A-Infos (pt) France, Monde Libertaire - Que guerra contra a mineração de ouro na Guiana Francesa? (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A pergunta, deliberadamente provocativa, visa estimular a reflexão e ir 
além de uma resposta simplista e dogmática. Em relação à guerra, mesmo 
os maiores pensadores libertários nem sempre conseguiram manter uma 
posição clara, como exemplificado por Pierre Kropotkin e seu Manifesto 
dos Dezesseis de 1916, que apoiava a guerra contra o imperialismo 
alemão. Sobre a questão da Guiana Francesa, a leitura da obra de Carlos 
Taibo sobre anarquismos ultramarinos[nota]revela que a propaganda 
libertária pode se espalhar pelo mundo sem culpa, desde que se 
descolonize. ---- Os povos indígenas da Guiana Francesa estão morrendo 
---- Na Guiana Francesa, o ouro sempre despertou paixões intensas, 
consumindo tanto as pessoas quanto a terra. Hoje, aproximadamente 10 
toneladas de ouro (a mais de EUR 100 por grama) são extraídas anualmente 
por até 10.000 garimpeiros, garimpeiros ilegais, em sua maioria 
brasileiros. O número de
garimpos ilegais (áreas de mineração de ouro) atingiu seu pico em 
fevereiro de 2026, segundo levantamentos aéreos estaduais da floresta: 
189 garimpos onde, após desmatar a floresta com motosserras e máquinas 
pesadas, os garimpeiros, sob o olhar atento de guardas armados, lixiviam 
o solo usando lanças de monitoramento que lançam água em alta pressão de 
riachos próximos. A terra se transforma em lama, e o ouro é coletado em 
tábuas inclinadas, sendo então amalgamado com mercúrio, facilmente 
encontrado no Suriname, país vizinho. A terra, agora líquida e contendo 
inúmeras quantidades de metais pesados - incluindo mercúrio, além do de 
origem antrópica - flui para os cursos d'água. A matéria em suspensão 
turva os rios, impedindo qualquer vida aquática. O mercúrio, agora 
metilmercúrio, é transmitido aos peixes e envenena crianças indígenas e 
gestantes que tradicionalmente os consomem. A presença
dos garimpeiros gera tráfico de armas e drogas, prostituição e acertos 
de contas mortais. As canoas que abastecem os acampamentos (com 
eletrônicos, geradores, ferramentas, alimentos etc.) perturbam as 
aldeias indígenas com seu barulho, dia e noite. Os habitantes estão 
ameaçados; seu modo de vida tradicional, enraizado na floresta, está em 
perigo: a água se torna mortal, a caça diminui, dizimada pelos 
garimpeiros, assim como os pigmentos usados nas artes tradicionais, que 
se tornam cada vez mais escassos a cada desmatamento. Os povos indígenas 
da Guiana Francesa estão desaparecendo, muitos se entregando ao 
alcoolismo ou se juntando a novas igrejas evangélicas americanas: a taxa 
de suicídio entre o povo Wayana do Alto Maroni, imerso em uma profunda 
crise de identidade, é de 10 a 20 vezes maior que a da França continental.

Então, o que o Estado está fazendo?

Associações ambientalistas e representantes de povos indígenas iniciaram 
uma ação judicial buscando o reconhecimento da negligência do Estado no 
combate à mineração ilegal de ouro e exigindo o aumento de recursos 
humanos e materiais. Uma das principais reivindicações, feita com pesar, 
é o aumento do número de soldados e gendarmes designados para esse 
combate específico. De fato, diante da ameaça, o Estado está fazendo 
muito pouco: os EUR 70 milhões alocados anualmente são insignificantes 
em comparação aos EUR 600 milhões da Operação Sentinela, que se tornou 
ineficaz; os 350 soldados e gendarmes destacados diariamente na floresta 
representam um número irrisório se comparados aos 3.200 agentes da lei 
mobilizados em 25 de março de 2025 em Sainte-Soline.

Após o tribunal administrativo rejeitar o recurso das associações em 
maio de 2026, os chefes tradicionais Wayana do Alto Maroni escreveram ao 
prefeito da Guiana Francesa em tom ameaçador, proibindo-o de pisar em 
seu território ancestral a menos que uma verdadeira guerra fosse travada 
contra a mineração ilegal de ouro. Entretanto, no Alto Oyapock, os 
chefes Teko e Wayampi de Camopi também manifestaram a intenção de entrar 
em guerra, afirmando que seus povos travam guerras semelhantes há 
milênios para sobreviver.

É evidente que as aldeias Wayana do Alto Maroni possuem formas de 
governança muito mais progressistas do que as comunas da França 
continental: embora as relações de dominação, poder e dinheiro não 
estejam ausentes, as decisões são, por exemplo, frequentemente tomadas 
após um processo de deliberação direta envolvendo todos os habitantes 
interessados, sob o tukusipan, o abrigo principal da aldeia.

Se esses mesmos habitantes desejam pegar em armas contra os garimpeiros, 
ou se o Estado deveria fazê-lo em seu lugar, pode ser perturbador para o 
anarquista dogmático e antimilitarista. Seria justa uma guerra dedicada 
unicamente à proteção de sua saúde e meio ambiente? Por cerca de vinte 
anos, e antes mesmo de o Estado lançar as operações Anaconda, Harpie e 
Harpie II, os povos indígenas dos rios Oyapock e Maroni já tentavam 
organizar sua própria defesa: trocas de tiros com os garimpeiros ou a 
instalação de cabos transversais nos rios para bloquear a passagem foram 
momentos de intenso conflito com a prefeitura e a gendarmaria, que 
protestavam, alegando que eles estavam perturbando a paz. Os povos 
indígenas conhecem a floresta muito melhor do que os soldados do 9º 
Regimento de Infantaria da Marinha (9º RIMA) a oeste ou do 3º Regimento 
de Infantaria Estrangeira (3º REI) a leste, e até mesmo melhor do que a 
gendarmaria móvel. Alguns estão integrados às forças armadas como 
canoístas e reservistas
. Não deveriam ser eles a travar essa guerra? Mas com que meios?

A única outra solução proposta pelo Estado, além da guerra, é, 
previsivelmente, o neoliberalismo, por meio do aumento do número de 
licenças de mineração concedidas a garimpeiros legais que ocupariam as 
terras no lugar dos ilegais. Mas esses garimpeiros "legais" destroem a 
floresta tanto quanto os legais, já que, segundo relatório do Escritório 
Nacional de Florestas da França (ONF), divulgado em 2026, três quartos 
deles cometem infrações às legislações ambiental e de mineração.

Outros caminhos podem ser possíveis:

melhorar as condições de vida no Nordeste brasileiro, região de origem 
da grande maioria dos garimpeiros; empregar garimpeiros ilegais em 
trabalhos úteis na Guiana Francesa; Missões de aproximação e mediação 
entre os garimpeiros e as comunidades locais para ajudá-los a 
compreender os problemas uns dos outros, etc.

Mas será que essas medidas podem ser implementadas com urgência, e são 
viáveis para 10.000 garimpeiros que fogem da pobreza, endividados ou 
pressionados por facções da máfia brasileira, quando empregos 
remunerados para a população indígena, igualmente ou até menor, são 
extremamente escassos, e quando os parcos auxílios-família e 
seguro-desemprego são consumidos pelo álcool?

Os territórios ultramarinos franceses, ainda não descolonizados legal, 
econômica ou moralmente, parecem ser um ponto cego nas discussões 
anarquistas. Como os ativistas libertários podem responder ao clamor por 
ajuda da população indígena? Se a opção da luta armada é ideologicamente 
inaceitável, que soluções concretas podem ser implementadas para pôr fim 
urgentemente a essa catástrofe sanitária, ambiental e cultural?

Antoine Le Scolan
Individual 973

https://monde-libertaire.net/?articlen=9201
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