A-Infos (pt) Turkey, Yeryuzu Postasi: Perguntas frequentes sobre Ultra-Sol - Edições Inéditas (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Recebemos frequentemente perguntas semelhantes sobre quais são as nossas 
posições em termos de organização, trabalho, comunização, auto-abolição 
do proletariado e a nossa experiência das nossas próprias actividades 
neste ambiente. Esperamos fornecer algumas respostas rápidas a essas 
perguntas neste FAQ. Este continuará a ser um trabalho em andamento. 
---- Negação de trabalho é o nome do processo que elimina trabalho. As 
discussões sobre a eliminação do trabalho podem ser confusas porque 
diferentes teóricos que escrevem sobre o assunto às vezes usam os termos 
trabalho e trabalho de forma intercambiável, enquanto outros têm 
definições específicas para cada termo.

Porém, este é um problema específico do inglês, já que outros idiomas 
geralmente têm uma palavra para trabalho em vez de duas. (espanhol: 
trabajo; francês: travail).

A ultra-esquerda geralmente vê a abolição do trabalho como 1) uma parte 
necessária do processo de autodestruição do proletariado, 2) porque para 
libertar o proletariado do capitalismo, o proletariado deve 
autodestruir-se através da revolução.

À parte, o proletariado não é apenas "trabalhadores", mas TODOS que 
precisam de dinheiro para viver, seja legal ou não, diretamente ou 
através de outra pessoa. Isto inclui aqueles que não podem trabalhar, os 
desempregados, os cuidadores que não são pagos diretamente, os 
trabalhadores do sexo, etc. está incluído.

3) O que a eliminação do trabalho aponta essencialmente é o facto de que 
o trabalho tal como o conhecemos é um produto da história e nem sempre 
existiu. Assim como o trabalho assalariado e o capitalismo nem sempre 
existiram. Portanto, para a ultraesquerda, a eliminação do trabalho é 
necessária para a criação do comunismo porque o trabalho como o 
conhecemos é algo que surge do próprio capitalismo. É uma categoria 
social única. 4) Para a ultra-esquerda, o comunismo não consiste apenas 
em ter o que se quer e/ou precisa, mas em livrar-se completamente do 
nosso estatuto proletário. O comunismo seria, portanto, a abolição da 
dualidade trabalho/não trabalho, porque mesmo no capitalismo o tempo não 
laboral (lazer) é uma parte necessária do trabalho, onde somos 
libertados do trabalho do dia, da semana, do mês ( nos termos de Marx: a 
recuperação da nossa força de trabalho). 5) Então, como eliminar essa 
dualidade? Quebrando a falsa distinção entre trabalho e não trabalho nas 
nossas atividades. Isto não significa que todo o nosso tempo será APENAS 
trabalho ou APENAS não trabalho, mas sim que os nossos percursos de vida 
já não acharão necessário dividir o nosso tempo em tais categorias.

Um exemplo às vezes usado: Um urso está vagando pela floresta, se 
coçando nas árvores, atacando insetos, e então se depara com um riacho 
cheio de peixes. O urso sente fome e decide que é hora de pescar. Ele 
mergulha no riacho e pega um depois de algumas tentativas. Ele aproveita 
sua refeição enquanto o sol começa a se pôr. Agora, em algum momento o 
urso decide que está funcionando? Pegar peixe é divertido? Ou é 
trabalho? Ou será que tal dilema nem sequer faz sentido?

Isto pode parecer utópico, uma vez que as sociedades humanas são muitas 
vezes muito mais complexas do que a vida de um urso, mas houve uma época 
como esta em que as actividades humanas não eram tão unicamente 
impulsionadas pela falsa escassez capitalista sob a qual vivemos. 6) Se 
a atividade que precisamos fazer para viver está diretamente ligada às 
nossas verdadeiras necessidades e desejos, então ela deixa de ser 
trabalho e passa a ser não mais um horário a ser cumprido, mais uma 
imposição, mas simplesmente fazer as coisas que precisam ser feitas. 
feito para que possamos viver a vida que desejamos. Isto faz parte do 
processo de deixar de ser trabalhadores e começar a reconstituir a(s) 
comunidade(s) humana(s). Até Karl Marx, que muitos marxistas vêem como 
um defensor do trabalho em vez da abolição do trabalho, afirma em A 
Ideologia Alemã que uma das características da sociedade comunista é que 
o nosso âmbito de actividade se expandiu enormemente e já não temos 
funções excessivamente especializadas. como no capitalismo.

É claro que isso não significa que o trabalho doméstico deixará 
magicamente de ser trabalho doméstico; Em vez disso, o trabalho 
doméstico deixará de ser algo que só acontece em casa e permanece ligado 
ao género. Será necessária uma boa quantidade de pré-estruturação para 
desmantelar a género patriarcal (e muitas vezes racializada) da 
actividade exigida aos nossos lares. Mas esta actividade tornar-se-á 
necessariamente comunitária e não dependerá apenas de pessoas com 
elevado isolamento social e não será transferida para aqueles com 
estatuto social mais baixo (ou seja, imigrantes racializados, etc.).

7) Isto aponta para outra característica importante do comunismo. O 
comunismo não é um modo de produção como o capitalismo. Pelo contrário, 
é um modo de vida que colapsa as categorias sociais de produção e 
consumo. Por outras palavras, não é apenas outra forma de gerir o mundo 
dos negócios como alguns comunistas e anarquistas o vêem. Estas 
categorias sociais, produção e consumo, existem sob o capitalismo porque 
TODA a produção e consumo estão centrados na extracção de mais-valia do 
trabalho do proletariado e não nas necessidades e/ou desejos directos 
daqueles forçados a trabalhar. Isto explica a divisão social dentro do 
tempo e do espaço capitalista: vamos à loja para consumir e vamos 
trabalhar "para produzir". Muitos dos aspectos destrutivos da sociedade 
industrial irão provavelmente desaparecer porque a grande maioria do 
trabalho se baseia na obtenção de lucros e não na satisfação das 
necessidades ou desejos humanos. No capitalismo, a menos que você seja 
pago para sobreviver, quem quer ficar sentado em uma loja fazendo lixo 
que ninguém realmente precisa? 9) O comunismo, então, não trata da 
dominação humana sobre o mundo natural, mas sim da reintegração com ele. 
Há também um colapso entre a cidade e o campo. E para conseguir isso, o 
trabalho deve necessariamente ser eliminado para que as nossas relações 
sociais sejam fundamentalmente alteradas e não apenas geridas de forma 
diferente.

8) Então, o que é antitrabalho? É um termo que usamos para descrever a 
nossa posição quando se trata de negócios e capitalismo. Bruno Astarian 
escreveu um longo artigo sobre a história do antitrabalhismo e sua 
diferenciação da rejeição ao trabalho. Você pode acessá-lo aqui. Saidiya 
Saidiya Hartman também escreveu um ensaio histórico especulativo sobre 
uma jovem negra, Esther Brown, que ilumina uma rejeição racializada e de 
gênero do trabalho, na qual o trabalho é visto em oposição a uma vida 
diretamente vivida e não alienada. Você pode encontrá-lo aqui (pdf).

É claro que o horizonte de um futuro comunista parece incrivelmente 
distante e distante, mas há apenas algumas gerações as pessoas viviam em 
sociedades comunais e não capitalistas em todo o mundo.

Fonte: FAQ Ultra-Esquerda - A abolição do trabalho / negação do trabalho 
/ Anti-trabalho

Tradução: heimatloskultu / Konzept

https://www.yeryuzupostasi.org/2024/04/10/ultra-sol-hakkinda-sikca-sorulan-sorular-ediciones-ineditas/
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