A-Infos (de) Italy, FDCA, il Cantiere #23: Die Hauptstraße - "Verum velle parum est" * - Die Hölle ist voller guter Willen - Carmine Valente (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

In der Debatte und in der Entwicklung der Mitte-Links-Parteien und mit 
größerem Schwerpunkt in der Entwicklung der größten 
Gewerkschaftsorganisation, der CGIL, wurde die Verteidigung der 
Verfassung als zentrales Element der Opposition gegen die 
Mitte-Rechts-Partei aufgegriffen Regierung von Giorgia Meloni. Ein 
Aufruf, der in der italienischen politischen Dialektik nicht neu ist und 
sich Hand in Hand mit dem Aufruf zum Antifaschismus und zu einer 
Kombination von Zeiten, Situationen und Männern aus anderen Epochen 
entwickelt.

Doch diese unterstützende Struktur der Demokratie scheint nicht 
auszureichen, um dem Abdriften entgegenzuwirken, das die jüngsten 
Wahlrunden zu verzeichnen hatten, und die Partei an die Führung des 
Landes zu bringen, deren Wurzeln in jener Vergangenheit liegen, die die 
Verfassung und der Widerstand hätten auslöschen sollen.

Angesichts dieser Beobachtung könnten wir, wie wir oft meinen, sagen, 
dass sie die Folge eines verärgerten Individualismus und einer 
hartnäckigen Beeinflussung und Konditionierung der Medien ist.

Solche Überlegungen bringen uns beim Verständnis der sozialen Phänomene, 
die sich in den letzten Jahrzehnten entwickelt haben, nicht wirklich 
weiter und bleiben auf dem Terrain einfacher Beobachtung. Das Wie, das 
Warum, die Verantwortlichkeiten, die Fehler werden nicht analysiert und 
die Idee besteht darin, dem Rechtsdrift mit einem Appell an die "heilige 
Vereinigung" aller heterogenen Kräfte entgegenzuwirken, die sich auf 
verschiedene Weise der Regierungsmannschaft widersetzen.

Wie oft haben wir in den letzten Jahren gehört, wie Gewerkschaftsführer 
auf allen Ebenen bedauerten, dass die Arbeitnehmer sich nicht 
beteiligen, nicht streiken, keine Solidarität zeigen, und diese 
Überlegungen waren und sind nicht darauf ausgerichtet, uns zu fragen, 
warum, "wie kommt es", aber sie klingen wie eine müde, erlösende 
Erinnerung an die Wirkungslosigkeit der eigenen Handlung.

Wie oft haben wir gehört, dass junge Menschen keine Ideale haben, dass 
sie in ihrem täglichen Hedonismus verschlossen sind, dass sie weder eine 
Vergangenheit noch eine Zukunft haben. Und von Zeit zu Zeit werden die 
Fehler in der Abwesenheit der Familie, in der laxen Schule, im Mangel an 
Disziplin erkannt.

Soziale Evolution oder Involution, das Kräfteverhältnis zwischen den 
Klassen, Gefühle der Solidarität oder des Egoismus, die Radikalität der 
neuen Generationen, Chauvinismus und Rassismus, grassierende 
Frauenfeindlichkeit, all dies ohne kritische und selbstkritische Haltung 
gegenüber der Vergangenheit und in der Zukunft Das Fehlen einer 
Ausarbeitung der Erinnerung, die die Vergangenheit mit der Gegenwart zu 
einem Ganzen verbindet, lässt all dies wie ein unerklärliches Phänomen 
erscheinen, als Ereignisse, die sich von selbst erzeugen und die uns 
daher jeder Verantwortung entheben.

Das wahre Land fehlt dabei.

Doch die Daten zur Jugendarbeitslosigkeit, die Daten zu prekären 
Arbeitsverhältnissen, die Beweise für einen Job, der aller Rechte 
beraubt und immer mehr die Form einer neuen Sklaverei annimmt, würden 
ausreichen.

Dennoch würde es ausreichen, sich an die jahrzehntelange Verherrlichung 
dessen zu erinnern, was in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts als 
Yuppismus definiert wurde, d es, um seinen eigenen ungezügelten 
Egozentrismus durch Luxuskäufe und den Besuch von Modeclubs zu befriedigen.

Jeder Wunsch nach radikaler Umgestaltung des Bestehenden wurde als 
Utopismus und politischer Infantilismus gebrandmarkt. Zum Mut einer 
Aktion, die auf eine Gesellschaft freier und gleichberechtigter Menschen 
abzielte, der einzigen Wahl, die das System der grassierenden Korruption 
brechen und die Mischung aus Staatsmacht und Mafia-Macht auflösen 
könnte, der einzigen, die der Arbeit als ... einen Sinn geben könnte 
konstituierendes Element der Würde der Menschen und nicht nur Müdigkeit 
und Unterwerfung, die einzige Wahl, die einen Prozess eröffnen könnte, 
in dem sich Geschlechterunterschiede und sexuelle Neigungen frei 
entfalten könnten, ohne Ausgrenzungen, Urteile, Vorurteile und Gewalt; 
Kompromisse wurden dem Mut vorgezogen. Dem Lohnschutz stand die 
Notwendigkeit von Opfern und Unterordnung gegenüber dem Unternehmen und 
dem Kapital gegenüber.

Dem Dezisionismus wurde ein Prozess der Ausweitung der Demokratie 
gegenübergestellt.

Konzertierung, Konsoziativismus, Klientelismus und Empfehlung wurden vor 
den Konflikt gestellt.

Die aktuelle Situation basiert auf diesen Tatsachen.

Obwohl Italien die achte Weltwirtschaftsmacht und die zehnte 
Weltmilitärmacht ist, verzeichnen öffentliche Einrichtungen wie Istat 
oder private Einrichtungen wie Censis und Caritas erhebliche Phänomene 
von Armut und sozialer Not.

Die "Werte" erscheinen dann, wenn sie nicht in der Lage sind, konkrete 
Antworten auf das tägliche Leben zu geben, steril und werden von jungen 
Menschen und nicht nur von ihnen oft als leere Rhetorik erlebt; die 
Substanz dieser "Werte" verschwindet und bedeutungslose Worte bleiben 
zurück.

Die Zahlen vermitteln uns in ihrer Kälte eine Realität, die, wenn man 
sie annimmt, das Gewissen viel konkreter bewegen könnte und sollte als 
allgemeine Appelle.

Istat verzeichnet rund zwei Millionen Familien in absoluter Armut (1), 
also 5,6 Millionen Menschen, prozentual gesehen 10 % der 
Gesamtbevölkerung. Eine sich ständig verschlechternde Situation, wenn 
man bedenkt, dass sich im Jahr 2005 3,3 % der Wohnbevölkerung in Italien 
in dieser Situation befanden.

Um diese Tatsache zu bestätigen, die zeigt, dass der geschaffene 
Reichtum nicht in der Lage ist, die starke soziale Not auszugleichen, 
gibt es die Auswanderungssituation, die Italien zu einem 
Auswanderungsland macht. Eine Aussage, die, wenn man sie mit der 
unaufhörlichen Propaganda über die "Invasion" von Migranten in 
Verbindung bringt, übertrieben erscheinen mag, aber die Daten zeigen 
einmal mehr die harte Realität eines Landes, das nicht in der Lage ist, 
vielen seiner Bürger und insbesondere den neuen Bürgern eine Zukunft zu 
garantieren Generationen.

CENSIS teilt uns mit, dass laut AIRE-Register (Register der im Ausland 
ansässigen Italiener) derzeit 5,9 Millionen Italiener auswandern, 
während die Zahl der Einwanderer in Italien bei 5 Millionen liegt. 
Allein im letzten Jahr sind 82.014 Italiener ausgewandert, davon 36.125 
im Alter zwischen 18 und 34 Jahren, junge Menschen, die auch mit ihrer 
Familie und ihren Minderjährigen ins Ausland gehen, was etwa 50.000 
Menschen erreicht, d. h. 60 % der Auswanderungen betreffen junge Menschen.

Wir könnten viele andere Daten aufzählen, die von einem Land erzählen, 
das Schwierigkeiten hat, auf Notfälle zu reagieren, die im Laufe der 
Jahre von gelegentlichen Episoden bis hin zu strukturellen Problemen 
reichen, die tägliches Leid verursachen.

Das Gleiche gilt für das Gesundheitswesen, wo wir einen fortschreitenden 
Rückzug des öffentlichen Zauns erleben, oder für die Umweltsituation, wo 
die befürchteten Katastrophen nicht auf eine hypothetische Zukunft 
verschoben werden, sondern ihre Auswirkungen bereits heute spürbar 
machen, wie die Schäden der Luftverschmutzung, die, Wie es in diesen 
Tagen geschieht, verurteilt es ganze Städte dazu, sich zu Hause 
einzusperren, um gefährliche Atemwegserkrankungen zu vermeiden.

Wenn die bisher beschriebenen Dinge Teil einer problematischen Situation 
sind, erscheint der Verweis auf die Verfassung als Deus ex machina 
völlig wirkungslos. Unwirksam, weil das Grundgesetz des Staates nach dem 
Willen der "Verfassungsmitglieder" nur eine verfahrensrechtliche 
Weisungsfunktion hat und seine Artikel nicht unmittelbar verbindliche 
Bedeutung erlangen können.

Natürlich gibt es Artikel der Verfassung, die grundlegende Konzepte zur 
Verteidigung der Würde der Person bekräftigen, wie etwa Artikel 3 Absatz 
2, der insbesondere im zweiten Absatz besagt, dass es die Pflicht der 
Republik ist, soziale und soziale Hindernisse zu beseitigen 
wirtschaftlicher Natur, die in der Tat die Freiheit und die Gleichheit 
der Bürger einschränken, ist wichtig, aber mehr als 80 Jahre nach seiner 
Formulierung konnte dieser Grundsatz nicht in die aktuelle Praxis 
umgesetzt werden, und nicht nur das, sein potenzieller Bezugs- und 
Richtungsbereich wurde durch das Gesetz völlig zunichte gemacht 
Verfassungsänderung der Kunst. 81, Monti-Regierung 2012, mit der der 
ausgeglichene Haushalt eingeführt wurde. (3) Eine Modifikation, die 
durch die Gewährleistung des Gleichgewichts zwischen Einnahmen und 
Ausgaben Jahr für Jahr die Möglichkeit wirtschaftlicher Interventionen 
einschränkt, die darauf abzielen, ein Gleichgewicht in einem gesamten 
Wirtschaftszyklus zu erreichen, einem der Schlüsselelemente der 
keynesianischen Ökonomie. Das bedeutet, dass ein Weg versperrt wurde, 
der, obwohl er den Kontext der kapitalistischen Wirtschaft nicht 
verlässt, es in der langen Geschichte immer wiederkehrender Krisen des 
Kapitals geschafft hat, den arbeitenden Massen, wenn auch teilweise, 
Antworten zu geben.

Viele andere Artikel würden eine Reflexion und einen Vergleich zwischen 
der Aussage und der aktuellen Realität verdienen, denken Sie an die 
Kunst. 32 in Bezug auf die Gesundheit (4), was bereits einen Widerspruch 
in der Aussage zum Ausdruck bringt, denn während das Recht auf 
Gesundheit für jeden Einzelnen proklamiert wird, heißt es, dass die 
Behandlung nur für Bedürftige kostenlos sein darf, ein Konzept, das 
teilweise durch das Gesetz 833 ersetzt wurde, das Im zweiten Absatz von 
Artikel 3 heißt es, dass das gesetzlich vom Staat festgelegte Niveau der 
Gesundheitsdienstleistungen in jedem Fall allen Bürgern garantiert 
werden muss. Doch sowohl die Verfassungsbestimmungen als auch das Gesetz 
833/78 erscheinen in der heutigen Realität als unerreichbare Schimären, 
wenn laut ISTAT im Jahr 2020 7 % der Bevölkerung auf notwendige 
Gesundheitsleistungen verzichten würden, weil diese als zu teuer 
erachtet wurden oder weil die Wartelisten zu lang waren. (5)

Das gleiche wie in der Kunst. Der in der Gewerkschaftsdebatte so oft 
zitierte Artikel 36 (6), der eine gerechte Entlohnung als Mittel zur 
Gewährleistung eines freien und würdevollen Daseins angibt, steht 
eindeutig im Widerspruch zur Ausbreitung von Armutssituationen auch im 
Rahmen von Arbeitsverhältnissen.

Und heute, in einer Situation, in der sich die Welt rasch auf einen 
Krieg globalen Ausmaßes zubewegt, wird die Ablehnung des Krieges, die 
durch Artikel 11 der Verfassung sanktioniert werden sollte, auf einen 
blassen Schleier reduziert, hinter dem der Krieg unterstützt, genährt 
und oft auch durchgeführt wird .

Die Erklärung des emeritierten Präsidenten der Consulta Cesare Mirabelli 
ist symbolisch und klarstellend und macht den Raum frei für die 
Möglichkeit, sich auf das zu berufen, was unsere Gründerväter schwarz 
auf weiß geschrieben haben, um die Lieferung von Verteidigungsmaterial 
in die Ukraine zu stoppen: "Was geschrieben steht." in Artikel 11 habe 
den Charakter einer allgemeinen Aussage - erklärt Mirabelli - und müsse 
als Absage an den Angriffskrieg gelesen oder als Instrument zur Lösung 
internationaler Streitigkeiten verstanden werden. Aber laut Charta gibt 
es Krieg. Es kann vom Parlament beschlossen und vom Präsidenten der 
Republik verkündet werden."(7)

Ziel dieses kurzen Artikels ist es nicht, die Tragweite der 
Verfassungsbestimmungen zu untersuchen, sondern lediglich zu 
unterstreichen, dass der wichtigste Weg, um einem gefährlichen 
Rechtsdrift in unserem Land entgegenzuwirken, zwangsläufig darin 
besteht, das Gleichgewicht umzukehren Macht zwischen Kapital und Arbeit, 
von der Fähigkeit, Mobilisierungen zu starten, die eine Verteilung des 
Reichtums zugunsten der weniger wohlhabenden Klassen durchsetzen und im 
Wesentlichen den Lebensbedingungen und der Befriedigung von Bedürfnissen 
eine zentrale Bedeutung verleihen.

Wir müssen hier von vorne beginnen und nicht bei der nostalgischen 
Erinnerung, die das Netzwerk aus Zitaten und Aphorismen von Männern 
dominiert, die für diese Jahrzehnte der ideologischen Entwaffnung der 
Arbeiterklasse und der Illusion in die Chimären der Klassenkonzertierung 
und -kollaboration verantwortlich sind.

Es sind diese "Führer", die dank ihres Einflusses auf die 
Arbeiterbewegung den sozialen Konflikt "entschleunigt" und ausgelöscht 
haben.

Der historische Kompromiss, die nationale Rettung, der Pakt zwischen den 
Produzenten sind die Vorboten der aktuellen Situation. Die Lösung liegt 
nicht in der Vergangenheit. Nicht bei den "Führern" der italienischen 
Linken, die von Nenni, Togliatti, Craxi bis Berlinguer daran arbeiteten, 
jede Spur eines klassistischen Ansatzes zugunsten einer nationalen Idee 
zu zerstreuen, nicht bei den Gewerkschaftsführern von Lama bis Trentin, 
die unter der egalitären Welle litten der 60er und 70er Jahre, aber sie 
arbeiteten daran, die Klassensolidarität zu brechen, indem sie die 
Lohnforderungen herabsetzten und den Mythos der Professionalität förderten.

Wir glauben auch nicht, dass die Wiederbelebung eines "staatlichen 
Kommunismus", wie er im letzten Jahrhundert erreicht wurde, heute einen 
nützlichen Bezugspunkt darstellen kann, der als Modell für die 
Wiedergeburt einer darauf basierenden Idee einer neuen Gesellschaft 
dienen kann Solidarität und nicht auf Ausbeutung, auf Freiheit und nicht 
auf Unterwerfung.

Das Kapital und der es tragende Staatsapparat haben sich als flexibler 
und anpassungsfähiger an neue produktive und gesellschaftliche 
Bedingungen erwiesen, als die alten Theoretiker der Arbeiterbewegung, 
sowohl marxistische als auch anarchistische, dachten und als wir selbst 
dachten. Jugendjahre wir Gedanke.

Die fortschrittliche Rolle der Bourgeoisie, die Marx nicht ohne Grund 
erkannte, ist verschwunden und die turbulente Entwicklung des 
Kapitalismus existiert gleichzeitig in den sogenannten demokratischen 
Regimen, dem kapitalistischen Westen, aber auch mit obskurantistischen 
Regimen wie den arabischen Ländern oder in diktatorischen Ländern Regime 
wie China.

Wir müssen hier noch einmal von vorne beginnen. Die Lehren der 
Vergangenheit geben uns einige analytische Werkzeuge an die Hand, geben 
uns einen Weg, der mit guten Absichten gepflastert ist, sich aber in 
ebenso viele tragische Fehler verwandelt hat, und hinterlassen uns als 
Vermächtnis Momente des aufregenden Aufbaus einer möglichen neuen 
Gesellschaft, die jedoch auch von Dauer war kurz und waren auf bestimmte 
Gebiete beschränkt. Begrenzte Gebiete, das ist das Gepäck, mit dem man 
arbeiten muss. Ballast, der, wenn er zu Manichäismus und Nostalgie wird, 
zu Ballast wird, der uns auf die bloße Funktion eines erbärmlichen 
Zeugnisses beschränkt.

" Auf der Suche nach dem Unmöglichen hat der Mensch immer das Mögliche 
erkannt und erkannt, und wer sich klugerweise auf das scheinbar Mögliche 
beschränkt hat, ist nie einen einzigen Schritt weitergekommen." (8)

Dieser Satz von Bakunin, der im französischen Mai 1968 in dem Slogan 
"Wir sind Realisten, wir fordern das Unmögliche" aufgegriffen wurde, 
gerade weil er einem rationalen Ansatz besser entgeht als viele 
Analysen, hilft uns zu verstehen, was heute für die Entwicklung 
notwendig ist ein wahrer Prozess der gesellschaftlichen Transformation. 
Es ist unrealistisch, ja sogar utopisch, heute von der Umwälzung der 
gegenwärtigen Realität zu sprechen, um eine Gesellschaft zu schaffen, in 
der menschliches Handeln selbstbestimmt ist und in der Gleichheit sowie 
individuelle und kollektive Freiheit gewährleistet sind. Doch eine 
wirkliche Analyse des Bestehenden zeigt uns, dass nur eine radikale 
Veränderung des Bestehenden der aktuellen Misere ein Ende setzen kann. 
Was unmöglich erscheint, ist der einzige Weg zu echter Veränderung.

*Ovid "Metamorphosen"

Notiz

1) Familien und  Menschen, die sich die Mindestausgaben für ein 
akzeptables Leben nicht leisten können, gelten als in absoluter Armut .

https://www.istat.it/it/archivio/289724

2) 
https://www.senato.it/associazione/la-costruttura/principi-fondamentali/article-3

3) 
https://www.senato.it/associazione/la-costruttura/parte-ii/titolo-i/sezione-ii/article-81

4) 
https://www.senato.it/associazione/la-costruttura/parte-i/titolo-ii/article-32

5) h 
ttps://www.collettiva.it/speciali/insieme-per-la-coposizione/quattro-milioni-di-italiani-rinunciano-alle-cure-m5d05bcs

6) 
https://www.senato.it/associazione/la-costruttura/parte-i/titolo-iii/article-36

7) 
https://www.ilsole24ore.com/art/perche-l-oncino-armi-kiev-e-linea-la-coposizione-italiana-AEH7dxKB

8) aus philosophischen Überlegungen zum göttlichen Geist, zur realen 
Welt und zum Menschen. M. Bakunin. Übersetzung von Edy Zarro, La 
Baronata, Lugano 2000

http://alternativalibertaria.fdca.it/
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