A-Infos (pt) Mexico, FAM, Regeneration #13: Claudia Sheinbaum: fortalecendo a economia mista capitalista (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O projeto de Claudia Sheinbaum e do seu partido Morena é o de um país 
com uma economia capitalista em que o mercado livre está ligado a um 
Estado fortalecido que direcione o desenvolvimento económico, social e 
político. Este propósito, como se sabe, foi inicialmente promovido por 
Andrés Manuel López Obrador (AMLO). Com efeito, o governo AMLO promove o 
resgate do Estado e que este, consequentemente, deixa de estar 
subordinado às leis do mercado e passa a ser um promotor do 
desenvolvimento socioeconómico do país. Esta política baseia-se, entre 
outros elementos, no chamado "humanismo mexicano". A candidata 
presidencial de Morena, Claudia Sheinbaum, ao explicar o que "o 
presidente chamou de humanismo mexicano", afirma o seguinte: "Trata-se 
do fato de que no sistema de livre comércio o Estado continua a 
desempenhar um papel fundamental na vida da nação, que não desiste de 
construir um verdadeiro Estado-providência que garanta segurança, paz e 
prosperidade. Trata-se de promover o investimento privado sem corrupção, 
garantindo lucros, mas também emprego e salários dignos" (Discurso de 
Claudia Sheinbaum, 19 de novembro de 2023).
No Projeto Nação 20242030 de Morena, na seção "Economia mista sem 
abandonar a responsabilidade social do Estado", nota-se que na "primeira 
fase da transformação nacional" a gestão económica procurou "harmonizar 
os interesses de todos os setores produtivos", sustentam "disciplina 
rigorosa nas finanças públicas", criar empregos e recuperar salários, e 
apoiar o campo. O documento continua: "Os programas sociais e a execução 
de grandes projectos de desenvolvimento regional fortaleceram o mercado 
interno e a capacidade de consumo da população e geraram condições de 
estabilidade política e benefícios económicos para o sector empresarial" 
(pp. 23-24). Neste sentido, propõe-se, entre outras iniciativas: 
"Consolidar o papel do sector público como actor central" em alguns 
sectores económicos (energia, telecomunicações e infra-estruturas); 
"Promover atividades empresariais"; "Manter uma política de comércio 
livre e de economia aberta." Claudia Sheinbaum, no Encontro da Sociedade 
Americana de 2024, argumentou que tanto o investimento privado como o 
público devem ser facilitados na transição energética. Esta transição 
será feita "em parte com o CFE e em parte com o setor privado, com 
regras claras". Da mesma forma, um dos coordenadores dos Diálogos para a 
Transformação, nomeado por Sheinbaum e participante do encontro, 
sustentou que entre os eixos em que trabalham está "uma economia mista, 
com a tutela do Estado acompanhada de uma 'participação decidida do 
setor privado'. setor agregando valor e corrupção zero'." (La Jornada, 
15 de janeiro de 2024).
O projeto de país de Sheinbaum e Morena é muito claro e sincero: propõem 
uma economia de mercado - um "sistema de livre comércio", como o chama o 
candidato - em que se promova o investimento privado, embora sem 
corrupção, e que garanta lucros aos empresários. É, com efeito, uma 
economia capitalista que incentiva o investimento empresarial e gera 
benefícios económicos para a burguesia. Isto, no entanto, não é 
suficiente. A economia de mercado deve ser governada por um Estado 
fortalecido, que desempenha um "papel fundamental na vida da nação". De 
acordo com estes propósitos, o humanismo Obrero é um humanismo 
capitalista, no qual nada de humano é alheio à dominação e à exploração.

A economia capitalista mista, como todo capitalismo, baseia-se na 
exploração e na expropriação. O roubo do trabalho alheio não pago aos 
trabalhadores, a exploração e o saque dos recursos naturais (água, sol, 
vento, minerais, petróleo, etc.) de comunidades, cidades e habitantes de 
um território, são as bases da economia mista. A exploração é realizada 
pelos empresários e também pelo Estado através dos seus investimentos 
públicos, quando estes geram lucros e/ou receitas. Contudo, na maioria 
dos casos, os investimentos públicos não procuram produzir lucros 
diretamente, mas sim criar condições favoráveis ao "sistema de comércio 
livre" através de obras de infraestruturas (estradas, comboios, 
aeroportos, portos, energia, etc.) e políticas sociais. que aumentam o 
consumo no mercado interno, geram benefícios aos empresários, bem como 
criam "condições de estabilidade política".

Agora, a desapropriação de territórios e recursos naturais é realizada 
através de megaprojetos de desenvolvimento regional. Estes também 
destroem os modos de vida comunitários, submetendo-os ao mercado, à 
indústria turística ou aos pólos de desenvolvimento industrial.

Durante o governo AMLO, o Estado recuperou, de forma limitada e 
moderada, algumas das suas funções reguladoras e a sua participação em 
algumas atividades económicas (energia, infraestruturas, etc.), embora 
ainda esteja longe de ter a tutela do desenvolvimento económico. . Num 
caminho de continuidade, Claudia Sheinbaum, candidata presidencial da 
coalizão Vamos Continuar Fazendo História, formada por Morena, Partido 
Trabalhista (PT) e Partido Ecologista Verde do México (PVEM), propõe, no 
próximo mandato de seis anos , para levar a cabo o projeto de uma 
economia capitalista mista num segundo nível, num "segundo andar", 
segundo a sua expressão. Um modelo, como observamos, que busca o 
"sistema de livre comércio" e um Estado fortalecido. Este projecto, ao 
contrário do que alguns afirmam, não é a mera repetição do modelo de 
economia mista e de estado de bem-estar social que o México viveu entre 
1940 e 1982, e o mundo ocidental na era de ouro do capitalismo 
(1945-1975). E não é porque os contextos nacionais e globais tenham 
mudado substancialmente.
Em contrapartida, a direita mexicana e o seu candidato, Xóchilt Gálvez, 
propõem um regresso ao modelo neoliberal, ao capitalismo bárbaro das 
privatizações, dos saques, da corrupção desenfreada, da submissão 
vergonhosa aos Estados Unidos, do funcionamento abusivo das leis de 
mercado, do desmantelamento do trabalho direitos, a redução dos salários 
reais, a insegurança no emprego e o Estado falido ou o narco-Estado.
Na verdade, a direita eleitoral mexicana e o seu pré-candidato propõem 
um regresso ao capitalismo neoliberal, enquanto a esquerda eleitoral e o 
seu pré-candidato propõem o fortalecimento da economia capitalista 
mista. Tanto a direita como a esquerda - usando estes termos de 
geometria política que pouco dizem sobre o conteúdo político que define 
as pessoas e os grupos - são a favor da continuação do sistema 
capitalista, embora difiram no modelo que defendem. A direita do capital 
(PAN, PRI, PRD) formula um modelo neoliberal e a esquerda do capital 
(Morena, PT, PVEM) é a favor de um modelo de economia mista. Ambos os 
modelos partilham a base da exploração e da desapropriação, embora 
difiram na escala, nas funções e no tipo de participação do Estado. A 
esquerda do capital, os seus porta-vozes e intelectuais sistémicos, 
apresentam a sua proposta como o caminho desejável, viável e possível 
para enfrentar o neoliberalismo. Na sua visão dicotómica, a sociedade 
tem de escolher entre o capitalismo neoliberal ou o capitalismo de 
economia mista. Diante deste dilema, o que é possível e desejável, 
segundo eles, é continuar no sistema capitalista, num "sistema de livre 
comércio", com um Estado fortalecido e que implemente uma política de 
bem-estar.
Felizmente, o povo mexicano, na sua longa história de resistência e 
rebelião, não se deixou cair na armadilha de escolher entre diferentes 
modelos de capitalismo. As pessoas e comunidades que durante quinhentos 
e trinta e dois anos resistiram e enfrentaram o capitalismo, e que em 
algumas conjunturas históricas estiveram à beira de derrotá-lo - como no 
processo de tomada da Cidade do México e de boa parte do país pelos 
exércitos populares de Emiliano Zapata e Francisco Villa no final de 
1914 - construíram alternativas a esse sistema de barbárie e morte. Eles 
responderam à propriedade privada capitalista, à desapropriação, à 
exploração e ao estatismo construindo alternativas aos bens comunais, 
ejidais, colectivos, comuns, e através das suas formas de 
auto-organização e autogoverno, das suas assembleias comunitárias, do 
cuidado da Mãe Terra,. a defesa dos seus direitos e culturas, criaram 
outras formas de vida, livres e autónomas. Alternativas ao capitalismo 
existem, aqui e agora, no México, e estão a ser cultivadas com amor e 
imaginação pelas comunidades e povos indígenas.

Ruben Trejo

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