A-Infos (de) Argentina, Organizacion-Obrera #102: Die Arbeiterbewegung, das Land und der Nationalismus (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Einer der Slogans, der bei den Volksdemonstrationen seit dem Amtsantritt 
der Regierung von Javier Milei am meisten Anklang fand, lautete: "Das 
Land steht nicht zum Verkauf." Dieser Appell an alle Bürger weckt ein 
Gefühl nationalistischer Identität und der Zugehörigkeit zu einer 
Gemeinschaft, die sich für die Unterstützung und Verbesserung des 
Gemeinsamen einsetzt. Da wir uns darüber im Klaren sind, dass private 
Interessen diesen Gütern, Bereichen und Symbolen kollektiver 
Zugehörigkeit schaden werden, halten wir es für angebracht, diesen 
Slogan im Lichte der historischen Analyse hinsichtlich der Verbindung zu 
überprüfen, die zwischen der Arbeiterbewegung, den verschiedenen 
politischen Strömungen des Nationalismus und dem entwickelt wurde 
Begriff Heimat.

Beginnen wir damit, uns in die letzten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts 
zu versetzen. Nachdem der Prozess der Bürgerkriege überwunden war, 
machte der Nationalstaat Fortschritte bei der Konsolidierung seiner 
politischen Struktur und bei der effektiven Besetzung eines größeren 
geografischen Raums als dem, den er von der Kolonialverwaltung 
übernommen hatte. Diese Expansion in indigene Gebiete und die 
Modernisierung der Wirtschaft führten zu bedeutenden demografischen 
Bewegungen. In diesem Zusammenhang ist bekannt, dass die Zusammensetzung 
der argentinischen Bevölkerung und insbesondere der Arbeiterklasse von 
einem großen Teil Einwanderern aus Europa ernährt wurde. Während der 
Entstehung der Arbeiterbewegung und den ersten Manifestationen 
revolutionärer Tendenzen war der Patriotismus der kulturelle 
Zufluchtsort der lokalen Elite gegen die Flut neuer Bräuche, die 
Einwanderer unabhängig von ihrem wirtschaftlichen Hintergrund mit sich 
brachten, und ein Instrument der sozialen Differenzierung Kreolische 
Arbeiter.

Im Laufe eines Jahrhunderts begannen die Forderungen der Arbeitnehmer 
und ein größerer Zusammenhalt zwischen den Gewerkschaften bei 
Geschäftsleuten und Politikern größere Besorgnis hervorzurufen. Eine der 
Maßnahmen zur Eindämmung des wachsenden sozialen Konflikts war die 
Verabschiedung des Aufenthaltsgesetzes im Jahr 1902, einer Politik mit 
tiefgreifenden historischen Auswirkungen, die die Ausweisung jedes 
Ausländers aus dem Land vorsah, dem vorgeworfen wurde, gefährlich oder 
unerwünscht zu sein, d. h. zu handeln gegen die Interessen des Landes. 
Verstehen Sie, dass in den Augen der damaligen Gesetzgeber 
Gewerkschaftsforderungen, die die Geschäftsinteressen des 
Agrarexportmodells beeinträchtigen könnten, einen Schaden für das Land 
darstellten. Daher wurde dieses Gesetz unter dem Motto, undankbare 
Ausländer von der Gastfreundschaft der edlen Nation zu befreien, als 
Instrument zur Bekämpfung der Arbeiterbewegung im Allgemeinen und der 
Anarchisten im Besonderen eingesetzt.

Diese repressive Perspektive des Staates zu Beginn des 20. Jahrhunderts 
kam 1910 anlässlich der Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag der 
Mairevolution deutlicher zum Ausdruck. Aufgrund der Spannungen zwischen 
der Regierungspartei und der Arbeiterbewegung wurde das 
Sozialschutzgesetz verabschiedet. Darin wurden die Aktualisierung der 
Mechanismen zur Anwendung des Aufenthaltsrechts, die Kontrolle der im 
Land ankommenden Personen und das Verbot öffentlicher Kritik an der 
Regierung und nationalen Symbolen festgelegt. Der Geltungsbereich war 
nicht mehr auf Ausländer beschränkt, sondern auch diejenigen, die im 
Land geboren wurden und denen unpatriotische Aktivitäten vorgeworfen 
wurden, konnten mit Sanktionen und Inhaftierung belegt werden. Unter dem 
Schutz dieses Gesetzes unterdrückte der Staat die Arbeiterbewegung hart, 
schickte viele Häftlinge in das Ushuaia-Gefängnis und deportierte sogar 
Kreolen. Es wurde deutlich, dass für die herrschende Schicht die Gefahr 
nicht im Ausländer an sich lag, sondern in den Ideen und politischen 
Äußerungen eines großen Teils der arbeitenden Bevölkerung.

Die nationalistischen Gruppen waren zu dieser Zeit Ausdruck der 
erhabensten Rechten, bestehend aus der am stärksten konzentrierten 
lokalen Elite, Verteidigern patriotischer Werte aus dem Erbe. Doch gegen 
Ende der 1920er Jahre begann für diese politische Strömung ein 
Transformationsprozess. Um die Hegemonie der populärsten politischen 
Kräfte herauszufordern, die dank der Erweiterung der Wählerbasis während 
der Phase der Massendemokratie gefestigt wurde, begann der Nationalismus 
mit der Suche nach einer Erweiterung seiner sozialen Basis und der 
Integration von mehr Individuen. Um eine Massenbewegung zu bilden, 
mussten sie den Komfort, ausschließlich aus Individuen desselben 
sozialen Sektors zu bestehen, aufgeben, indem sie die Einbeziehung von 
Menschen förderten, die den populären Sektoren angehörten.

Die Ausweitung der nationalistischen Strömung in den 1930er Jahren hing 
mit dem Aufstieg faschistischer Regime in Europa zusammen, von denen 
theoretische Postulate, Ausdrucksweisen und aggressive öffentliche 
Interventionen, oft gewalttätig gegenüber ihren politischen Gegnern, 
nachgeahmt wurden (siehe den Fall der Ermordung von der junge 
FORA-Mitarbeiter Severino Hevia im Dezember 1932). Gleichzeitig lässt 
sich bei diesen Gruppen ein gewisser Erfolg bei ihren Zielen einer 
stärkeren sozialen Verankerung feststellen, da unter ihren Militanten 
eine größere Arbeiterkomponente vertreten ist. Ihre Versuche, neue 
Gewerkschaftsorganisationen zu gründen, hatten jedoch keinen größeren 
Erfolg. Man könnte sagen, dass die Arbeiterbewegung trotz des von den 
Gewerkschaftern propagierten Apolitismus immer noch ein linkes Profil hatte.

Aber hier beginnt sich ein neues politisches Element von wichtiger 
Bedeutung zu manifestieren. Die Mehrheitsströmungen der Arbeiterbewegung 
beginnen, Parolen des volkstümlichen Nationalismus zu übernehmen, vor 
allem die Sozialisten und Unionisten, erreichen aber auch die 
Kommunisten in ihrem Bestreben, sich mit allen zu verbünden, die nicht 
faschistisch sind. Die Trennlinie zwischen den sozialen Klassen war kein 
Hindernis mehr für die Koordinierung gemeinsamer Aktionen. Es sind 
Zeiten antiimperialistischer Proklamationen und Volksfronten gegen den 
Faschismus. Die Kritik an dem Vormarsch der Weltmächte, die ihre 
Hegemonie durchsetzen wollten, und die Ablehnung der Abhängigkeit vom 
Ausland führten zu einer stärkeren Sorge um die Verteidigung 
"nationaler" Interessen und nicht mehr der Klasseninteressen. Unter 
dieser neuen Weltanschauung begann die Führung der CGT-Gewerkschaften, 
die Verwendung der argentinischen Flagge bei Arbeiterdemonstrationen als 
Symbol der Einheit der Bevölkerung zu verherrlichen und akzeptierte ohne 
große Bedenken das Verbot der öffentlichen Verwendung der traditionellen 
roten Fahnen.

In der Mitte des Jahrhunderts wurde das Bündnis zwischen Nationalismus 
(auch mit starkem Einfluss der Kirche) und Arbeiterorganisationen in der 
Bildung der peronistischen Bewegung gefestigt. Während der Regierung von 
Perón wurden alle ihm zur Verfügung stehenden Mittel genutzt, um die 
Bevölkerung davon zu überzeugen, dass die Sozialpolitik des Staates und 
die Konsolidierung eines kapitalistischen Modells, das von ausländischen 
Monopolen unabhängiger war, darauf abzielte, die Kontrolle an die 
Arbeiter zurückzugeben Nation und den Nutzen ihrer wirtschaftlichen 
Früchte. Der Arbeiter wurde zu einer zentralen Figur im peronistischen 
Diskurs, zum Erben des Landes. Es sollte jedoch beachtet werden, dass 
dieser von den Propagandabüros der Regierung formulierte ideale Arbeiter 
nicht dasselbe historische Thema war, das wir erwähnt haben. Dieser 
ideale Arbeiter hielt die Bedingungen aufrecht: argentinisch, 
katholisch, gebildet, Verbraucher, gehorsam gegenüber den Gesetzen und 
den Bestimmungen des Arbeitgebers. Das heißt, ein guter Mitarbeiter, der 
mit seinem täglichen Einsatz zur Vergrößerung des Landes beigetragen hat.

Der Übergang von einer internationalistischen und revolutionären 
Eigenart zu einer nationalistischen und reformistischen war ein Wandel, 
der sowohl innerhalb als auch außerhalb der Arbeiterbewegung stattfand. 
Begriffe wie rechts oder links ließen sich nicht mehr so gut 
klassifizieren, um die neue politische Bewegung zu klassifizieren, doch 
ein unauslöschliches Merkmal war und ist ihr Nationalismus. In den 
folgenden Jahrzehnten veränderte das demokratische System sein 
Erscheinungsbild immer wieder auf der Suche nach einer stärkeren 
institutionellen Einbindung der verschiedenen gesellschaftlichen 
Sektoren. Um sie in das System zu integrieren, war es notwendig, eine 
organische Verbindung zu ihnen herzustellen. Diese staatliche Politik, 
die man "Inklusion" nennen könnte, bestätigt lediglich einen 
historischen Trend, der von den verschiedenen staatlichen Strukturen der 
Welt übernommen wurde: die Unterwerfung der Bevölkerung und die 
totalisierende Tendenz, einzugreifen und die verschiedenen Variablen 
kontrollieren zu können Gesellschaft. .

Die Heimat bezieht sich, jenseits einiger lokaler kultureller 
Erinnerungen, auf den Staat. Und per Definition ist der Staat das 
Verwaltungs- und Kontrollorgan der Bevölkerung einer bestimmten Region, 
daher kann seine Leitung niemals in den Händen derjenigen liegen, die 
unter seiner Unterdrückung leiden.

Wenn etwas klar ist, dann ist es, dass der Erfolg eines hegemonialen 
Diskurses darin besteht, dass er von den Menschen, die von seinen 
Implikationen materiell betroffen sind, übernommen und fanatisch 
verteidigt wird. In diesem Sinne wird das, was wir heute sehen, wo die 
Arbeiterklasse für die Verteidigung des Kapitals oder des Landes kämpft, 
in naher Zukunft eine Überlegung wert sein.

Das Land kann verkauft, vermietet oder verpfändet werden. Es kann in den 
Händen von Grundbesitzern, Unternehmen, Streitkräften, Bürokraten oder 
ausländischen Agenten liegen. Aber die Fiktion liegt in der Annahme, 
dass diese Entelechie der Bevölkerung gehört oder dass sie ihr Schicksal 
bestimmt. Solange die Diktatur des Kapitals in Kraft bleibt, wird der 
Staat weiterhin ihr treuer Beschützer und somit der Garant für die 
Unterwerfung der Bevölkerung sein.

Angesichts nationalistischer Parolen Solidarität zwischen den Ausgebeuteten.

https://organizacion-obrera.fora.com.ar/2024/03/27/el-movimiento-obrero-la-patria-y-el-nacionalismo/
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