smentite più secche. 
Qui oltre ai blitz antianarchici della primavera dell'80 a Catania, 
Siracusa e Palermo, non c'è stato rumore di terrorismo. Ma i senzatetto 
catanesi vengono brutalmente caricati e arrestati nelle stesse 
settimane. La crisi idrica provoca l'esplosione delle rivolte di 
Palagonia, Castel di Judica e Ramacca di aprile. A Palagonia la folla si 
scaglia contro il municipio bruciandone una parte, incendia le sedi dei 
partiti, i circoli, l'esattoria comunale; l'acqua è importante quando 
manca per troppo tempo, ma è anche il pretesto per ribellarsi contro una 
situazione di abbandono, sfruttamento, degrado e corruzione 
politico-mafiosa radicati nel tempo. Il sindaco e boss socialista Fagone 
in quel periodo è non a caso latitante. Nei fatti di Palagonia spicca il 
ruolo di mediatore del PCI, il quale, con un piede tra i rivoltosi e 
l'altro fuori, riesce, meglio della celere e dei carabinieri a strozzare 
lentamente la ribellione. Da notare l'assenza di strumentalizzazioni 
fasciste. Significativo il protagonismo dei contadini, delle donne e dei 
giovani. (3)

Nell'81 è ancora il tema dell'acqua a provocare barricate popolari e 
scontri a Leonforte, Balestrate, San Giuseppe Jato, Riesi (occupato il 
municipio), Sommatino, e il rifiuto, anche violento di pagare le 
bollette ad Aidone, Pietraperzia, Butera, Trappeto, Riesi, Vallelunga. 
Uno degli obiettivi è fare fuori il corrotto e inefficiente Ente 
Acquedotti Siciliano in favore della gestione comunale del servizio idrico.

Nel 1983 un'altra grande sommossa esplode a Grammichele, contro 
l'apposizione dei sigilli ai cantieri delle case abusive (dei 
lavoratori) e la crisi edilizia in un paese dominato da boss del calibro 
di Attaguile (DC) e Morello (PRI). Il 17 marzo viene distrutta l'aula 
consiliare, l'urna elettorale è scagliata sulla testa del sindaco 
Scacciante, devastati alcuni uffici, pugni in quantità per sindaco e 
comandante dei carabinieri. (4)

A novembre tocca a Gela, la città dell'ENI-ANIC. 5000 proletari 
assaltano e devastano il municipio, incendiano uffici, gettano mobili e 
documenti dalle finestre e poi gli danno fuoco. La pax industriale salta 
davanti al degrado e alla povertà dei ceti popolari, alle continue 
minacce di chiusura dello stabilimento e alla crisi edilizia, legata 
anche qui al sequestro delle costruzioni abusive in gran parte di 
lavoratori ed emigrati. Soffiano sul fuoco anche alcuni imprenditori 
edili, fatto sta che la massa arrabbiata impone la revoca dei sequestri 
dei cantieri e la liberazione degli arrestati. (5) Un anno dopo le 
indagini porteranno a 51 mandati di cattura con 33 arresti (6).

A dicembre nella vicina Licata la folla occupa municipio e stazione e 
alza barricate lungo la statale 115, ancora per la crisi edilizia e il 
blocco dei cantieri.

Non episodi isolati, dunque, ma una rabbia popolare diffusa che trova 
sbocchi anti-istituzionali secondo una tradizione di rivolte contro i 
simboli del potere locale ma anche dello Stato nemico. Rivolte che 
scardinano le gabbie categoriali, unificano gli interessi di classe 
nello scontro senza mediatori. I temi: l'acqua, la casa, il lavoro, sono 
quelli atavici della condizione subalterna, ed è evidente come dietro di 
essi si celi l'esigenza di dar sfogo ad umiliazioni e sfruttamenti senza 
soluzione di continuità da generazioni. "Le rivolte - scrivevo 40 anni 
fa (7) - hanno bisogno di questi pretesti quasi come una 
autogiustificazione, un'autolegittimazione, per esprimere con maggiore 
decisione la violenza contro un sistema di vita, di sfruttamento, di 
dipendenza dai "piemuntisi" ("noi chiamiamo piemontesi tutti i nostri 
nemici", dal Prefetto di ferro), che a furia di impennate e strette di 
morsa non può che provocare la "legittima" reazione". E ancora: "Il 
municipio assurge a simbolo del dominio statale, diventa quindi 
l'obiettivo n.°1 della rivolta; esso, lungi dal demarcare il limite 
localistico, ne sottolinea l'ampiezza di vedute, la capacità politica 
della classe (cento anni dopo Proudhon), l'eterna avversione libertaria 
al potere, il suo essere "Contro lo Stato e Contro la Politica".

Che poi questa avversione atavica sia finita sotto i cingolati di nuove 
mediazioni e deleghe, della repressione e della sopportazione della 
condizione subalterna, non è cosa nuova. Altrimenti oggi scriveremmo 
un'altra storia.

Pippo Gurrieri

continua

note Pippo Gurrieri, Emigrazione e liberazione sociale. Integrazione, 
dis-integrazione, azione. Seguito da Le lotte dei ferrovieri immigrati 
per i trasferimenti, Sicilia Punto L, Ragusa, 1986.

Europa, editoriale del n.8 di Sicilia libertaria, marzo 1979.

Le fiamme di Palagonia contro cento anni di colonialismo, con commenti e 
una lunga intervista ad un protagonista, Sicilia libertaria n. 14, 
agosto 1980.

La rivolta di Grammichele, Sicilia libertaria n. 23, giugno 1983.

Pippo Gurrieri, La rabbia popolare di Gela, Sicilia libertaria n. 25, 
gennaio 1984.

Oggi, Sicilia libertaria n. 28, luglio-agosto 1984.

Pippo Gurrieri, Contro lo Stato e la Politica. La rivolta popolare negli 
anni '80, Sicilia libertaria n. 26, marzo 1984.

https://www.sicilialibertaria.it/
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