A-Infos (it) Italy, FDCA, Cantiere #25 - Takis Fotopoulos: la democrazia è incompatibile con la libertà (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Pubblichiamo l'interessante articolo di Natale Salvo, sul concetto di 
democrazia inclusiva del filosofo greco Takis  Fotopoulos, non tanto per 
l'originalità di questo economista filosofo, quanto per l'evidente 
funzione di attrazione che la prospettiva comunista anarchica esercita 
anche in ambiti accademici e filosofici. ---- Molti dei richiami di 
Fotopoulos rimandano alle elaborazioni proprie dei padri della 
tradizione socialista e in particolare alle elaborazioni dei teorici del 
comunismo anarchico. Sebbene, Takis,  usi un linguaggio assai diverso, 
nella sua elaborazione quando affronta quello che lui chiama democrazia 
politica o diretta, democrazia economica e democrazia ecologica non 
possiamo non ritrovare gli assi fondanti del pensiero anarchico.  La 
democrazia politica o diretta rimanda immediatamente alle felici 
intuizioni dei comunisti anarchici che  da Bakunin in poi hanno 
demistificato ogni forma di potere, in netta contrapposizione con Marx e 
ancor di più con i propri  epigoni, individuando nell'autogoverno e 
nell'autogestione delle  libere collettività-comunità gli strumenti 
"istituzionali" di gestione della futura struttura sociale; così come 
sul terreno economico il superamento della proprietà privata dei mezzi 
di produzione,  la gestione collettiva dei beni prodotti, il 
soddisfacimento dei bisogni primari e  l'uguale accesso ai beni 
eccedenti alla semplice riproduzione, trovano vasto eco nell'opera di 
Kropotkin, di Malatesta e Fabbri, senza dimenticare le realizzazioni che 
Mahkno in Ucraina e gli anarchici della CNT in Spagna seppero mettere in 
pratica in quelle purtroppo brevi esperienze stroncate dalla repressione 
bolscevica nel primo caso e dalla ferocia fascista e dal tradimento 
stalinista nel secondo.  Nella stessa  visione della democrazia 
ecologica sentiamo la risonanza della geografia sovversiva di Elisée 
Reclus e degli studi scientifici sul mutuo appoggio di Kropotkin.
Un autore stimolante del quale non è necessario condividere tutto, ma 
utile per riflettere sulla natura del potere, del capitalismo e sulla 
necessità del loro superamento. NdR

Takis Fotopoulos: la democrazia è incompatibille con la libertà

«Nel corso del ventesimo secolo si è abusato della parola "democrazia". 
Il suo significato è stato distorto, in genere confondendo il sistema 
oligarchico della "democrazia" liberale che predomina attualmente, con 
la democrazia stessa»[1]. Takis Fotopoulos risponde così - nel suo 
saggio "Per una democrazia globale" - ai tanti che dall'alto della 
propria saccenza pontificano sulla qualità della "nostra" democrazia (da 
"esportare", naturalmente) del tutto imparagonabile agli altrui "regimi" 
( Iran, Russia, Cina, ad esempio ).
«Il concetto moderno di democrazia non solo è quasi privo di nessi con 
la concezione greca classica ma non ha nemmeno alcun legame con un 
concetto di democrazia intesa come autogoverno del popolo», aggiunge il 
filosofo ed economista greco.
Fotopoulos poi spiega nella sua opera fondamentale: «sul piano politico 
non può esserci che un'unica forma di democrazia: l'esercizio diretto 
della sovranità da parte del popolo stesso, una forma di istituzione 
sociale che rifiuta qualsiasi forma di "governo" e che istituzionalizza 
l'equa ripartizione del potere politico tra tutti i cittadini». Quindi, 
«le altre forme di cosiddetta democrazia ( "rappresentativa", 
"parlamentare", ecc. ) non sono altro che forme diverse di "oligarchia", 
di governo dei pochi».  Con le elezioni, ricorda il filosofo, «il 
rappresentante eletto è considerato un artefice indipendente delle leggi 
e non un agente dei propri elettori»; è libero cioè «di gestire gli 
affari pubblici nel modo che ritiene opportuno»[in Italia vedi articolo 
67 Costituzione[2], NdA].
D'altro canto, «si sta assistendo alla fine della sovranità dello 
stato-nazione e, in particolare, la sua sovranità economica, declino 
direttamente connesso alla fase attuale di globalizzazione». Ne consegue 
che, scrive sempre Fotopoulos, «il potere politico e quello economico si 
concentrano a livello sovranazionale: nelle istituzioni interstatali ( 
"gruppo dei sette"[G7, NdR], Commissione Europea ) e nelle 
organizzazioni internazionali ( WTO, FMI, Banca Mondiale )».
«Tale concentrazione di potere al vertice ha portato alla pura 
amministrazione» da parte dei "governi" statali nazionali. Non a pochi, 
oggi, appare chiaro che «la caratteristica politica più notevole è 
quella di essere governati da una "mano invisibile"».

Takis Fotopoulos nella sua riflessione si sofferma sulla definizione dei 
termini autonomia e libertà. Come utile punto di partenza per giungere 
alla definizione di libertà, il filosofo greco rimanda alla distinzione 
introdotta da Isaiah Berlin (1909-1997): tra quello  chiamato il 
concetto "negativo" di libertà e quello "positivo": «il concetto 
"negativo" rimanda all'assenza di restrizioni, ovvero alla libertà del 
singolo di fare tutto quello che vuole ("libertà da"), mentre il 
concetto "positivo" si riferisce alla libertà "di fare cose", di 
impegnarsi nello sviluppo di sé o di partecipare al governo della 
propria società ("libertà di")».
In proposito, l'autore riporta il pensiero dell'anarchica Emma Goldman 
che sostiene un concetto positivo di libertà: «la vera libertà non è 
quella negativa di essere liberi da qualcosa ... la libertà autentica, 
la vera libertà, è positiva: è la libertà di agire, è la libertà di 
essere, di fare».
Tuttavia, secondo Fotopoulos, «il miglior modo di definire la libertà è 
quello di esprimerla in termini di autonomia individuale e collettiva».
Quindi spiega: «il termine con cui si traduce in inglese la parola 
"autonomia" (autonomy) è impiegato per indicare la libertà personale o 
l'autogoverno. Tuttavia, il significato greco originario della parola 
era connotato da una precisa dimensione politica, in cui l'autonomia 
personale era inseparabile dall'autonomia collettiva. Il termine 
autonomia deriva dalla parola greca autos-nomos che significa dare a se 
stessi la propria legge».
Per Takis Fotopoulos, «una società autonoma è una società capace di 
mettere in discussione le proprie istituzioni e il paradigma sociale 
dominante, ovvero quel sistema di credenze, idee e di valori che ne 
discendono».
«La parola greca per rendere il termine libertà (eleutheria) aveva un 
significato più ampio rispetto a quello di autonomia. Eleutheria 
contrapponeva la libertà alla schiavitù, era associata alla 
partecipazione politica in ambito pubblico e alla libertà personale in 
ambito privato, indicava la libertà della polis che è altra cosa 
rispetto alla libertà nella polis». Tuttavia, «non si può concepire una 
società autonoma senza singoli individui dotati di autonomia, e viceversa».
Il concetto non è semplice come potrebbe apparire e il nostro filosofo 
greco prova a spiegare ancora. «I singoli individui non sono 
assolutamente liberi di creare il proprio mondo, esattamente come non è 
il mondo a creare il singolo individuo. Fintanto che i singoli vivono in 
una società, essi non sono meramente singoli individui bensì individui 
sociali». In altre parole, «se presupponiamo il concetto di libertà come 
autonomia individuale e collettiva, né l'individualismo liberale né il 
collettivismo, in particolare nella forma del socialismo statalista, 
risultano compatibili con la libertà». Infatti, ad esempio, 
«l'individualismo concepisce l'autonomia individuale come mezzo per 
perseguire interessi egoistici e competitivi».
Quindi, nel suo libro, Takis Fotopoulos conclude che «una forma 
statutale di democrazia è incompatibile con qualsiasi concetto di 
libertà, positivo o negativo che sia, data la sua incompatibilità di 
fondo tanto con l'autodeterminazione quanto con l'autonomia (individuale 
e collettiva)».
Fotopoulos propone allora «un nuovo progetto di liberazione» che, tra 
l'altro, si fonda su «una concezione democratica di cittadinanza attiva, 
in base alla quale il benessere individuale non è assicurato 
dall'esercizio di taluni diritti riconosciuti dallo stato, bensì dalla 
partecipazione del cittadino agli affari pubblici (ovvero dall'esercizio 
del potere da parte del cittadino)».
Fonti e Note:
[1]Takis Fotopoulos, "Per una democrazia globale", Ed. Elèuthera, trad. 
e rid. italiana di "Towards an Inclusive Democracy" (1997).
[2]Costituzione Italiana, articolo 67: "Ogni membro del Parlamento 
rappresenta la Nazione ed esercita le sue funzioni senza vincolo di 
mandato".
Takis Fotopoulos: Chio, 14 ottobre 1940, è un economista, filosofo, 
saggista ed attivista greco, teorico del sistema politico-economico 
della Democrazia Inclusiva.
Tale sistema si pone come un'originale sintesi del socialismo 
libertario, formulato, più precisamente, in un modello ibrido d'economia 
democraticamente pianificata, fortemente decentralizzata e 
municipalizzata, dal punto di vista macroeconomico, e semimutualistica, 
caratterizzata da una forma di "mercato artificiale" per l'allocazione 
di beni di consumo, da quello microeconomico, che prevede l'utilizzo, al 
posto del denaro convenzionale, di voucher e crediti personali 
accumulabili quale valuta. Il sistema abbraccia la democrazia diretta di 
stampo ateniese, l'ecologia sociale e le correnti di pensiero 
contemporanee dei nuovi movimenti sociali radicali. (Wikipedia)

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