A-Infos (ca) Turkey, Yeryuzu Postasi: Preguntas Frecuentes Sobre Ultra-Sol - Ediciones Inéditas (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

A menudo recibimos preguntas similares sobre cuáles son nuestras 
posiciones en términos de organización, trabajo, comunización, 
autoabolición del proletariado y nuestra experiencia de nuestras propias 
actividades en este entorno. Esperamos proporcionar algunas respuestas 
rápidas a estas preguntas en estas preguntas frecuentes. Este seguirá 
siendo un trabajo en progreso. ---- Negación del trabajo es el nombre 
del proceso que elimina el trabajo. Las discusiones sobre la eliminación 
del trabajo pueden resultar confusas porque diferentes teóricos que 
escriben sobre el tema a veces usan los términos trabajo y trabajo 
indistintamente, mientras que otros tienen definiciones específicas para 
cada término.

Sin embargo, este es un problema específico del inglés, ya que otros 
idiomas suelen tener una palabra para trabajo en lugar de dos. (Español: 
trabajo; francés: travail).

La ultraizquierda generalmente ve la abolición del trabajo como 1) una 
parte necesaria del proceso de autodestrucción del proletariado, 2) 
porque para liberar al proletariado del capitalismo, el proletariado 
debe autodestruirse mediante la revolución.

Además, el proletariado no son sólo los 'trabajadores' sino TODOS los 
que necesitan dinero para vivir, ya sea legal o no, directamente o a 
través de otra persona. Esto incluye a quienes no pueden trabajar, los 
desempleados, los cuidadores a quienes no se les paga directamente, los 
trabajadores sexuales, etc. está incluido.

3) Lo que esencialmente señala la eliminación del trabajo es el hecho de 
que el trabajo tal como lo conocemos es un producto de la historia y no 
siempre ha existido. Así como el trabajo asalariado y el capitalismo no 
siempre existieron. Por lo tanto, para la ultraizquierda, la eliminación 
del trabajo es necesaria para la creación del comunismo porque el 
trabajo tal como lo conocemos es algo que surge del capitalismo mismo. 
Es una categoría social única. 4) Para la ultraizquierda, el comunismo 
no se trata sólo de tener lo que uno quiere y/o necesita, sino de 
deshacerse por completo de nuestro estatus proletario. El comunismo 
sería, por tanto, la abolición de la dualidad trabajo/no trabajo, porque 
incluso en el capitalismo el tiempo no laboral (ocio) es una parte 
necesaria del trabajo, donde estamos liberados del trabajo del día, de 
la semana, del mes ( en términos de Marx: la recuperación de nuestra 
fuerza de trabajo). 5) Entonces, ¿cómo eliminar esta dualidad? Rompiendo 
la falsa distinción entre trabajo y no trabajo en nuestras actividades. 
Esto no significa que todo nuestro tiempo será SÓLO trabajo o SÓLO no 
trabajo, sino que en nuestros caminos de vida ya no será necesario 
dividir nuestro tiempo en tales categorías.

A veces se utiliza un ejemplo: un oso deambula por el bosque, se rasca 
en los árboles, ataca a los insectos y luego se encuentra con un arroyo 
con peces. El oso tiene hambre y decide que es hora de pescar. Se lanza 
al arroyo y atrapa uno después de varios intentos. Disfruta de su comida 
mientras el sol comienza a ponerse. Ahora bien, ¿en algún momento el oso 
decide que está funcionando? ¿Es divertido pescar? ¿O es trabajo? ¿O tal 
dilema ni siquiera tiene sentido?

Esto puede parecer utópico, ya que las sociedades humanas son a menudo 
mucho más complejas que la vida de un oso, pero hubo una época como ésta 
en la que las actividades humanas no estaban tan exclusivamente 
impulsadas por la falsa escasez capitalista en la que vivimos. 6) Si la 
actividad que necesitamos hacer para vivir está directamente ligada a 
nuestras verdaderas necesidades y deseos, entonces deja de ser trabajo y 
se convierte no en un horario más que cumplir, en otra imposición, sino 
simplemente en hacer las cosas que hay que hacer. hecho para que podamos 
vivir la vida que deseamos. Esto es parte del proceso de dejar de ser 
trabajadores y comenzar a reconstituir la(s) comunidad(s) humana(s). 
Incluso Karl Marx, a quien muchos marxistas ven como un defensor del 
trabajo más que de su abolición, afirma en La ideología alemana que una 
de las características de la sociedad comunista es que nuestro ámbito de 
actividad se ha ampliado enormemente y ya no tenemos roles demasiado 
especializados. como en el capitalismo.

Por supuesto, esto no significa que las tareas del hogar dejarán de 
serlo mágicamente; Más bien, las tareas domésticas dejarán de ser algo 
que sólo se realiza en casa y seguirán estando diferenciadas por género. 
Será necesario realizar una buena cantidad de preestructuración para 
desmantelar la división de género patriarcal (y a menudo racializada) de 
la actividad que se requiere en nuestros hogares. Pero esta actividad 
necesariamente se volverá comunitaria y no dependerá sólo de personas 
con un alto aislamiento social y no se transferirá a aquellos con un 
estatus social más bajo (es decir, inmigrantes racializados, etc.).

7) Esto apunta a otra característica importante del comunismo. El 
comunismo no es un modo de producción como el capitalismo. Más bien, es 
una forma de vida que colapsa las categorías sociales de producción y 
consumo. En otras palabras, no es simplemente otra forma de gestionar el 
mundo empresarial como lo ven algunos comunistas y anarquistas. Estas 
categorías sociales, producción y consumo, existen bajo el capitalismo 
porque TODA la producción y el consumo se centran en la extracción de 
plusvalía del trabajo del proletariado y no en las necesidades y/o 
deseos directos de quienes se ven obligados a trabajar. Esto explica la 
división social dentro del tiempo y el espacio capitalistas: vamos a la 
tienda a consumir y vamos a trabajar "a producir". Muchos de los 
aspectos destructivos de la sociedad industrial probablemente 
desaparecerán porque la gran mayoría del trabajo se basa en obtener 
ganancias, no en satisfacer las necesidades o deseos humanos. En el 
capitalismo, a menos que te paguen para sobrevivir, ¿quién quiere 
sentarse en una tienda fabricando basura que nadie realmente necesita? 
9) El comunismo, entonces, no se trata de la dominación humana sobre el 
mundo natural, sino de la reintegración a él. También hay un colapso 
entre la ciudad y el campo. Y para lograrlo, necesariamente debe 
eliminarse el trabajo para que nuestras relaciones sociales cambien 
fundamentalmente y no sólo se gestionen de manera diferente.

8) Entonces, ¿qué es anti-trabajo? Es un término que utilizamos para 
describir nuestra posición cuando se trata de negocios y capitalismo. 
Bruno Astarian escribió un largo artículo sobre la historia del 
antitrabajo y su diferenciación del rechazo al trabajo. Puedes acceder a 
él aquí. Saidiya Saidiya Hartman también ha escrito un ensayo histórico 
especulativo sobre una joven negra, Esther Brown, que ilumina un rechazo 
racial y de género del trabajo en el que el trabajo se ve como opuesto a 
una vida vivida directamente y no alienada. Puedes encontrarlo aquí (pdf).

Por supuesto, el horizonte de un futuro comunista parece increíblemente 
lejano y distante, pero hace apenas unas generaciones la gente vivía en 
sociedades comunales y no capitalistas en todo el mundo.

Fuente: Preguntas frecuentes de la ultraizquierda - La abolición del 
trabajo / negación del trabajo / Anti-trabajo

Traducción: heimatloskultu / Konzept

https://www.yeryuzupostasi.org/2024/04/10/ultra-sol-hakkinda-sikca-sorulan-sorular-ediciones-ineditas/
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