A-Infos (ca) Russia, Avtonom: Región de protesta de Isan en Tailandia y el colectivo anarco "Dao Ding" (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

La región de Isan, en el noreste de Tailandia, tiene aproximadamente el 
tamaño de Inglaterra y Gales y alberga a unos 20 millones de personas. 
Es la zona más rural y pobre del país. Los residentes de Isan son en su 
mayoría de la minoría étnica lao, y el lao es el idioma más hablado en 
Isan. Muchos residentes de Isan son descendientes de poblaciones 
reasentadas por la fuerza por el estado tailandés (entonces siamés) en 
el siglo XVII. Desde entonces, la mayoría de los Isan han desarrollado 
una relación antagónica con Bangkok.
Toda Tailandia se encuentra en la órbita de Bangkok, cuya gravedad es 
muy fuerte. La metrópoli atrae mano de obra y recursos, drena el cerebro 
del resto del país, y una gestión represiva y una cultura reaccionaria 
de total homogeneidad se exportan al exterior. Tailandia nunca fue 
colonizada por potencias occidentales, por lo que Bangkok y sus llanuras 
circundantes se convirtieron en una especie de núcleo imperial, 
extendiendo su influencia a las remotas regiones rurales de las afueras, 
que siempre gobernó con mano de hierro. Hoy, sin embargo, un nuevo 
movimiento de masas contra la hegemonía de Bangkok está surgiendo desde 
estas áreas remotas. Este movimiento se basa en los conceptos de 
descentralización, autodeterminación, justicia ambiental y antijerarquía.

Todo comenzó en 2004 con el colectivo estudiantil Dao Ding, un grupo 
radical de educación y acción ambiental basado en principios 
anarquistas, de la Universidad Khon Kaen en la región rural de Isan. 
"Dao Ding", que significa "estrella y suelo", surgió después de que los 
agricultores de Isan que luchaban con problemas ambientales se pusieran 
en contacto con estudiantes de derecho comprensivos de la Universidad de 
Khon Kaen y comenzaran a celebrar reuniones con ellos.

Sin embargo, no fue hasta después del golpe militar de 2015 que el 
movimiento Tao Ding comenzó a florecer verdaderamente. El grupo amplió 
sus actividades para protestar contra el golpe.

Con el tiempo, la gente de Dao Ding fundó muchos otros grupos. Algunos 
de ellos eran puramente de protesta, otros trataban de cuestiones de 
educación y muchos incluían ambas cosas. También se han fundado 
organizaciones comunitarias y no gubernamentales de base local, como el 
Centro Legal de Derechos Humanos, que lucha por los derechos a la tierra 
de los agricultores empobrecidos. De este movimiento surgió el "Partido 
de los Plebeyos" político (El Partido de los Plebeyos). Todos se basan 
en los mismos principios, como  dice Nice, miembro del movimiento: 
"Creemos en una sociedad de iguales. Queremos promover los derechos 
humanos, los derechos comunitarios, la antijerarquía, la igualdad 
política y económica. Creemos en la autodeterminación, la gente debe 
elegir sus propias políticas".

Así, gradualmente se formó una enorme red paraguas conocida como el 
Nuevo Movimiento Isan, con todos los grupos estrechamente entrelazados 
entre sí, luchando en diferentes frentes por una causa común. Esta red 
también se convirtió en una de las principales fuerzas detrás de las 
protestas masivas del "Movimiento Democrático Tailandés", organizadas 
por un gran número de grupos de protesta con los que está asociado Dao Ding.

Niza dice: "El gobierno de Bangkok es ciertamente imperialista y 
coloniza todas las demás provincias. Siempre han tratado de explotar 
nuestras tierras. Utilizan nuestros recursos y mano de obra para 
aumentar su propia riqueza en la capital y las llanuras centrales. 
Además, nos tratan de forma racista, nos desprecian y nos consideran 
campesinos estúpidos y sin educación".

Detenidos miembros del colectivo Dao Ding en un autobús policial

Durante casi un siglo, Tailandia ha luchado contra las contradicciones 
de mantener una monarquía poderosa mientras intenta hacer la transición 
a una democracia parlamentaria. Desde las primeras elecciones generales 
en 1933, el reino ha sido testigo de 13 golpes de estado exitosos, así 
como de muchos intentos fallidos. Esto se debe en gran medida al estatus 
geopolítico de Tailandia como estado tapón aliado de Occidente contra el 
comunismo en el siglo XX. En aquel entonces, la OTAN apoyó una sucesión 
de dictadores militares despóticos que estaban decididos a construir un 
etnoestado tailandés poderoso y centralizado para combatir las fuerzas 
del inquieto pueblo del país.

Isan ha sido el más afectado por casi todos los movimientos de protesta 
y represión en la historia moderna de Tailandia. En particular, fue un 
bastión de la insurgencia comunista (maoísta) que continuó en las 
décadas de 1960 y 1980. En la década de 2000, muchos residentes de Isan 
salieron a las calles de Bangkok como parte del Movimiento Camisa Roja, 
una gran red de manifestantes por la democracia rural que apoyaban al 
primer ministro populista Thaksin Shinawatra, quien fue derrocado del 
poder por un golpe militar.

Aunque los activistas insisten en que no hay líderes individuales, 
muchos consideran a Pai (Jatupata Boonpattararaksu) la cara del Nuevo 
Movimiento Isan. Pai, un prolífico organizador, nativo de Khon Kaen y ex 
alumno de Dao Din, saltó a la fama durante sus numerosos períodos en 
prisión. "Me han arrestado demasiadas veces para contarlas",  dice  . 
Dice lo siguiente sobre sí mismo: "Nací en Khon Kaen y crecí en 
Chaiyaphum. Mi padre era un abogado de derechos humanos rurales, por lo 
que visitaba con frecuencia comunidades rurales pobres y veía sus 
problemas y condiciones. Luego fui a la facultad de derecho en la 
Universidad de Khon Kaen, me uní al Dao Din y me involucré en el activismo".

Después de pasar dos años en prisión, Pai fundó el reconocido grupo 
anarquista UNME, que organiza campamentos de educación política y 
protestas con el Nuevo Movimiento Isan. Cuando se le preguntó cómo se 
interesó en el anarquismo, Pai dice que cuando era niño vio injusticias 
en la sociedad y desigualdades estructurales. Cuando era estudiante 
participando en el Tao Ding, comenzó a leer sobre temas políticos como 
marxismo, socialismo, anarquismo, etc.

"No soy realmente una persona teórica, pero creo que[el 
anarquismo]encaja bien con nuestro movimiento", dice Pai, quien está muy 
inspirado por el Subcomandante Marcos y el EZLN. "Además, no quiero 
apoderarme del poder del Estado, creo en el poder de las comunidades".

Como  dice  otro miembro del movimiento, Pang: "Dao Ding está más 
centrado en la ecología, y la UNME es un grupo más amplio de educación 
política y protesta. El punto era tener un grupo con un enfoque 
específico en teoría y política, en lugar de hacerlo todo a través del 
Tao Ding".

Sobre la práctica de los activistas, Nice informa: "Desarrollamos 
nuestro sistema paso a paso. Por ejemplo, hemos estudiado tanto las 
prácticas y tácticas organizativas de la Revolución Comunista China como 
las protestas de Hong Kong, desarrollándolas y adaptándolas a nuestros 
contextos locales. Pero nuestro sistema se basa en un modelo colectivo. 
Vivimos colectivamente, cocinamos, comemos, tomamos decisiones de forma 
colectiva y democrática".

Miembros de la Unme durante una visita educativa a la provincia de Loei

Pai y Nice dan ejemplos de Unme en Bangkok y Dao Ding en Isan.

Compartir:

Unme se dedica a organizar y educar a las personas. También participamos 
en la ayuda mutua, como durante las inundaciones de 2019. También 
organizamos, por ejemplo, el cierre de una planta de biocombustibles que 
estaba perjudicando a la población local, y en 2020 estuvimos muy 
activos en protestas políticas en Bangkok y Khon Kaen. Por ejemplo, 
hicimos una gran marcha desde el campo hasta Bangkok para protestar 
porque nuestros amigos estaban en prisión. Nos asociamos con muchos 
grupos diferentes y atrajimos a una gran multitud.

Lindo:

Celebramos asambleas populares para los aldeanos. Si no hay agua potable 
en una aldea, vamos allí para decirle a la gente qué derechos tiene, 
como el derecho al agua potable. Luego ayudaremos a organizar a las 
personas para que trabajen juntas, les asesoraremos sobre a qué 
representantes gubernamentales contactar, qué leyes deben aprobar con 
precaución y cuáles pueden utilizar y, a menudo, apoyaremos las 
protestas. Básicamente, brindamos nuestra experiencia, educación y 
nosotros mismos a estas comunidades cuando lo necesitan. Por ejemplo, 
logramos detener la minería en una de las aldeas de la provincia de Lei, 
lo que era muy perjudicial para los residentes. También logramos la 
cancelación de los planes para una zona económica especial en Khon Kaen.

Además de los programas educativos que se llevan a cabo en las zonas 
urbanas de Isan, es común que grupos como UNME y Tao Ding integren a sus 
miembros en las comunidades locales en un intento de resolver problemas 
sociales y ambientales específicos. A diferencia del Partido Comunista 
de Tailandia del pasado, la gran mayoría de los miembros de los grupos 
provienen de comunidades Isan similares, lo que les brinda una conexión 
más estrecha con los lugareños y hace que su presencia sea mucho menos 
intrusiva. "Una pequeña minoría nos ve como alborotadores, generalmente 
autoridades locales arraigadas, como líderes conservadores de las 
aldeas. Pero esto ha estado sucediendo cada vez menos recientemente a 
medida que crece el movimiento de protesta nacional. Todos los demás son 
muy acogedores con nosotros, nos abren sus hogares y vivimos con ellos, 
cocinamos con ellos, comemos con ellos, trabajamos juntos".

Cuando se le pregunta si es difícil implementar ideas anarquistas debido 
al hecho de que no hay una historia de anarquismo en Tailandia, Pai 
responde: "Usamos el anarquismo como una herramienta táctica, para 
organizarnos, nuestro trabajo es resaltar las decisiones de otras 
personas y darles herramientas para luchar. Educamos, pero de una manera 
que los una, les brinde la oportunidad de comunicarse, pensar y 
desarrollar su potencial para luchar en solidaridad para cambiar estas 
estructuras opresivas".

Nice habla de la importancia de la ecología para su movimiento: "Isan es 
una zona rica en recursos con una población rural, y el gobierno ha 
destinado nuestras tierras a la minería, lo que es extremadamente 
perjudicial para la población local. Todos hemos experimentado esto 
mientras crecíamos. Todo el mundo en Isan conoce estos problemas y cómo 
el gobierno está oprimiendo al pueblo de Isan".

Cuando se le pregunta sobre el futuro del movimiento, Pai dice: "Creo 
que en Tailandia estamos políticamente subdesarrollados, primero 
necesitamos crear una sociedad democrática para que podamos convertirnos 
en algo más. Pero ya sabes, todavía estamos luchando por las cosas más 
básicas, ni siquiera tenemos la libertad de criticar al monarca. Por eso 
nosotros, anarquistas, marxistas y liberales, luchamos juntos por las 
libertades fundamentales, para luego poder luchar por un futuro utópico 
en el que podamos ir más allá de estos fundamentos".

Pai en el tribunal de primera instancia de Khon Kaen

Los activistas anarquistas de Isan son a menudo  criticados  por 
colaborar con grupos más liberales como el Partido de los Comunes, que 
es políticamente activo y busca ingresar al parlamento. En este tema, 
Pang coincide con Pai: "Ahora mismo tenemos unidad táctica, pero, por 
supuesto, hay cosas con las que no estamos de acuerdo. Entonces somos 
aliados por la democracia, pero si hay algo con lo que no estamos de 
acuerdo, no nos uniremos. Sólo queremos tener control sobre nuestras 
propias vidas, Dao Ding habla constantemente con la población local en 
Isan y todos dicen que quieren la descentralización. Quieren decidir por 
sí mismos, descentralización y democracia directa".

Tácticamente, este enfoque parece estar funcionando, al menos en 
términos de aumentar la influencia y la escala del proyecto. El Nuevo 
Movimiento Isan se basa en la organización y el empoderamiento político 
de los trabajadores rurales empobrecidos, impulsándolos a luchar contra 
los problemas locales, lo que a su vez los lleva al redil político. Como 
resultado, el movimiento se convierte en una fuerza progresista más 
grande capaz de desafiar el poder del gobierno nacional.

Pye fue sentenciado por última vez en octubre del año pasado. En ese 
momento, el Tribunal Municipal del Norte de Bangkok condenó a 16 
activistas a dos meses de prisión (algunos en libertad condicional y 
otros no) por su participación en la organización de la protesta del 27 
de noviembre de 2020. El tribunal los declaró culpables de violar un 
decreto de emergencia destinado a detener la propagación de la COVID-19, 
la ley sobre reuniones públicas, bloquear lugares públicos y utilizar 
ilegalmente un sistema de megafonía. Trece activistas fueron condenados 
a dos meses de prisión con posibilidad de libertad condicional y una 
multa de 30.200 baht (unos 77.000 rublos) cada uno. Tres activistas, 
Jatupat "Pai" Boonpattararaksa, el rapero Thanayut "Buk" Na Ayudhya y el 
abogado Arnon Nampa, fueron condenados a dos meses de prisión sin 
libertad condicional y una multa de 14.200 baht cada uno.

Iliás Falkaev

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