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(de) Czech, AFED, A3: Bis die Arbeit frei ist - der 1. Mai - der Tag der Arbeit steht vor der Tür. Was ist ihr anarchistischer Inhalt? (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Mon, 13 May 2024 07:15:45 +0300
Der Maifeiertag, der offiziell als Tag der Arbeit bekannt ist, rückt
näher. Mal sehen, wo die Wurzeln liegen und ob es wirklich etwas zu
feiern gibt. ---- Beginnen wir mit der Geschichte. Wir könnten noch
lange darüber reden, aber wir werden es in ein paar Sätzen
zusammenfassen. Am Anfang stand die Bewegung für den Achtstundentag in
den Vereinigten Staaten, wo bereits 1872-73 Demonstrationen für diese
Forderung stattfanden. Die Gewerkschaften in den USA und Kanada
beschlossen, dass die Arbeiter ab dem 1. Mai 1886 nur noch acht Stunden
arbeiten sollten. Auch in Chicago bereiteten sich die Arbeiter auf
dieses Datum vor. Doch vorausgegangen waren groß angelegte Repressionen
in der Landmaschinenfabrik Mac Cormik mit Hilfe der staatlichen und
privaten Polizei. An diesem Tag legten mehr als 25.000 Arbeiter in
Chicago ihre Arbeit nieder, und am 4. Mai war der Streik nahezu
flächendeckend ausgeweitet. Die Hauptredner der Treffen waren
Anarchisten. Am 3. Mai eröffnete die Polizei das Feuer auf etwa 200
Streikende vor Mac Cormicks Fabrik und forderte sechs Tote. Am nächsten
Tag kam es zu einer Demonstration auf dem Haymarket, die Polizei ging
gewaltsam gegen die friedliche Versammlung vor. Nach einer Weile kam es
zu einer Explosion, gefolgt von Schüssen der Polizei. Von unbekannter
Hand geworfen, tötete der Puma sieben Hauptstadtwächter. Anschließend
wurden acht Anarchisten verhaftet und wegen Mordes angeklagt, obwohl nur
zwei von ihnen anwesend waren und auch ihnen kein Beweis vorgelegt
wurde. Der Staatsanwalt erklärte: "Die Arbeiter müssen wie Ratten in
ihre Löcher getrieben werden." Es wurde im Voraus beschlossen, dass die
Angeklagten hingerichtet werden müssen. Dies geschah am 11. November
1887. Zwei Jahre später wurde auf dem Internationalen
Sozialistenkongress der Vorschlag unterbreitet, zu Ehren dieser
Ereignisse ab dem 1. Mai 1890 internationale Arbeiterdemonstrationen
abzuhalten.
Die Kapitalisten und die ihnen dienenden Medien stellten das
bevorstehende Ereignis als das Ende der Welt (ihrer Welt) dar. Leider
ist nichts dergleichen passiert. Auch in der Tschechischen Republik gab
es Streiks und Demonstrationen, insbesondere im Bergbau-Norden und in
Prag, wo Tausende von Menschen die Strelecky-Insel und die angrenzende
Uferpromenade füllten. Moderne Anarchisten gedenken dieses Ereignis
jedes Jahr an diesem Ort, und dieses Jahr ist das nicht anders.
Die herrschenden Klassen der einzelnen Regime erkannten bald, dass es
einfacher ist, diesen Feiertag zu kooptieren, also in ihren eigenen
ideologischen Rahmen einzubeziehen und so sein subversives Potenzial zu
unterdrücken, als sich gewaltsam gegen einen Feiertag der Arbeiterklasse
zu stellen als ihre eigenen übernommen. So begannen am 1. Mai
verschiedene politische Parteien auf die Straße zu gehen, und vielerorts
wurde der Tag zu einem offiziellen Feiertag zur Feier der Arbeit.
Aber es gibt einen großen Unterschied in der ideologischen Konzeption
der Arbeit autoritärer Regime, wie sie kapitalistisch, bolschewistisch
oder faschistisch sind oder waren, und in der Konzeption der Arbeit
beispielsweise der Chicagoer Anarchisten, die für ihre Ideen eintraten
und Wünsche am Galgen. Die von Kapitalisten, Faschisten und Bolschewiki
vertretene Arbeitsideologie ist ziemlich ähnlich. Ihr Hauptanliegen
besteht darin, den Arbeitern die Vorstellung aufzuzwingen, dass
Lohnarbeit eine Tugend sei, die sie veredelt und, wie einige brutal
zynische Parolen sagen, sie sogar befreit. Diese Idee besteht immer
darin, den Arbeitern zu zeigen, wo ihr Platz in der Gesellschaft ist -
also ganz unten, in einer unprivilegierten Position, die "Tugenden" wie
Loyalität, Gehorsam, Fleiß und auch Nationalstolz zukommt. Letzteres
soll dann dafür sorgen, dass sich die Arbeiter in Kriegen für die
Interessen ihrer herrschenden Klasse einsetzen.
Ein solcher Ansatz würde von den Chicagoer Anarchisten und ihren
Anhängern zweifellos als die Konstruktion einer Sklavenmentalität und
eine große Täuschung beschrieben werden, die nur denen an der Spitze
dient, sei es bei ihrem Streben nach Gewinnmaximierung oder bei der
Festigung von Machtpositionen ohne das Risiko von Widerstand von den
Unterprivilegierten. Das anarchistische Arbeitsideal ist ganz anders.
Es orientiert sich nicht an den Interessen einer kleinen Minderheit auf
Kosten der übrigen Gesellschaft, sondern an den Interessen jedes
Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes. Es basiert nicht auf dem
Prinzip der Ausbeutung und der abgrundtiefen sozialen Ungleichheit wie
das derzeitige Regime, sondern auf den Prinzipien der wirklich freien
Wahl, der freien Vereinbarung, der Solidarität, der gegenseitigen
Unterstützung und der sozialen Gleichheit.
Am 1. Mai feiern wir Anarchisten keine Arbeit, die uns nicht
weiterentwickelt oder befriedigt, sondern im Gegenteil tötet, langweilt
und degradiert uns zu bloßen Rädchen in der Profitmaschine einer
schmalen Elite. Am 1. Mai feiern wir die freie Arbeit. Die Art von
Arbeit, die nicht nach Sklaverei, Leibeigenschaft, Söldnertum oder
Söldnerarbeit riecht. Arbeit, über die wir in Zusammenarbeit mit
anderen, die in gleicher Weise daran beteiligt sind, selbst entscheiden
können. Arbeit, die Freude macht. Arbeit, die uns und unserem Umfeld
zugute kommt. Arbeiten Sie dort, wo wir die volle Kontrolle über Ein-
und Ausgänge haben. Arbeit, die uns emanzipiert, Gemeinschaften
verbindet und die Gesellschaft und den Planeten heilt. Arbeit, die die
Welt für alle zu einem besseren Ort macht.
Der Acht-Stunden-Arbeitstag, der für diejenigen von uns, die glücklicher
sind als diejenigen, die nicht mehr Jobs annehmen müssen, um zu
überleben, als selbstverständlich angesehen wird, war zu seiner Zeit
eine radikale und höchst ketzerische Forderung. Und damit wir es als
selbstverständlich betrachten, verlief es nicht ohne lange Phasen des
Kampfes und der Opfer. Ebenso ketzerisch ist unsere Forderung nach
kostenloser Arbeitskraft heute.
Und es sieht so aus, als würde auch er nicht ohne lange Kämpfe auskommen.
https://www.afed.cz/text/8156/a3-dokud-nebude-prace-svobodna
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(de) Italy, FAS Sicilia Libertaria: ZUR DEBATTE: ÜBER IDENTITÄT (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
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(de) Italy, FDCA, Cantiere #25 - Wenn alles privat ist, wird uns alles vorenthalten - Paola Perullo (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
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