A-Infos (tr) Spaine, LISA, EMBAT: İşçi hareketinin üniter bir eğilimi olarak devrimci sendikacılığın. MIGUEL G. (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

İspanyol devletinde anarko-sendikalizmin ortaya çıkışı 1902 yılına kadar 
uzanıyor. Bu yıl, 19. yüzyılın devrimci anarşizminin yöntemlerine göre 
başlatılan bir genel grev gerçekleşti. Grev başarısızlıkla sonuçlandı ve 
bu durum anarşist militanlığın başka referanslar aramasına neden oldu. 
Aynı zamanda Katalan proletaryası, taleplerinin başarılı olabilmesi için 
geniş çapta örgütlenmesi ve daha fazla sayıda işçiyi bir araya getirmesi 
gerektiğini varsaymaya başladı. O zamanlar ticaret toplulukları 
ağırlıktaydı ve bunlar, bunun ötesinde eklemlenmeden, en fazla şube 
federasyonları halinde gruplanıyordu.

Bu nedenle, anarşist militanlığın anarko-sendikalizme doğru evrimi, 
anarşizmi yeni bir sınıf mücadelesi bağlamına uyarlama girişimi olarak 
okunabilir. Fransız sendikacılığıyla bağlantı kurarak kendi devrimci 
sendikacılık paradigmasını ithal ettiler. Fransa'da CGT, önceden var 
olan iki örgütü, sendikaları ve işçi borsalarını birleştirerek kendisini 
bu yöne yönlendirdi. İkincisinde proletarya kendilerini oluşturmak için 
bir araya geldi. Bu eğitim sadece teknik değil aynı zamanda politikti. 
Dolayısıyla işçi sınıfının radikalleşmesinin bir unsuru ve Ulusal İşçi 
Borsaları Federasyonu'nun genel sekreteri olarak seçilen Pelloutier gibi 
bazı anarşist militanların eylem alanı haline geldiler.

Devrimci sendikacılık, merkezi bir birlik altında birleşen bir işçi 
sınıfının o dönemde devletin yürüttüğü tüm işlevleri üstlenebileceği bir 
süreç öneriyordu. Sendikacılık artık daha iyi ücretler ve çalışma 
koşulları elde etmenin basit bir aracı olmaktan çıkıp bizzat devletin 
yerini almaya hizmet edebiliyordu. Anarşist militanlığın bunu geçerli 
bir strateji olarak görmesinin nedeni budur.

İspanya'da yeni Fransız sendikacılığı, Birinci Enternasyonal'in İspanyol 
şubesinin önceki işçiciliğiyle bağlantılı olduğundan çok kolay 
benimsendi. İspanya'da Bakunist sektör hakim oldu ve bununla birlikte 
militanlar arasında kitlesel devrimci eyleme ve işçi sınıfının özerk 
örgütlerine (müşterek topluluklar, dernekler, kooperatifler ve 
sendikalar) büyük bir güven oluştu. Devrimciler olarak, ticarete ve 
bölgeye göre eklemlenmiş büyük dayanışma örgütlerine ve federasyonlara 
sahip olmanın gerekliliğini anladılar. Son olarak direniş toplumlarının 
ikili bir işlevi vardı: Önce sermayeye karşı mücadele etmek, sonra da 
yeni toplumun inşacıları olmak.[1]

Dahası, 19. yüzyılın ortalarından itibaren işçi hareketi federal 
cumhuriyetçilikten güçlü bir şekilde etkilendiğinden, anarşistlerin 
önerdiği federal ve konfederal örgütlenme doğal olarak benimsendi. 
Aslında anarşizmin kendisi de bu federalizmin mirasçısı olarak 
anlaşılabilir. Bu işçi sınıfı, herhangi bir siyasi veya ideolojik gücün 
hegemonyasına yönelen herhangi bir merkeziyetçi dürtüden oldukça 
şüpheleniyordu.

Yüzyılın ilk yıllarında anarşistler toplu halde işçi topluluklarına 
girdiler. Daha sonra, 1907'de Solidaridad Obrera'nın kurulması ve 
Amsterdam'da Uluslararası Anarşist Kongre'nin kutlanmasıyla sendikalara 
katılım yönündeki bu eğilim neredeyse mutlak hale geldi. Anarşist 
militanlığın çok sayıda olduğu söylenemez ama işçi hareketi içinde 
yıllarca hüküm sürecek kadar belirleyiciydi. Toplumculuktan 
sendikacılığa geçişin anahtarı onlardı. Siyasi düzeyde, sendikaların 
çoğul olması ve felsefi konumlarına bakılmaksızın tüm işçilerin bir yere 
sahip olması ve sendikayı ideolojik ve siyasi tartışmaların dışında 
tutması gerektiğini anladılar:

Sonuç olarak, bireyler açısından Kongre, sendikacıların, şirket grubu 
dışında, kendi felsefi veya politik anlayışına karşılık gelen mücadele 
biçimlerine katılma konusunda tam özgürlüğünü tasdik eder ve kendisini 
karşılıklı olarak, dışarıda dile getirdiği görüşleri sendikaya aktarır.

Örgütlere gelince, Kongre, sendikacılığın maksimum etkiye ulaşması için, 
ekonomik eylemin doğrudan patronlara karşı uygulanması gerektiğine ve 
sendika grupları gibi konfederasyon örgütlerinin, dışarıda ve yanlarında 
özgürce hareket edebilen partiler ve mezhepler konusunda endişelenmemesi 
gerektiğine karar verir. toplumsal dönüşümün peşindeyiz.[Amiens 
Mektubu'nun son kısmı, 1906]

Gerçek şu ki, siyasi yol iptal edildiğinden sendikalarda anarşist 
egemenliğin yolu açıldı. Anarşizmin başlangıcından bu yana işçi 
hareketiyle bağlantılı olduğu ve İspanyol işçiciliğinin itici ve 
eklemleyici akımlarından biri olduğu göz önüne alındığında, onların işçi 
hareketini benimsedikleri söylenemez. Bu nedenle popüler bir kabul 
gördü. Ayrıca, onyıllar sonra olduğu gibi, genel çıkar bir ideolojiye ya 
da belirli siyasi pozisyonlara dayalı bir birlik değil, üniter bir 
sendika örgütü inşa etmek olduğundan, kimsenin kendini seçilmiş 
hissettiği söylenemez.

20. yüzyılın ilk on yılında yaşanan sınıf mücadelesinin bağlamına da 
değer vermeliyiz. İşçilerin talepleri, işverenlerin çalışma ve yaşam 
koşullarında önemli iyileştirmeler gerçekleştirmenin imkansızlığı ve 
isteksizliği ile her zaman çatışıyordu. Bu nedenle, anarşizmin 
mücadeleci yöntemleri son derece değerliydi ve militanları sendika 
yönetim kurulları ve komitelerinde neredeyse halkın alkışlarıyla yer 
edindiler. Bu anlamda anarşistler bu acil maddi talepleri savundular, 
ancak sendikanın reformizme düşmemek için devrimci bir niyeti olması 
gerektiğini anladılar; onun durumunda Anarşi.

Her şeye rağmen, İşçi Dayanışma ve CNT'nin ilk günlerinde, acil 
iyileştirmelere odaklanan "saf sendikacı" bir akım hakimdi. Bu akım bir 
yanda anarşistleri, diğer yanda anarko-sendikalistleri oluşturan 
akımlarla bir arada var oldu. İlki sendikalarda her zaman aktif olduğu 
için nüfuz sahibiydi. Ancak işçiler açısından Trajik veya Şanlı Hafta 
olarak adlandırılan 1909 genel grevinden sonra, ikincisi yavaş yavaş 
örgütün liderliğini devralacaktı. Bu grev işçi sınıfını radikalleştirdi. 
Dahası, işçi hareketine yönelik devlet baskısı, saf sendikacılığın 
destekçileri olan ve sonunda yerlerini anarko-sendikalist militanlara 
bırakan liderlere odaklandı.

Trajik Haftanın ardından Katalan işçi sınıfına mümkün olan en fazla 
sayıda işçiyi bir araya getirecek bir örgütlenme ihtiyacı dayatıldı. 
Bunu başarmak için yeni gelenlerden belirli ideolojik konumlara sahip 
olmaları beklenemezdi. Elbette örgütten gelen sermayeyle mücadeleye 
odaklanmaları ve siyasi maceraların dışında kalmaları gerekiyordu. 
Zamanın anarşizmini karakterize eden şey, onun Fransız devrimci 
sendikalizminin taktikleriyle çok uyumlu olan üniter mesleğidir. Onun 
saplantısı her zaman tüm işçi sınıfını bir araya getirecek bir işçi 
örgütüne ulaşmaktı; diğer akımlar ise işçi sınıfı içinde temel bir 
destek elde etmek için hizipçiliğe başvurdu.

Bu nedenle CNT'de hem Cumhuriyetçiler -ki o dönemde öyle olduğunu iddia 
eden çok kişi vardı- hem de Sosyalistler bloke edildi. Ve gerisini sınıf 
mücadelesinin bağlamı halletti. Siyasi mücadele sınıfın maddi 
koşullarını iyileştirmede yetersiz görülüyordu. Bu nedenle, belirleyici 
olan ve 1918 Sants Kongresi sonrasında gerçekleştiği gibi, işçi sınıfı 
tarafından proletaryanın kendi taahhüdü olarak seçilen ekonomik mücadeleydi.

Ve Katalonya'da sosyalistlerin hoş karşılanmadığı da söylenemez. 
Militanlarının çoğu çok iyi bir üne sahipti. Başka yerlerdeki 
sosyalistlerin aksine, Katalonya'da grevleri destekliyor ya da teşvik 
ediyorlardı. Anarşistlere karşı zemin kaybetmelerine neden olan aşırı 
hukukçuluklarıydı. İşçi sınıfı toplumunun yasa ve düzenlemelerini 
sadakatle takip etme konusundaki ilgisi, anarko-komünist kesimlerin 
kendiliğindenliğiyle çelişiyordu. Bu konuda Llunas gibi bazı 
anarko-kolektivistlerle kendi iş yapma yollarını paylaştılar ve daha 
önce 1880'lerin FTRE'sine yöneltilen eleştiri de buydu.

Hem UGT hem de sosyalistler, öncekilerle aynı bürokratik kriterlere göre 
yönetilerek, kapitalist sınıfın şiddet ve sürekli baskı rejimi altında 
yaşayan işçi sınıfına mesafeli kaldılar. Anarşistlerin başlattığı 
grevlerin, hukukçuluğu reddetmeleri göz önüne alındığında, kazanılma 
olasılığının daha yüksek olmasının nedeni budur.

1910'ların anarko-sendikalizminin, işçi sınıfı toplumlarının kendi 
aralarında sahip olabileceği farklı taktikler yerine birliği savunduğunu 
bir kez daha vurgulayalım. Hukukçular vardı ve ilerlemenin motoru olarak 
doğrudan eylemi destekleyenler de vardı. Önemli olan kapitalizme meydan 
okuyabilecek bir kitle örgütüne sahip olmaktı.

Ve bu, birliği istemeyen işçilere ve işçi topluluklarına karşı da baskı 
vakalarının olduğu anlamına gelmiyor. Bu aynı zamanda sınıf 
mücadelesinin bağlamının da sonucuydu. Grev olduğunda bunu öneren ve 
risk alan işçiler, grev kırıcıları ya da olası grev kırıcıları tehdit 
ediyor. İşçilerin gücü aynı zamanda sınıfın kendisini disipline 
etmesiyle de kendini gösterir. Ve bunun anarşistler tarafından silah 
zoruyla empoze edilmesine gerek yoktu.

Sonuçta, gösterilerin çoğunda sivil muhafızlar ve somatén ateş ediyordu, 
ustabaşılar işçilere kötü muamele etmekle ünlüydü ve sendika üyelerini 
suçlayacak komplolar günün gündemiydi. Tabancalar 1890'dan 1940'a kadar 
olan dönem boyunca mevcuttu. Ancak bunlar tüm işçi hareketi için geneldi 
ve her şeyden önce siyasi mücadeleden ziyade ekonomik mücadele 
bağlamında ortaya çıktılar.

Yeni zamanlar Peki şimdi ne olacak?

Batı'da 1990'lı yıllarda işçi hareketinin sakinleşmesinden bu yana 
kapitalizm daha önce hiç olmadığı kadar nefes alabildi. O yıllarda 
çalışma dünyasının gerilemesiyle birlikte Çalışmanın merkeziliği de 
kaybolmuştu. Bu nedenle diğer sosyal konular daha önce hiç olmadığı 
kadar alakalı hale geldi. Sınıf mücadelesinin de yansımaları 
olabilirlerdi doğrudur ama her şeyden önce tahakküme karşı mücadelenin 
bir yansımasıydılar.

Kapitalizm sermaye birikimine adanmıştı ve temel mal ve hizmetlerde 
spekülasyona dayalı olması sayesinde rekor kârlar elde etti. Bu anlamda 
konut meselesi 2008 krizinden sonra ortaya çıktı, konut elbette yatırım 
yapılacak varlık olarak anlaşıldı. Sürekli gerilemelerin yaşandığı bu 
ortamda, işçi sınıfı, neoliberal güçlerin karşısında neredeyse kendi 
hayatta kalması için mücadele etmek zorunda kalıyor.

Biz halk sınıfları, mülksüzleştirilme durumumuzla birleşiyoruz. Bu, 
mevcut günlük yaşamımızda, bizi tanımlayan ve belirleyen yaşam 
koşullarında şekilleniyor: aşağılayıcı, istikrarsız ve aralıklı işler 
veya çalışma koşullarının sürekli olarak azaldığını varsaymak için 
şantaj olarak sürekli bir işi kaybetme tehdidi. İş dünyasındaki bu 
zayıflık ya da doğrudan dışlanma, barınma sorunlarıyla bağlantılı bir 
dizi rahatsızlık, belirsizlik ve şiddet ile acımasız bir kelepçede 
birleşiyor: kiramızın yükseltilmesi, merdivenlerimizin yıkılması. bizi 
gitmeye zorluyor, elektriğimizi, suyumuzu kesiyor, tahliye işkencesine 
maruz kalıyor ya da tam kapanmayan pencerelerin nemi ve soğuğu arasında 
yaşamak zorunda kalıyoruz. Zaten güvencesiz gruplar olduğumuz için en 
çok acı çekenlerin kadınlar ve göçmen nüfus olduğunu söylemeye gerek yok.[2]

Bu durum göz önüne alındığında, bu süreci durdurma girişimi olarak konut 
hareketi ortaya çıktı. Mücadele nedeniyle halkın lehine bazı yasalar 
çıkarıldı, ancak en vahşi kapitalizmin ilerleyişi devam etti. Konut 
hareketi, PAH'ların özerk grupların bir ağı veya koordinasyonundan başka 
bir şey oluşturmaması nedeniyle oldukça atomize bir şekilde ortaya 
çıktı. Zamanla mahalle birlikleri, kiracı birlikleri veya konut 
sendikaları gibi başka konular da ortaya çıktı. Panorama daha karmaşık 
hale geldi.

2019'da düzenlenen Katalonya Birinci Konut Kongresi'nin amaçlarından 
biri de tüm bu varlık ve grup kitlesini birleştirerek çoğul ama birleşik 
bir harekete dönüştürmekti. Bunun için parlamentodaki partilerden özerk 
oldukları sürece herkesin taktiğine saygı duyulacaktı. İlham kaynağı, 
kısa bir süre önce 100. yılını kutlayan 1918 Sants İşçi Kongresi'ydi.

Ortak araçların ve etkin koordinasyonun olmayışı bir sorundur; kolektif 
olarak duruma ayak uydurmamızı ve mücadelemize ivme kazandırmamızı 
zorlaştırmaktadır. Kongre çerçevesinde önerilen stratejik bahisler 
doğrultusunda bunları mümkün kılacak ve mevcut durumu aşacak bir dizi 
araçla kendimizi donatmamız gerekiyor.

PAH'ın ya da Sindicat de Llogateres'in parçası olmayan gruplar gayrı 
resmi bir şekilde koordine oluyor, yani sadece gruplar arasında değil, 
grupların kendi içinde de güç rolleri oluşması riskiyle karşı karşıya 
kalıyorlar. Bu roller bizi montajın yataylığından uzaklaştırıyor, 
enerjimizi tüketiyor ve katılımı zorlaştırıyor. Kendimizi daha resmi bir 
şekilde organize etmemiz acil bir ihtiyaçtır.[3]

Bu öneri meyve vermedi ve konut hareketi genel olarak parçalı kaldı. 
Kendi özel siyasi konumları ve stratejileriyle bağlantılı olarak kendi 
konut hareketlerine sahip olmayı öneren akımlar var. Şimdi ikinci bir 
kongre planlanıyor, bakalım etkisi ne olacak. Dahası, Kongrenin yalnızca 
Katalonya topraklarında yapıldığını, devletin geri kalanının ise 
kendisini güçlü bir şekilde ifade etme yönünde çok az ilerleme 
kaydettiğini de belirtmek gerekir. Sants'tan[4]öğrendiklerimiz neredeydi?

Her halükarda yukarıda söylediklerimize dönecek olursak, kapitalizmin 
temel çelişkisi Sermaye ile İş arasındaki çelişkidir: üretim. Her 
maaşımızda bizden aldığı artı değer olmadan kapitalizm var olamaz. Bu 
artı değer olmadan kapitalizm kârlı değildir. Apartmandan atılmamak için 
mücadele etmek, iş meselesinin iyice berbatlaştığını, her şeyin 
aksadığını gösteriyor.

Konut, alınıp satılan veya kiralanan bir mal olarak anlaşılmaktadır. 
Dolayısıyla dünyamızda konuta erişim satın alma gücüne bağlı olacak ve 
bu da işçi sınıfı için makul bir maaşa sahip olmak anlamına geliyor. 
Dolayısıyla kapitalizmi yenmek istiyorsak ücret mücadelesini öncelikli 
bir cephe olarak düşünmeliyiz. Emek mücadelesi ve barınma mücadelesi, 
daha önceki insanların anladığı gibi, sınıf mücadelesinin iki boyutu 
olduğundan, birbirini besleyebilir. Ancak asıl önemli olan, makul 
konutlara erişebilmek için bir sınıf olarak satın alma gücümüzü 
artırabilmektir. Bu da işgücü piyasasını kontrol etmeyi içeriyor. 
Zamanımızın işçi sendikalarının temel işlevi de bu olsa gerek.

Son olarak Sants Kongresi tek sendikalar hakkında ne dedi?

Tüm üretimin şube ve sanayi kollarında, bazı kesimlerinde Tek 
Sendikalarda örgütlenmiş burjuvaziye karşı zorunlu olarak yürütmemiz 
gereken mücadeleler, bizi örgütümüzün şube ve sanayilere dayalı olmasını 
temelden benimsemeye zorlayan konulardır. eklenmiş ve türetilmiştir. Bu 
nedenle, bölgesel Kongrenin böylesine aşkın bir anlaşmayı yaparken bunu 
basit bir şeyleri değiştirme arzusundan değil, içinde yaşadığımız 
zamanın bir zorunluluğundan dolayı yaptığını kabul etmek gerekir. Bu 
nedenle Tek Birlik, yalnızca belirli bir ticaret veya mesleğe ait değil, 
aynı zamanda bir dal veya sanayinin tüm bileşenlerinin ve benzerlerinin 
işçilerin tüm güçlerinin, zekalarının ve iradelerinin gruplandırılması 
anlamına gelir
. Tek Birlik aracılığıyla, işveren birliklerine karşı avantajlı bir 
şekilde mücadele etmek mümkün olacaktır; zira bir kesim greve başvurmak 
zorunda kaldığında, tüm kardeş kesimlerin hızlı ve etkili desteğine 
güvenebilecektir.

Ayrıca, bu organizasyon biçiminin fütüristik olduğuna inanıyoruz, çünkü 
basitliği nedeniyle, gerektiğinde toplam üretimin tam istatistiklerinin 
gerçekleştirilmesine ve aynı üretimin dağıtımının gerçekleştirilmesine 
olanak sağlayacaktır. Dolayısıyla Tek Birliklerin, biz üreticilerin 
izlediği yapıcı, saldırgan ve savunmacı düzenin en sadık ifadesi olduğu 
anlaşılmaktadır.[5]

[1]Bütün bunlar, Antonio Bar, The CNT in the red Years'da daha 
derinlemesine okunabilir . Akal, 1981

[2]Birinci Katalonya Habitat Kongresi'nin İlk Sunumundan, 2019

[3]Birinci Katalonya Habitatge Kongresi'nin dördüncü sunumundan, 2019

[4]Konut hareketinin, popüler yapılar ve popüler okullar konusunda Sants 
Kongresi'ni istemeden takip etmesi muhtemeldir. "Niyeti olmadan" diyorum 
çünkü gerçekte 2016-18'deki destekçilerinin Kara Panterler veya Eduardo 
Freire gibi 1918 Katalan işçi hareketinden oldukça uzak başka tarihsel 
referansları vardı.

[5]Bkz. Tek Birlikler, Sants Kongresi tutanaklarından, 1918:
https://alasbarricadas.org/noticias/node/53997

Miguel G. Gómez (@BlackSpartak)

https://www.regeneracionlibertaria.org/2024/03/19/del-sindicalismo-revolucionario-como-tendencia-unitaria-del-movimiento-obrero/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr