A-Infos (it) Italy, Sicilia Libertaria #470 - SPAGNA E RIVOLUZIONE - L'organismo economico della, rivoluzione (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Novant'anni dopo lo scoppio della rivoluzione spagnola, il 19 luglio 
1936, cosa rimane della più importante ed estesa esperienza di anarchia 
mai realizzata? Vi riflettiamo sopra proponendo due scritti. Col primo, 
pubblicato da Pippo Gurrieri nello Speciale del Luglio-Agosto 2016 (Con 
la Spagna nel cuore) per l'80° della rivoluzione, iniziamo a festeggiare 
i 50 anni di vita di questo giornale. Nel secondo, di Natale Musarra, 
tenteremo un breve excursus sulle idee "fondanti" della rivoluzione 
spagnola attraverso il maggior testo teorico di Diego Abad de Santillán, 
El organismo economico de la revolución, apparso nel 1936 e aggiornato 
nei due anni successivi, rimasto inedito in italiano.

L'organismo economico della rivoluzione

Diego Abad de Santillán, alias Sinesio Baudillo García (1897-1983), è 
probabilmente, con Isaac Puente Amestoy (1896-1936) e Joan Peirò i Belis 
(1887-1942), tra i principali teorici della rivoluzione spagnola. Che 
agli scritti di costoro sia stata prestata finora ben poca attenzione la 
dice lunga su una tradizione storiografica, dura a morire anche tra gli 
storici di area libertaria, che presenta i fatti storici come sequela di 
eventi o di reportages esperienziali, senza quasi mai ricondurli alle 
idee di coloro che pure provocarono quegli eventi e propiziarono quelle 
esperienze.
Le tesi di Puente sul comunismo libertario furono riprese dalla 
risoluzione sul "concetto confederale di comunismo libertario", adottata 
dal congresso di Saragozza della CNT del maggio 1936 - alla vigilia 
della rivoluzione -, e riportata in italiano nella "summa" di Jean 
Peirats (La C.N.T. nella rivoluzione spagnola, I, pp. 173-184). Nel 2006 
furono tradotte integralmente per i "Quaderni di Alternativa Libertaria" 
(vedile on line). Nel tratteggiare una società post-rivoluzionaria, esse 
miscelavano comunismo, collettivismo e consiliarismo, accostando 
all'idea classica della Comune, che avrebbe "amministrato" la vita 
quotidiana servendosi di assemblee popolari e di un organo esecutivo 
composto "dai rappresentanti dei Consigli di coltivazione, di sanità, di 
cultura, di distribuzione e produzione, di statistica", quella del 
sindacato anarchico al quale demandare la cura della produzione, dei 
servizi e della distribuzione dei prodotti.
L'intero sistema sarebbe stato sorretto da patti federativi stretti tra 
vari soggetti sociali e ai diversi livelli territoriali.
Juan Peirò, nei suoi scritti tuttora inediti in italiano, si ricollegava 
invece al più vasto dibattito in corso nell'anarchismo europeo 
proponendo la fondazione, dopo la guerra, di una Repubblica Sociale 
Federale dove poter sperimentare le varie opzioni comuniste e 
collettiviste (Perill a la retaguardia). In un secondo momento rivedrà 
tale ipotesi consentendo, a patto di vincere la guerra, la 
ricostituzione di uno Stato "minimo", controbilanciato da forti 
autonomie municipali, che nazionalizzi e gestisca le principali 
industrie del Paese con la collaborazione e il controllo delle 
organizzazioni sindacali (Problemas y cintarazos).
A metà strada tra i due si pose lo scritto programmatico di Abad de 
Santillán, anch'esso inedito, intitolato El organismo economico de la 
revolución, apparso nel 1936 a supporto dei primi esperimenti 
rivoluzionari di autoorganizzazione e di autogestione delle fabbriche.
Egli vi riproponeva alcune tesi che avevano già fatto scalpore sulla 
stampa anarchica spagnola ed erano state ospitate, per la loro novità, 
anche da "Studi Sociali" di Montevideo, accompagnandole con un originale 
piano di ricostruzione economica della società. In quelle tesi 
distingueva tra rivoluzione politica, tendenzialmente prevaricatrice, e 
rivoluzione sociale, "fioritura di soluzioni economiche e politiche" 
delle quali auspicava una "possibile convivenza e collaborazione", 
respingendo in tal modo "la soluzione dell'esclusivismo e dell'uniformità".
Per de Santillán, "l'anarchia, ossia la libertà, è compatibile con le 
condizioni economiche più diverse, sempre che tali condizioni non 
implichino, come avviene col monopolio capitalista, la sua negazione". 
Difatti, "la negazione del principio di autorità dell'uomo sull'uomo non 
è legata alla realizzazione di un determinato livello economico, a 
dispetto del marxismo, che pretende di realizzarsi a corollario 
dell'evoluzione capitalista". Ne consegue una critica originale al 
sistema comunista, anche nella sua versione libertaria: "Se in economia 
preferiamo generalmente il comunismo, non è perché questo sistema sia 
consustanziale all'anarchia. Essa può realizzarsi in molteplici modi 
diversi, economici, individuali e collettivi (e tuttavia) se l'anarchia 
degli anarchici può realizzarsi sia nell'abbondanza che nella miseria, 
il comunismo non può praticarsi che nell'abbondanza; nella scarsità 
corre sempre il pericolo di naufragare". Andrebbe dunque considerato 
come "il frutto naturale dell'abbondanza" da raggiungere in un prossimo 
futuro. Nell'ora della rivoluzione, invece, "in ogni località, in ogni 
ambiente e dove vi siano prodotti che si considerino abbondanti, si 
stabilità il grado di comunismo o il grado di collettivismo o di 
mutualismo necessari in ragione di liberi accordi, intese, volontà e 
possibilità. Perché volerlo determinare prima? Noi, che facciamo della 
libertà una bandiera, non possiamo negarla in economia[...]Noi, che 
propiziamo l'abolizione della proprietà privata della terra, delle 
fabbriche e degli strumenti di lavoro, non vorremmo che, al posto 
dell'antico proprietario, ne spuntasse un altro nascosto sotto un 
ordinamento comunale o nazionale. La terra, le fabbriche, le miniere, i 
mezzi di trasporto, le scuole, sono di tutti, devono essere di tutti: il 
prodotto del lavoro dev'essere ripartito con equità, come con equità 
dev'essere ripartito lo sforzo lavorativo[...]L'anarchia può realizzarsi 
qui e là, ma non si avrà vero benessere che in un regime di perfetta 
coesione economica e di intensa applicazione di tutte le conoscenze 
tecniche e scientifiche che disponiamo".
Questo nuovo regime economico, fondato sulla libera sperimentazione, 
sull'acquisizione di dati "concreti, ponderabili e misurabili", sul 
calcolo, su valori conosciuti, sull'applicazione tecnica, sul mutuo 
accordo e l'intesa tra tutti, costituisce l'oggetto principale del 
libro. L'autore perora la necessità di una pianificazione, di un 
coordinamento e di una regolamentazione che rispondano maggiormente alla 
complessità della vita economica.
Se è vero che in un'economia socializzata spariranno "la rendita del 
proprietario, l'interesse del capitale, il beneficio per l'imprenditore 
la difesa statale della proprietà, che sono il centro e il motore 
dell'economia capitalista", e con essi tutti quei fattori parassitari 
(gli apparati repressivi e di governo, la magistratura e l'esercito, 
ecc.) che sottraggono ricchezza; che la terra, le fabbriche, le 
abitazioni, i mezzi di trasporto cesseranno d'essere monopolio 
particolare per appartenere alle comunità, ad operai e tecnici "che non 
avranno altro motivo, finalità, obbiettivo che soddisfare le necessità 
della popolazione"; che insomma si passerà a quella che de Santillán 
chiama "l'economia del sentito comune"; è pur vero che occorre da subito 
garantire alle popolazioni "ciò che è socialmente necessario" e serve 
alla loro sopravvivenza (ad esempio, "alimentarsi, vestirsi, disporre di 
una dimora, curarsi, muoversi da un luogo all'altro, comunicare con 
amici e parenti distanti ..."), separandolo "da ciò che invece è 
socialmente libero, appartiene cioè alla creazione spontanea, senza 
controllo sociale e, pertanto, senza quella regolamentazione sociale che 
è invece indispensabile per ciò che è socialmente necessario".
Riemergono qui il pragmatismo e la sperimentazione: "Le necessità non 
sono immaginarie ma reali, e possiamo verificare in che grado le 
soddisferemo, e come si potrebbero soddisfare con un altro ordine 
economico e sociale, sopprimendo questo o quel fattore, attingendo a 
questa o quella fonte di energia, ricostituendo in questa o in un'altra 
forma l'apparato produttivo". Cose queste che non possono essere 
lasciate al caso o all'improvvisazione.
Perciò egli propone, nella prima parte del suo libro, la creazione di 
una nuova struttura economica in cui siano i produttori medesimi a 
possedere la ricchezza sociale e ad amministrarla, e che sia sempre 
suscettibile di verifiche, di modifiche, di revisione, "perché nessuno è 
infallibile". "Al posto del proprietario - scrive - terremo un Consiglio 
di impresa, di fabbrica, di qualsiasi specialità lavorativa, costituito 
da operai, impiegati e tecnici che rappresentino il personale, siano da 
esso nominati, revocabile e modificabile in qualsiasi momento". Il 
Consiglio o Comitato di fabbrica coordinerà in autonomia il lavoro con 
altri gruppi produttivi o con Consigli similari, coi quali si 
relazionerà per formare le Sezioni o Sindacati dei produttori di 
articoli affini, "organismi rappresentativi in un particolare ramo della 
produzione locale".
Questi, a loro volta, si riuniranno in Consigli che, nel proprio ramo, 
si occuperanno della produzione e della distribuzione, servendosi 
possibilmente di cooperative. De Santillán elenca diciassette di questi 
Consigli di ramo "con i quali organizzare tutta l'economia di un paese": 
Consigli per l'alimentazione, l'abitazione, il vestiario (necessità 
fondamentali), la produzione agricola, l'allevamento, le foreste, le 
miniere, la pesca (materie prime), i trasporti, le comunicazioni, stampa 
ed editoria, credito e interscambio (collegamenti), l'industria 
metallurgica, l'industria chimica (industrie di trasformazione), della 
luce, forza motrice e acqua; della sanità e igiene; della cultura.
In città i Consigli di ramo confluiranno nel Consiglio locale 
dell'economia e in campagna nel Consiglio municipale o di distretto ("il 
centro nel quale convergeranno tutti i fili della produzione, del 
consumo, delle relazioni di una località con altre località"), chiamati 
a "sostituire gli organi politici attuali, i municipi, le deputazioni, 
ecc." e, in caso di emergenza controrivoluzionaria, ad armare dei corpi 
di volontari. Tramite delegati essi costituiranno i Consigli regionali 
dell'economia, "con le stesse funzioni, su un'estensione maggiore, dei 
Consigli locali", che manterranno perfetta autonomia amministrativa, 
"senza pregiudizio di vincoli funzionali nemmeno per i Consigli di 
ramo". I Consigli regionali costituiranno infine, sempre per 
delegazione, il Consiglio federale dell'economia, "il più alto organo di 
coordinamento economico del paese", un regolatore economico e 
amministrativo, senza potere politico, che riceve le direttive dal 
basso, si attiva per attuarle e si relaziona con l'estero.
Tutti questi Consigli terranno congressi periodici, realizzeranno in 
scala opere pubbliche, si occuperanno dell'istruzione e della formazione 
dei lavoratori.
I Consigli di ramo potranno inoltre raggrupparsi verticalmente tra loro 
fino a costituire Consigli nazionali di ramo, "con la missione di 
regolare a livello nazionale la produzione e tutto ciò che è relativo al 
suo funzionamento". Il Consiglio del credito e dell'interscambio 
ospiterà al suo interno la "funzione statistica", essenziale nella nuova 
organizzazione.
Nella seconda parte del libro di Santillán, i Consigli di ramo ricevono 
una specifica trattazione, ricca di dati statistici, che si conclude con 
l'elaborazione di una bozza di regolamento interno per ciascuno di loro. 
Queste bozze possono considerarsi dei modelli organizzativi di natura 
tecnica, affatto politica o di classe, che potrebbero essere usati 
indifferentemente da libertari e autoritari per dimostrare l'efficacia 
delle loro ricette economiche.
Il programma elaborato da Santillán contenderà a quello comunista 
libertario della CNT l'egemonia sulle realizzazioni economiche della 
rivoluzione.
La sua "linea sperimentale" s'imporrà, alla fine, nelle regioni 
conquistate all'anarchia. Diversi sindacati regionali catalani della CNT 
(Alimentazione, Industrie tessili, degli abiti e affini, Industrie 
Agricole, della pesca e dell'alimentazione, Sanità e igiene) e nazionali 
(Industrie della costruzione, del legno e della decorazione, Industria 
chimica) ne adotteranno gli schemi. In ogni regione si costituiranno 
Consigli regionali economici, confluenti in un Consiglio Economico 
Confederale.
Nel Pleno Economico Nacional Ampliado della CNT, tenutosi a Valencia dal 
15 al 23 gennaio 1938, saranno infine create le Federazioni nazionali 
d'industria, equivalenti dei Consigli nazionali di ramo.

Natale Musarra

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