A-Infos (pt) Spaine, Regeneracion: A palavra impressa como uma trincheira -- História dos jornais anarquistas Por liza (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A título de preâmbulo ---- Este artigo, originalmente escrito para a 
edição 180 da revista Todo Por Hacer  a última de sua publicação , é 
humildemente incluído na Regeneración como reconhecimento e homenagem 
aos nossos colegas pelo trabalho realizado ao longo dos últimos quinze 
anos. O encerramento de um projeto de tamanha magnitude, profundidade e 
abrangência como o Todo Por Hacer pode deixar um vazio considerável 
entre aqueles de nós que apreciavam o conteúdo de alta qualidade 
publicado mensalmente em suas páginas.

Ao longo de suas 180 edições, a Todo Por Hacer tem sido um modelo para o 
jornalismo ativista. Criando uma escola de pensamento e fomentando o 
orgulho de classe na mesma medida, reconhecemos que o esforço investido 
na produção desta publicação, mês após mês, foi verdadeiramente 
hercúleo. Com cobertura, a partir de Madri, de diversos movimentos 
sociais, auto-organizados e libertários, publicados tanto digitalmente 
quanto impressos em espaços alinhados à sua visão desde 2011, seu foco 
em conscientizar e combater narrativas que servem mais como propaganda 
do que como informação permitiu que muitos de nós enxergássemos além do 
imediato, percebêssemos que nem tudo está perdido, que o amanhã pode ser 
construído a partir do presente. Que a derrota jamais prevaleceu.

É certamente o fim de um capítulo importante, mas sempre seguido pelo 
início de um novo. Portanto, dizemos, a melhor homenagem: continuar a 
luta. As palavras sempre transcenderão os atos se o legado que deixarmos 
for digno de ser honrado.

Equipe Editorial da Regeneration.

Introdução

O anarquismo, como corrente revolucionária de luta da classe oprimida, 
surgiu em meados do século XIX. Desde sua origem, o jornalismo operário 
militante emergiu como ferramenta essencial de organização, educação e 
propaganda entre os setores populares. Diante de uma imprensa burguesa 
que defendia os interesses do capital, os trabalhadores começaram a 
criar seus próprios órgãos de expressão, onde o pensamento crítico, a 
denúncia social e a educação política convergiam para fomentar a 
consciência de classe. Nesse contexto, o anarquismo desempenhou um papel 
fundamental: jornais como Le Révolté , La Solidaridad , Tierra y 
Libertad, Freedom, Umanitá Nova e La Protesta tornaram-se verdadeiras 
escolas do pensamento libertário, combinando a análise teórica com a 
realidade cotidiana das fábricas, oficinas e bairros operários.

Esses meios de comunicação não apenas disseminaram ideias, mas também 
forjaram redes internacionais de solidariedade, promoveram greves, 
debates e campanhas políticas, e contribuíram decisivamente para a 
construção de sindicatos e organizações revolucionárias. A imprensa 
anarquista articulou um discurso de emancipação abrangente  econômica, 
política e social  que conferiu ao anarquismo influência hegemônica em 
grandes regiões da Europa, América e partes da Ásia durante as primeiras 
décadas do século XX.

Ao longo do tempo, apesar da repressão, do exílio e da censura, essa 
tradição jornalística reinventou-se: evoluiu de jornais e panfletos 
clandestinos para revistas culturais, boletins sindicais e, hoje, para 
mídias digitais e redes de contrainformação. Sua essência permanece, 
como sempre buscamos fazer neste meio de nosso movimento: ser uma 
imprensa combativa, crítica do sistema de dominação e profundamente 
conectada às lutas sociais. Ela defende a ideia de que escrever e 
disseminar o pensamento livre não é apenas um ato cultural, mas uma 
prática revolucionária. Em um momento em que alguns projetos históricos 
chegam ao fim e outros novos nascem, é especialmente relevante olhar 
para trás e revisitar a tinta vermelha e preta que acompanhou o 
anarquismo desde suas origens até os dias atuais.

Le Revolté (França)

Fundado em Genebra em 1879 por Kropotkin, com o apoio posterior de 
Élisée Reclus e Jean Grave, foi um dos primeiros jornais 
anarco-comunistas amplamente reconhecidos. Introduziu uma estrutura 
teórica estratégica para o comunismo libertário, combinando análise 
econômica, críticas à propriedade privada e propostas de organização 
social. Apesar de sua circulação relativamente modesta, teve um forte 
impacto na França, Suíça e Bélgica. Sofreu severa repressão estatal, 
incluindo a expulsão de Kropotkin da Suíça, de modo que a publicação 
continuou em Paris em 1885, passando de bimestral para semanal. Apenas 
alguns anos depois, mudou seu nome para La Révolté para evitar sanções 
financeiras. Mais tarde, evoluiu para o jornal Les Temps Nouveaux, que 
foi publicado na França até 1921. Tornou-se um dos veículos mais 
influentes na disseminação do pensamento libertário em sua época e é 
fundamental para a compreensão da evolução dos debates internos dentro 
do anarquismo europeu.

Liberdade (Reino Unido)

Fundado em 1886 por Kropotkin e outros libertários londrinos, 
principalmente a anarquista Charlotte Wilson, que atuou como editora por 
quase uma década, é um dos jornais anarquistas em língua inglesa mais 
antigos ainda em circulação. Serviu como plataforma para debates sobre 
anarquismo comunista, antimilitarismo, cooperativismo e movimentos 
sociais britânicos. Seu estilo combina análise teórica, campanhas locais 
e crônicas internacionais. Até 1888, era impresso na oficina da Liga 
Socialista, graças às conexões de William Morris. Durante a Primeira 
Guerra Mundial, rompeu com Kropotkin devido ao seu apoio aos Aliados, e 
sua postura pacifista levou a buscas em suas instalações e à prisão de 
seu editor, Thomas Keell. Resistiu a guerras, crises financeiras e 
repressão, permanecendo até hoje um arquivo histórico vivo e um 
barômetro das transformações dentro do anarquismo anglófono.

Terra e Liberdade (Espanha e México)

Considerado por muitos o jornal anarquista mais importante do mundo 
hispânico. Fundado em 1888 em Barcelona, foi posteriormente publicado em 
Madrid como suplemento da Revista Blanca e, em seguida, editado de forma 
independente pelo anarquista Federico Urales. Alcançou seu maior 
destaque como jornal diário a partir de 1903, obtendo ampla circulação 
entre trabalhadores, centros culturais e sindicatos na Catalunha. 
Suprimido em 1919 e, mais tarde, durante a ditadura de Primo de Rivera, 
ressurgiu em 1930 como publicação oficial da FAI (Federação Anarquista 
Ibérica). Desempenhou um papel central na disseminação do anarquismo no 
período que antecedeu a fundação da CNT (Confederação Nacional do 
Trabalho), mas sua influência também foi significativa durante a 
Revolução Social de 1936. Ofereciam análises, crônicas operárias, 
campanhas anticlericais e debates estratégicos. Sob o regime de Franco, 
a publicação continuou no exílio no México entre 1944 e 1988, e depois 
foi retomada na Espanha após a Transição. É fundamental para o estudo do 
imaginário libertário ibérico e suas redes culturais.

O protesto (Argentina)

Esta publicação, que sobreviveu até os dias de hoje, é a voz mais antiga 
do pensamento político anarquista argentino. Fundada em junho de 1897 em 
Buenos Aires, era inicialmente conhecida como "La Protesta Humana" (O 
Protesto Humano). Surgiu impulsionada por trabalhadores migrantes e 
nativos de diversas profissões, tendo o catalão Gregorio Inglán Lafarga 
como seu primeiro editor. Inglán Lafarga também havia escrito para o 
jornal "El Perseguido" (O Perseguido) e fundado a publicação "La 
Revolución Social" (A Revolução Social) em 1896. Desde sua criação, 
serviu como porta-voz do movimento anarquista, influenciando 
significativamente as lutas dos trabalhadores e a necessidade de 
organização sindical. Suas colunas revolucionárias contavam com 
contribuições de trabalhadores de base e sindicalistas, bem como de 
pensadores anarquistas de diversos países. Embora tenha começado como 
uma publicação quinzenal, tornou-se semanal e, posteriormente, diário 
matutino a partir de 1904. Em seu auge, teve grande circulação, 
alcançando não apenas a Argentina, mas também exercendo impacto 
significativo em outros países da América Latina. Mais tarde, serviu 
como porta-voz da Confederação Regional dos Trabalhadores da Argentina 
(FORA), e suas oficinas e publicações sofreram batidas policiais, 
fechamentos e repressão contínua em várias fases de sua história. Ao 
longo do tempo, participou de debates internos dentro do movimento 
anarquista entre diferentes correntes, e seu arquivo, que permanece até 
hoje, reflete a complexidade do anarquismo argentino.

Regeneração (México)

Foi o principal jornal do anarquismo mexicano no início do século XX e o 
porta-voz do Magonismo, defendido pelos irmãos Flores Magón. Fundado em 
1900, evoluiu de uma crítica liberal ao Porfiriato para uma postura 
abertamente anarquista e revolucionária. Em suas páginas, denunciava a 
ditadura de Porfirio Díaz, a repressão estatal, a exploração dos 
trabalhadores e o desapossamento de terras de comunidades camponesas e 
indígenas. O jornal desempenhou um papel fundamental na organização e 
propaganda do Partido Liberal Mexicano, para o qual serviu como 
plataforma de disseminação. Foi publicado tanto no México quanto no 
exílio, nos Estados Unidos; em ambos os lados da fronteira, sofreu 
censura, perseguição e constantes fechamentos. " Regeneración" 
disseminou ideias de ação direta, ajuda mútua e comunismo libertário, 
influenciando greves e levantes que antecederam a Revolução Mexicana. 
Suas denúncias ao capitalismo estadunidense e reflexões estratégicas 
sobre a revolução social, apresentadas em um estilo direto e combativo, 
tornaram sua obra muito popular. Seu legado o coloca como uma das 
experiências mais importantes do anarquismo na América Latina e uma 
referência do jornalismo revolucionário militante em todo o mundo.

Heimin Shinbun (Japão)

Este "Jornal dos Comunardos", como seria sua tradução original, foi 
fundado em Tóquio em 1903, tornando-se um dos primeiros jornais 
socialistas e anarquistas do Japão. Impulsionado por figuras como o 
anarquista japonês Kotoku Shusui e o socialista Sakai Toshihiko, e 
surgindo em um contexto de industrialização e autoritarismo estatal, 
emergiu em oposição ao crescimento do militarismo e à Guerra 
Russo-Japonesa. Apesar de sua breve existência, foi o primeiro a 
influenciar as ideias anarquistas organizadas por meio dos escritos de 
Pyotr Kropotkin e outros internacionalistas. Sua repressão e fechamento 
precoce marcaram o início de uma dura perseguição ao anarquismo japonês, 
e esta publicação foi fundamental na formação do anarquismo socialista 
não apenas no Japão, mas também em sua disseminação para a Coreia e a 
China por meio do exílio e de redes militantes asiáticas. Sua influência 
articulou o anarquismo asiático com uma forte ênfase no 
anti-imperialismo, no antinacionalismo e na solidariedade entre os povos 
oprimidos.

Mãe Terra (Estados Unidos)

Foi uma influente revista anarquista publicada nos Estados Unidos entre 
1906 e 1917, fundada e editada por Emma Goldman e seu parceiro Alexander 
Berkman. Surgiu como uma plataforma para disseminar o anarquismo 
revolucionário em um contexto marcado pela industrialização 
pré-fordista, repressão estatal e conflitos trabalhistas. A publicação 
abordava temas como luta de classes, antimilitarismo, liberdade de 
expressão, feminismo e amor livre. Durante uma década, " Mother Earth" 
fomentou debates entre anarquismo, socialismo e sindicalismo 
revolucionário, conectando o movimento libertário americano com o 
magonismo mexicano e as correntes europeias. A revista deu voz a 
intelectuais e ativistas internacionais, tornando-se um centro 
importante do anarquismo em língua inglesa. Sua clara posição contra o 
crescente militarismo da Primeira Guerra Mundial levou ao seu fechamento 
sob a Lei de Espionagem e à perseguição de seus editores. No entanto, 
deixou uma profunda marca ideológica na esquerda revolucionária dos EUA, 
consolidando e renovando uma tradição anarquista combativa, cultural e 
política.

Solidariedade dos Trabalhadores (Espanha)

Esta publicação foi fundada em 1907 em Barcelona como jornal da 
federação operária de mesmo nome e logo se tornou o órgão oficial da CNT 
(Confederação Nacional do Trabalho). Desde sua criação, foi uma 
ferramenta fundamental de propaganda, educação e coordenação dentro do 
nascente movimento anarcossindicalista espanhol. Disseminou as ideias de 
ação direta, sindicalismo revolucionário e anticapitalismo, intimamente 
ligadas aos conflitos trabalhistas e greves operárias da época, um 
período marcado pelo crescimento do anarcossindicalismo. Durante a 
Segunda República e a Revolução de 1936, alcançou enorme influência, 
refletindo debates cruciais sobre coletivização, poder popular e o papel 
de liderança da classe trabalhadora organizada. Foi duramente reprimida 
durante o regime franquista, forçada à clandestinidade e ao exílio. Com 
a reorganização da CNT durante a Transição, " Solidaridad Obrera" 
ressurgiu como a voz do anarcossindicalismo contemporâneo. Até hoje, 
permanece um marco histórico e político, mantendo viva a tradição 
crítica, combativa e de autogestão do sindicalismo anarquista.

Umanitá Nova (Itália)

Fundado em Milão em 1920 com a participação de Errico Malatesta, este 
jornal tornou-se o mais importante do anarquismo italiano. Durante o 
chamado "Biennio Rosso" (Biênio Vermelho), alcançou circulação massiva, 
conectando-se com a realidade das fábricas ocupadas, dos sindicatos e 
dos círculos anarquistas. Seus artigos defendiam o comunismo libertário, 
o federalismo operário e a necessidade de organização diante do 
individualismo anarquista disperso. No entanto, a ascensão do fascismo 
italiano ao poder levou ao seu fechamento e à brutal perseguição de seus 
editores, incluindo o próprio Malatesta. Reapareceu posteriormente no 
exílio e mesmo após a Segunda Guerra Mundial. Continuou a ser publicado, 
ainda que intermitentemente, como órgão da Federação Anarquista Italiana 
(FAI), e seus arquivos permitem traçar a complexa evolução do movimento 
anarquista italiano diante do fascismo, do republicanismo e do 
neoliberalismo contemporâneo.

Dielo Truda (Europa, exílio russo)

Esta revista, publicada pela primeira vez em Paris no final de 1925, foi 
editada por anarquistas russos como Nestor Mahkno, Grigory Maksimov e 
Ida Mett, que estavam exilados após a experiência revolucionária 
coletivista na Ucrânia, esmagada pelo Partido Bolchevique. Foi uma 
publicação bimestral fundamental para examinar a Revolução Russa e a 
Guerra Civil sob uma perspectiva anarquista, concluindo, em última 
análise, que era necessária uma maior unidade estratégica e ideológica. 
Sua contribuição mais significativa foi a União Geral dos Anarquistas, 
uma plataforma que visava corrigir os desvios que impediram um confronto 
organizado com a burocratizada URSS, analisando o papel dos sovietes e a 
autonomia operária. Teve um profundo impacto doutrinário, resultando na 
corrente plataformista, que permanece altamente influente até hoje. Após 
a morte de Nestor Mahkno, a revista transferiu sua sede para Chicago, 
onde foi publicada até 1939, fundindo-se posteriormente com uma revista 
anarco-sindicalista, publicada até 1950 por Gregori Maksimov.

Bandeira Negra (Reino Unido)

Fundado em 1970 por Albert Meltzer e, sobretudo, por Stuart Christie, 
figura chave do anarquismo britânico, o jornal esteve ligado desde a sua 
criação a movimentos insurrecionais e ao apoio a prisioneiros 
anarquistas internacionais. Adotava um tom direto e combativo, abordando 
as lutas operárias, antifascistas e contra o sistema prisional no Reino 
Unido e em outros países. Seu conteúdo combinava análise e pesquisa 
política com campanhas de solidariedade internacional, principalmente as 
da Cruz Negra Anarquista. Nunca foi um jornal de grande circulação, mas 
representou um importante ponto de referência para o ativismo juvenil 
anarquista autônomo. Apesar de vários períodos de interrupção em sua 
publicação, seu legado perdura como referência histórica e política para 
o anarquismo britânico, influenciando culturalmente gerações 
subsequentes de anarcopunk, autonomismo anglo-saxão e projetos 
editoriais correlatos.

Tudo para fazer (Espanha)

E, por fim, concluímos com uma publicação à qual desejamos prestar uma 
sincera homenagem após seu recente encerramento. Nascida como uma edição 
especial no contexto da greve geral de 2010, continuou ininterruptamente 
como um periódico impresso anarquista por quinze anos, até fevereiro de 
2011. Sempre foi um jornal independente, gratuito e acessível, que 
transcendia o movimento anarquista, oferecendo análises e críticas 
sociais a partir de Madri, onde estava profundamente enraizado nos 
movimentos sociais. Representou, sem dúvida, uma nova geração de mídia 
anarquista, desvinculada de estruturas organizacionais tradicionais, 
combinando jornalismo investigativo com crônicas de luta social a partir 
de perspectivas antipunitivas, feministas, ecológicas e, claro, 
anticapitalistas e de consciência de classe. Apoiada por redes autônomas 
de centros sociais, coletivos e assinaturas na Espanha, Europa e 
Américas, adotou o acesso digital sem perder a essência da edição 
impressa mensal.

Embora de tiragem modesta, alcançaram uma infinidade de espaços 
ativistas e se tornaram uma voz para lutas locais e internacionais. Seu 
arquivo permanecerá disponível para quem desejar utilizá-lo como 
referência nas lutas atuais e nas futuras, que o anarquismo deve abordar 
estrategicamente. Outros projetos continuam ou novos nascem, porque para 
que algo surja e ganhe força abrindo novos caminhos, às vezes é preciso 
deixar o velho morrer. Tudo ainda está por ser feito, mas um legado 
significativo foi deixado pela contribuição mensal da palavra impressa 
às trincheiras da literatura revolucionária.

Ángel Malatesta, membro da Liza Madrid.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/04/17/la-palabra-impresa-como-trinchera/
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