A-Infos (pt) Australia, AnComFed: Linha de Piquete - O Imperialismo não é História (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A maneira mais fácil de conceituar o imperialismo é a seguinte: ---- O 
capitalismo é movido pelo lucro. As empresas investem dinheiro para 
gerar mais lucro. Seu dinheiro funciona como capital. À medida que a 
produção se expande, a riqueza se concentra em menos mãos: as da classe 
dominante. Esse capital concentrado precisa constantemente encontrar 
novas vias de investimento, ou o sistema estagna. ---- Mas as 
oportunidades lucrativas dentro de um único Estado não são ilimitadas; 
os mercados se saturam, o que significa que a competição se intensifica 
e os retornos caem. Quando isso acontece, o capital se volta para fora. 
Busca novos mercados, mão de obra mais barata, acesso a matérias-primas 
e controle sobre rotas de transporte, sistemas de energia e 
infraestrutura estratégica.

Essa expansão predatória para fora é o imperialismo.

A organização global do próprio capitalismo
O imperialismo não é exercido por corporações isoladas agindo sozinhas, 
mas organizado e gerenciado por governos, ou seja, Estados. O Estado não 
é um órgão neutro acima da sociedade. Ele coordena e protege os 
interesses daqueles que detêm e controlam o capital. O imperialismo 
negocia acordos comerciais, cobra o pagamento de dívidas, garante a 
segurança das cadeias de suprimentos, estabiliza moedas, disciplina a 
mão de obra e, quando necessário, utiliza a força militar para proteger 
ou expandir a posição do seu capital no mercado mundial. Essa não é uma 
escolha política que possa ser revogada por meio de votação ou 
reformada. O imperialismo é estrutural e inevitável  prisões, polícia ou 
exércitos, é assim que o capitalismo funciona.

A maior parte do imperialismo também não assume a forma de guerra 
aberta. Ele opera por meio das finanças, das regras comerciais, dos 
fluxos de investimento e da pressão política. A propaganda nacionalista 
também é utilizada, em grande parte enraizada no racismo e com o 
objetivo de dividir os trabalhadores "aqui" dos trabalhadores "lá". O 
Fundo Monetário Internacional reestrutura as economias de maneiras que 
as abrem ao capital estrangeiro e as prendem em dívidas, como se vê no 
domínio dos EUA sobre a América do Sul. Grandes projetos de 
infraestrutura, como a Iniciativa Cinturão e Rota da China, vinculam os 
países a cadeias de suprimentos e alinhamentos estratégicos moldados 
pelas principais potências mundiais. Essas são formas de competição 
imperial.

A guerra torna-se mais provável quando a rivalidade entre capitalistas 
se acirra  talvez devido à queda na lucratividade, à contração dos 
mercados ou à ameaça ao acesso a recursos estratégicos. Conflitos 
militares podem destruir o capital excedente, redesenhar rotas 
comerciais e criar novas oportunidades para investimento e reconstrução. 
A guerra é apresentada aos trabalhadores como uma luta por liberdade, 
segurança ou sobrevivência nacional. Por trás da linguagem do 
patriotismo, escondem-se os interesses materiais da classe dominante: o 
controle sobre rotas comerciais, fornecimento de energia, redes 
logísticas, mercados e territórios estratégicos  sempre a um custo 
humano imenso, seja no Sudão ou na Ucrânia.

Isso não torna a ideologia irrelevante. Nacionalismo, democracia, 
religião e narrativas de segurança são essenciais para mobilizar o 
consenso, desde o genocídio contínuo de palestinos por Israel até os 
bombardeios dos EUA na Venezuela e no Irã. Setores da classe 
trabalhadora não são apenas condicionados pelo racismo a enxergar outros 
setores de forma desumanizada, mas estão materialmente vinculados a 
estruturas imperiais por meio das indústrias de defesa, da extração de 
recursos e das vantagens superficiais possibilitadas pela desigualdade 
global.

O imperialismo, portanto, não se resume à política externa ou à 
conquista territorial. Trata-se da organização global do próprio 
capitalismo: um sistema de desenvolvimento desigual, dependência imposta 
e competição, gerido pelo poder estatal. Sua violência inclui bombas e 
invasões, mas também dívidas, desapropriação, destruição ecológica, 
racismo e regimes de fronteira que dividem os trabalhadores do Sul 
Global dos trabalhadores do Norte Global. No fim, o capitalismo explora 
ambos.

Fora e contra o Estado
Alguns argumentam que, como os Estados Unidos continuam sendo a potência 
imperialista dominante, devemos apoiar seus rivais. Outros argumentam 
que certos Estados autoritários, como a Rússia ou a China, representam 
um perigo tão grande que os trabalhadores deveriam apoiar as democracias 
liberais ocidentais.

Mas os Estados Unidos, a China, a Rússia e a União Europeia não são 
campos civilizacionais presos em uma batalha eterna entre liberdade e 
tirania. Eles gerenciam a acumulação de capital sob diferentes condições 
históricas, competindo por vantagens dentro do mesmo sistema capitalista 
global.

Sim, os Estados ocupam diferentes posições na hierarquia global. Alguns 
exercem domínio financeiro; outros dependem da extração de recursos ou 
da influência militar regional. Essas diferenças moldam os conflitos. 
Mas nenhum desses estados está fora das relações sociais capitalistas, e 
nenhum oferece um caminho além da exploração, não importa qual bandeira 
ou slogan ostentem.

O imperialismo não pode ser extinto pela derrota do império "maligno" 
por um Estado "melhor", ou pela eleição de um governo diferente. O 
Estado existe para impor classes e gerir a acumulação. Mesmo os Estados 
que emergem de lutas decoloniais ou revolucionárias enfrentam as 
pressões do mercado mundial: precisam garantir divisas estrangeiras, 
manter a competitividade, atrair investimentos, policiar fronteiras e 
gerir a força de trabalho. Precisam preservar o capitalismo.

Não estamos dizendo que este é um argumento contra a descolonização. A 
libertação nacional é necessária, mas substituir um Estado por outro não 
desmantela o capitalismo em nível nacional e, portanto, não desmantelará 
o sistema global que impulsiona o imperialismo. As conquistas dos 
trabalhadores não são obtidas por meio de mudanças no equilíbrio 
geopolítico ou pela lealdade à "nossa" classe dominante. Um mundo 
organizado em torno de Estados concorrentes que gerem capital só pode 
continuar a garantir conflitos. Romper com o imperialismo exige romper 
com o nacionalismo, que, por sua vez, necessita de organização 
internacionalista, poder coletivo e solidariedade operária por meio da 
luta compartilhada além-fronteiras e contra todas as classes dominantes.

Uma baioneta é uma arma com um trabalhador em cada ponta.
O imperialismo é estrutural. Para nos opormos a isso, devemos nos opor 
ao sistema que o gera: o capitalismo.

A ruptura econômica entre o Norte Global e o Sul Global não é 
predestinada. A guerra não cai do céu. Tudo depende das cadeias de 
suprimentos, portos, fábricas de armamentos, sistemas financeiros, redes 
logísticas, redes de energia e narrativas perpetuadas pelo Estado. Os 
trabalhadores ocupam posições-chave em todos esses sistemas. É aí que 
reside o nosso poder. O imperialismo se reproduz diariamente por meio do 
trabalho, o que significa que também pode ser combatido.

A história demonstra repetidamente a capacidade da classe trabalhadora 
de se opor ao imperialismo: interrompendo a logística militar, 
recusando-se a carregar armas, paralisando a produção. Essas ações não 
surgiram do nada; elas emergiram de movimentos organizados com clareza 
política e confiança coletiva.

Reconstruir essa capacidade não será fácil. A revolução não está próxima 
e o imperialismo, na verdade, não é fácil de conceber. Nossa classe está 
profundamente dividida por raça, nacionalidade e desenvolvimento 
desigual. O nacionalismo é profundo, assim como o medo  tudo por projeto 
capitalista. A indignação por si só também não tem sido suficiente para 
impulsionar movimentos rumo a mudanças reais.

Se quisermos ter uma chance real de impedir a produção de armas ou de 
desafiar a integração de nossos locais de trabalho na máquina de guerra, 
precisamos de uma organização duradoura, enraizada nos locais de 
trabalho e nas comunidades. Precisamos de sindicatos que possam agir, 
que não se limitem a negociações e comunicados à imprensa. Isso 
significa vincular a política anti-guerra diretamente às lutas por 
salários, condições de trabalho, segurança no emprego e poder de classe. 
Significa dissipar as narrativas nacionalistas e racistas que fragmentam 
os trabalhadores. E não pode parar nas fronteiras nacionais. Os 
trabalhadores que enfrentam as mesmas cadeias de suprimentos devem se 
coordenar além delas.

A solidariedade internacional não é um slogan moral; ela precisa se 
tornar um compromisso prático que se estenda aos trabalhadores em todos 
os lugares, incluindo aqueles que vivem sob governos apresentados como 
nossos inimigos. China, Irã, Congo, Papua Nova Guiné. A luta deles, como 
a nossa, é contra a classe dominante. Nossa tarefa é nos organizarmos 
contra o imperialismo onde estivermos, expor os interesses materiais que 
o impulsionam e desestabilizar as infraestruturas que o tornam possível 
em todo o mundo.

O imperialismo é global, e a revolução também deve ser.

https://ancomfed.org/2026/04/imperialism-is-not-history/
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