A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantiere #25 - Takis Fotopoulos: democracia é incompatível com liberdade (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Publicamos o interessante artigo de Natale Salvo, sobre o conceito de 
democracia inclusiva do filósofo grego Takis Fotopoulos, não tanto pela 
originalidade deste economista-filósofo, mas pela evidente função de 
atração que a perspectiva anarco-comunista exerce também no meio 
acadêmico e filosófico. ---- Muitas das referências de Fotopoulos 
referem-se às elaborações dos pais da tradição socialista e, em 
particular, às elaborações dos teóricos do comunismo anarquista. Embora 
Takis utilize uma linguagem muito diferente, na sua elaboração quando 
aborda o que chama de democracia política ou direta, democracia 
económica e democracia ecológica não podemos deixar de encontrar os 
eixos fundadores do pensamento anarquista. A democracia política ou 
direta refere-se imediatamente às felizes intuições dos 
anarco-comunistas que, a partir de Bakunin, desmistificaram todas as 
formas de poder, em claro contraste com Marx e ainda mais com os seus 
próprios seguidores, identificando o autogoverno e a autogestão dos 
povos livres. comunidades - comunidade as ferramentas "institucionais" 
para gerir a futura estrutura social; tal como no plano económico a 
superação da propriedade privada dos meios de produção, a gestão 
colectiva dos bens produzidos, a satisfação das necessidades primárias e 
a igualdade de acesso aos bens que excedem a reprodução simples, 
encontram amplo eco nos trabalhos de Kropotkin, Malatesta e Fabbri , sem 
esquecer as conquistas que Mahkno na Ucrânia e os anarquistas da CNT em 
Espanha conseguiram pôr em prática naquelas experiências infelizmente 
breves interrompidas pela repressão bolchevique no primeiro caso e pela 
ferocidade fascista e pela traição estalinista no segundo. Na mesma 
visão de democracia ecológica sentimos a ressonância da geografia 
subversiva de Elisée Reclus e dos estudos científicos de Kropotkin sobre 
o apoio mútuo.
Um autor estimulante de quem não é necessário partilhar tudo, mas útil 
para refletir sobre a natureza do poder, do capitalismo e da necessidade 
de superá-los. Ed.

Takis Fotopoulos: democracia é incompatível com liberdade

«Durante o século XX, a palavra "democracia" foi abusada. O seu 
significado foi distorcido, geralmente por confundir o sistema 
oligárquico de "democracia" liberal que actualmente predomina com a 
própria democracia"[1]. Takis Fotopoulos responde assim - no seu ensaio 
"Por uma democracia global" - aos muitos que do alto da sua própria 
sabedoria pontificam sobre a qualidade da "nossa" democracia (a ser 
"exportada", naturalmente) completamente incomparável com outros 
"regimes". " (Irã, Rússia, China, por exemplo).
"O conceito moderno de democracia não só quase não tem ligação com a 
concepção grega clássica, como também não tem ligação com um conceito de 
democracia entendida como autogoverno do povo", acrescenta o filósofo e 
economista grego.
Fotopoulos explica então na sua obra fundamental: «a nível político só 
pode haver uma forma de democracia: o exercício direto da soberania pelo 
próprio povo, uma forma de instituição social que rejeita qualquer forma 
de "governo" e que institucionaliza o equitativo distribuição do poder 
político entre todos os cidadãos". Portanto, «as outras formas da 
chamada democracia ("representativa", "parlamentar", etc.) nada mais são 
do que diferentes formas de "oligarquia", de governo de poucos". Com as 
eleições, lembra o filósofo, "o representante eleito é considerado um 
criador independente das leis e não um agente dos seus eleitores"; isto 
é, ele é livre "para administrar os assuntos públicos da maneira que 
considerar apropriada"[na Itália, ver artigo 67 da Constituição[2], Nota 
do Editor].
Por outro lado, "assistemos ao fim da soberania do Estado-nação e, em 
particular, da sua soberania económica, um declínio diretamente ligado à 
atual fase de globalização". Daqui resulta que, escreve sempre 
Fotopoulos, «o poder político e económico está concentrado a um nível 
supranacional: nas instituições interestatais ("grupo dos sete"[G7, nota 
do editor], Comissão Europeia) e nas organizações internacionais (OMC, 
FMI, Banco Mundial )".
"Essa concentração de poder no topo levou à administração pura" por 
"governos" estatais nacionais. Não são poucos os que hoje consideram 
claro que "a característica política mais notável é a de ser governado 
por uma 'mão invisível'".

Takis Fotopoulos na sua reflexão centra-se na definição dos termos 
autonomia e liberdade. Como ponto de partida útil para chegar à 
definição de liberdade, o filósofo grego refere-se à distinção 
introduzida por Isaiah Berlin (1909-1997): entre o que é chamado de 
conceito "negativo" de liberdade e o conceito "positivo": "o O conceito 
"negativo" refere-se à ausência de restrições, ou seja, à liberdade do 
indivíduo de fazer o que quiser ("liberdade de"), enquanto o conceito 
"positivo" refere-se à liberdade "de fazer coisas", de se envolver no 
autodesenvolvimento ou participar no governo da sua própria sociedade 
("liberdade para")".
Neste sentido, o autor relata o pensamento da anarquista Emma Goldman 
que defende um conceito positivo de liberdade: "a verdadeira liberdade 
não é a liberdade negativa de estar livre de algo... a liberdade 
autêntica, a verdadeira liberdade, é positiva: é liberdade agir, é a 
liberdade de ser, de fazer."
Contudo, segundo Fotopoulos, «a melhor forma de definir a liberdade é 
expressá-la em termos de autonomia individual e colectiva».
Ele então explica: «o termo com o qual a palavra "autonomia" é traduzida 
para o inglês é usado para indicar liberdade pessoal ou autogoverno. No 
entanto, o significado original grego da palavra caracterizava-se por 
uma dimensão política precisa, na qual a autonomia pessoal era 
inseparável da autonomia colectiva. O termo autonomia deriva da palavra 
grega autos-nomos, que significa dar a si mesmo a sua própria lei".
Para Takis Fotopoulos, "uma sociedade autónoma é uma sociedade capaz de 
questionar as suas próprias instituições e o paradigma social dominante, 
ou seja, aquele sistema de crenças, ideias e valores que dela derivam".
«A palavra grega para liberdade (eleutheria) tinha um significado mais 
amplo do que o de autonomia. Eleutheria contrastava a liberdade com a 
escravidão, estava associada à participação política na esfera pública e 
à liberdade pessoal na esfera privada, indicava a liberdade da polis que 
é algo diferente da liberdade na polis". Porém, "uma sociedade autônoma 
não pode ser concebida sem indivíduos dotados de autonomia e vice-versa".
O conceito não é tão simples como pode parecer e o nosso filósofo grego 
tenta explicar melhor. «Os indivíduos isolados não são absolutamente 
livres para criar o seu próprio mundo, tal como o mundo não cria o 
indivíduo individual. Enquanto os indivíduos viverem em sociedade, eles 
não serão apenas indivíduos, mas indivíduos sociais". Por outras 
palavras, "se pressupormos o conceito de liberdade como autonomia 
individual e colectiva, nem o individualismo liberal nem o colectivismo, 
particularmente na forma do socialismo estatista, são compatíveis com a 
liberdade". Na verdade, por exemplo, "o individualismo concebe a 
autonomia individual como um meio de perseguir interesses egoístas e 
competitivos".
Portanto, no seu livro, Takis Fotopoulos conclui que «uma forma 
estatutária de democracia é incompatível com qualquer conceito de 
liberdade, seja positivo ou negativo, dada a sua incompatibilidade 
fundamental tanto com a autodeterminação como com a autonomia 
(individual e colectiva)».
Fotopoulos propõe então "um novo projecto de libertação" que, entre 
outras coisas, se baseia "num conceito democrático de cidadania activa, 
segundo o qual o bem-estar individual não é assegurado pelo exercício de 
certos direitos reconhecidos pelo Estado, mas pela participação do 
cidadão nos assuntos públicos (ou seja, o exercício do poder pelo cidadão)".
Fontes e Notas:
[1]Takis Fotopoulos, "Por uma democracia global", Ed. Elèuthera, trad. e 
vermelho. Italiano de "Rumo a uma Democracia Inclusiva" (1997).
[2]Constituição italiana, artigo 67: "Cada membro do Parlamento 
representa a Nação e exerce as suas funções sem restrições de mandato".
Takis Fotopoulos: Chio, 14 de outubro de 1940, é um economista, 
filósofo, ensaísta e ativista grego, teórico do sistema 
político-econômico da Democracia Inclusiva.
Este sistema apresenta-se como uma síntese original do socialismo 
libertário, formulado, mais precisamente, num modelo híbrido de uma 
economia democraticamente planeada, fortemente descentralizada e 
municipalizada, do ponto de vista macroeconómico, e semimutualista, 
caracterizada por uma forma de " mercado artificial" para a alocação de 
bens de consumo, desde o microeconômico, que envolve a utilização, em 
vez do dinheiro convencional, de vouchers e créditos pessoais que podem 
ser acumulados como moeda. O sistema abrange a democracia direta ao 
estilo ateniense, a ecologia social e as correntes contemporâneas de 
pensamento de novos movimentos sociais radicais. (Wikipédia)

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