A-Infos (it) France, Monde Libertaire - Quale guerra contro l'estrazione dell'oro nella Guyana francese? (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

La domanda, volutamente provocatoria, mira a stimolare la riflessione e 
ad andare oltre una risposta semplicistica e dogmatica. Per quanto 
riguarda la guerra, anche i più grandi pensatori libertari non sono 
sempre riusciti a mantenere una posizione chiara, come dimostra Pierre 
Kropotkin e il suo Manifesto dei Sedici del 1916, che sosteneva la 
guerra contro l'imperialismo tedesco. Sulla questione della Guyana 
francese, la lettura del lavoro di Carlos Taibo sugli anarchismi 
oltremare[nota]rivela che la propaganda libertaria può diffondersi in 
tutto il mondo senza sensi di colpa, a patto che si decolonizzi. ---- Le 
popolazioni indigene della Guyana francese stanno morendo ---- Nella 
Guyana francese, l'oro ha sempre suscitato intense passioni, consumando 
sia le persone che la terra. Oggi, circa 10 tonnellate d'oro (a oltre 
100 euro al grammo) vengono estratte ogni anno da circa 10.000 
garimpeiros, minatori d'oro illegali, per lo più brasiliani. Secondo le 
rilevazioni aeree statali della foresta, nel febbraio 2026 si è 
raggiunto il picco nel numero di miniere alluvionali illegali (siti di 
estrazione dell'oro): 189 miniere alluvionali dove, dopo aver disboscato 
la foresta con motoseghe e macchinari pesanti, i garimpeiros, sotto 
l'occhio vigile di guardie armate, lisciviano il terreno utilizzando 
lance di monitoraggio che proiettano acqua ad alta pressione dai 
torrenti vicini. La terra si trasforma in fango e l'oro viene raccolto 
su tavole inclinate, quindi amalgamato con il mercurio, facilmente 
reperibile nel vicino Suriname. La terra, ora liquida e contenente 
innumerevoli quantità di metalli pesanti, tra cui il mercurio, oltre a 
quello di origine antropica, confluisce nei corsi d'acqua. Il materiale 
in sospensione intorbidisce i fiumi, impedendo qualsiasi forma di vita 
acquatica. Il mercurio, ora metilmercurio, viene trasmesso ai pesci e 
avvelena i bambini indigeni e le donne incinte che tradizionalmente si 
nutrono di questi pesci. La presenza
dei cercatori d'oro genera traffico di armi e droga, prostituzione e 
sanguinose vendette. Le canoe che riforniscono gli accampamenti 
(elettronica, generatori, attrezzi, cibo, ecc.) molestano i villaggi 
indigeni con il loro rumore, giorno e notte. Gli abitanti sono 
minacciati; il loro stile di vita tradizionale, radicato nella foresta, 
è in pericolo: l'acqua diventa letale, la selvaggina diminuisce, 
cacciata dai garimpeiros, così come i pigmenti usati nell'artigianato 
tradizionale, che diventano sempre più rari a ogni deforestazione. Le 
popolazioni indigene della Guyana francese stanno scomparendo, molte si 
rifugiano nell'alcolismo o si uniscono alle nuove chiese evangeliche 
americane: il tasso di suicidi tra i Wayana dell'Alto Maroni, 
intrappolati in una profonda crisi d'identità, è dalle 10 alle 20 volte 
superiore a quello della Francia continentale.

Quindi, cosa sta facendo lo Stato?

Associazioni ambientaliste e rappresentanti dei popoli indigeni hanno 
avviato un'azione legale per ottenere il riconoscimento della colpevole 
inerzia dello Stato nella lotta contro l'estrazione illegale dell'oro e 
per richiedere maggiori risorse umane e materiali. Una delle principali 
richieste, avanzata con profondo rammarico, è l'aumento del numero di 
soldati e gendarmi impiegati specificamente in questa lotta. Di fronte 
alla minaccia, infatti, lo Stato sta facendo troppo poco: i 70 milioni 
di euro stanziati annualmente impallidiscono rispetto ai 600 milioni di 
euro dell'Operazione Sentinelle, ormai inefficace; i 350 soldati e 
gendarmi impiegati quotidianamente nella foresta sono un numero esiguo 
rispetto ai 3.200 agenti delle forze dell'ordine schierati il 25 marzo 
2025 a Sainte-Soline.

Dopo che il tribunale amministrativo ha respinto il ricorso delle 
associazioni nel maggio 2026, i capi tradizionali Wayana dell'Alto 
Maroni hanno scritto al prefetto della Guyana francese con tono 
minaccioso, vietandogli di mettere piede nel loro territorio ancestrale 
a meno che non venga intrapresa una vera e propria guerra contro 
l'estrazione illegale dell'oro. Nel frattempo, nell'Alto Oyapock, anche 
i capi Teko e Wayampi di Camopi hanno manifestato l'intenzione di 
intraprendere una guerra, affermando che il loro popolo combatte tali 
guerre da millenni per sopravvivere.

Va da sé che i villaggi Wayana dell'Alto Maroni presentano forme di 
governo ben più progressiste rispetto ai comuni della Francia 
continentale: pur non essendo assenti rapporti di dominio, potere e 
denaro, le decisioni vengono spesso prese, ad esempio, attraverso un 
processo di deliberazione diretta che coinvolge tutti gli abitanti 
interessati, sotto il tukusipan, il rifugio principale del villaggio.

Che questi stessi abitanti vogliano imbracciare le armi contro i 
minatori d'oro, o che lo Stato debba farlo al loro posto, può essere 
fonte di perplessità per l'anarchico dogmatico e antimilitarista. 
Sarebbe giusta una guerra dedicata esclusivamente alla protezione della 
loro salute e del loro ambiente? Per circa vent'anni, e ancor prima che 
lo Stato lanciasse le operazioni Anaconda, Harpie e Harpie II, le 
popolazioni indigene dei fiumi Oyapock e Maroni avevano già tentato di 
organizzare la propria difesa: scontri a fuoco con i garimpeiros 
(cercatori d'oro illegali) o l'installazione di cavi attraverso i fiumi 
per bloccarne il passaggio furono momenti di intenso conflitto con la 
prefettura e la gendarmeria, che protestarono, accusandole di turbare la 
quiete pubblica. Le popolazioni indigene conoscono la foresta molto 
meglio dei soldati del 9° Reggimento di Fanteria di Marina (9e RIMA) a 
ovest o del 3° Reggimento di Fanteria Straniera (3e REI) a est, e 
persino meglio della gendarmeria mobile. Alcuni sono integrati nelle 
forze armate come canoisti e riservisti
. Non dovrebbero essere loro a condurre questa guerra? Ma con quali mezzi?

L'unica altra soluzione proposta dallo Stato, oltre alla guerra, è, 
prevedibilmente, il neoliberismo, attraverso l'aumento del numero di 
permessi minerari concessi ai minatori d'oro legali che occuperebbero i 
terreni al posto di quelli illegali. Ma questi minatori "legali" 
distruggono la foresta tanto quanto, poiché, secondo un rapporto 
dell'Ufficio nazionale delle foreste francese (ONF) reso pubblico nel 
2026, tre quarti di loro commettono violazioni della legislazione 
mineraria e ambientale.

Altre strade potrebbero essere possibili:

migliorare le condizioni di vita nel nord-est del Brasile, la regione di 
origine della stragrande maggioranza dei minatori d'oro; assumere 
minatori illegali in lavori utili nella Guyana francese; Missioni di 
sensibilizzazione e mediazione tra i minatori e le comunità locali per 
aiutarli a comprendere i reciproci problemi, ecc.

Ma queste misure possono essere attuate con urgenza e sono praticabili 
per 10.000 garimpeiros in fuga dalla povertà, indebitati o sotto 
pressione da parte di fazioni mafiose brasiliane, quando mancano lavori 
retribuiti per la popolazione indigena, altrettanto numerosa o 
addirittura inferiore, e quando i miseri sussidi familiari e di 
disoccupazione vengono spesi in alcol?

I territori francesi d'oltremare, ancora non decolonizzati legalmente, 
economicamente o moralmente, sembrano essere un punto cieco 
relativamente importante nei dibattiti anarchici. Come possono gli 
attivisti libertari rispondere al grido d'aiuto della popolazione 
indigena? Se l'opzione della lotta armata è ideologicamente 
inaccettabile, quali soluzioni concrete si possono attuare per porre 
fine con urgenza a questa catastrofe sanitaria, ambientale e culturale?

Antoine Le Scolan
Individuo 973

https://monde-libertaire.net/?articlen=9201
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