A-Infos (pt) Bulgaria, FABL: O pior fruto do fascismo? É o antifascismo! (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Resgatamos dos arquivos de um camarada este texto antigo - com mais de 
20 anos -, que na época circulou principalmente em inglês no Leste 
Europeu, mas também na França e na Espanha. Fizemos algumas pequenas 
correções, mas ainda assim gostaríamos de chamar a atenção para a 
categorização ideológica presente no texto, segundo a qual a ditadura do 
capital se estrutura em torno dos polos "democracia" versus "ditadura" 
(mesmo com o uso de aspas) - uma categorização que tende a evitar a 
essência profunda da ditadura social do capital, a qual é, de fato, 
precisa e verdadeiramente democracia (isto é, o seu tipo de democracia), 
servindo primordialmente como uma negação do antagonismo de classe e de 
sua conflitualidade.

Como qualquer material político relacionado à nossa classe e à nossa 
luta, este texto deve ser submetido a uma crítica construtiva. Portanto, 
discuta-o e destaque as contradições para fortalecer nossa crítica comum 
ao capital.

1. A essência do antifascismo consiste na luta contra o fascismo através 
da promoção da democracia, opondo um ao outro, ou seja, uma luta não 
para destruir o capitalismo, mas para forçá-lo a abandonar sua aspiração 
de se tornar totalitário. Ao promover essa utopia, o antifascismo desvia 
concretamente os antagonismos de classe; não existem mais duas classes 
opostas - proletariado versus burguesia, dois projetos opostos - 
comunismo/anarquia versus capital, a destruição do velho mundo versus 
sua preservação, a abolição da sociedade de classes e a imposição das 
necessidades humanas versus a ditadura do valor; mas, em vez disso, 
existem polarizações burguesas: "democracia" versus "fascismo", "Estado 
constitucional" versus "Estado policial", "cidadãos" versus "militares", 
"parlamentarismo" versus "regime ditatorial de partido único". No 
"melhor" caso, o fascismo é identificado com o totalitarismo de Estado. 
Todas essas campanhas burguesas são uma verdadeira negação dos 
antagonismos de classe, de sua luta secular e irreconciliável; portanto, 
nesse sentido, são a dominação da democracia. Entrar no jogo do 
antifascismo é fortalecer aquilo que pensamos estar combatendo. As 
atuais campanhas antifascistas lideradas pela burguesia (juntamente com 
as campanhas fascistas) visam restaurar a unidade nacional em torno do 
Estado para forçar o proletariado a participar da reprodução das 
relações sociais capitalistas. Elas também permitem hoje, como antes, 
restaurar a polarização para provocar uma nova guerra que (segundo 
nossos inimigos de classe) dará impulso a um novo ciclo de acumulação...

2. O problema, portanto, não é que a "democracia" garanta uma exploração 
mais branda do que a "ditadura" (se usarmos as categorias geralmente 
aceitas introduzidas pela social-democracia) - todos "prefeririam" ser 
explorados à moda sueca do que torturados à moda brasileira. Mas temos 
escolha? Na verdade, não temos escolha quanto à forma como somos 
explorados. É sempre o Estado capitalista que altera as formas de sua 
ditadura de acordo com suas necessidades de valorização. Essa 
"democracia" se transformará em "ditadura" assim que se tornar 
necessário. O Estado só pode ter uma função, que pode desempenhar 
"democraticamente" ou "ditatorialmente".

3. O fascismo só pode ser explicado levando-se em conta o período 
precedente: a repressão da onda revolucionária de 1917-1921 pela 
social-democracia (Rússia, Alemanha, Itália, Hungria, Bulgária, etc.). 
Foi a social-democracia que, antes de tudo, desarmou o proletariado 
ideológica e praticamente e reprimiu militarmente suas revoltas. Na 
Alemanha, os "Corpos Livres", liderados pelo socialista Noske, foram a 
ponta de lança da campanha para restaurar a ordem. O fascismo, assim 
como seu irmão mais velho, o stalinismo, "apenas" concluiu o trabalho da 
contrarrevolução, aniquilando o proletariado já derrotado. A chamada 
ditadura sempre surge depois que os proletários são derrotados pela 
democracia, com seus sindicatos e partidos de esquerda. O antifascismo 
obscurece essa realidade fundamental ao identificar o fascismo com as 
"forças do mal" e reduzi-lo a uma "reação" "irracional" e ahistórica, 
surgida do nada. A confiança no fascismo na década de 1930 pode ser 
explicada pelo fato de que ele implementou parcialmente o programa da 
social-democracia: "melhorar" o "padrão de vida", realizar importantes 
obras públicas, reduzir o desemprego, etc.

4. A principal tática de todas as frentes antifascistas é rotular o 
Estado de forma ostensiva como "fascista" (por exemplo, na França, o 
slogan CRS = SS), o que tem o mesmo efeito que condenar os partidos 
políticos que estão à frente do Estado. Em ambos os casos, a crítica ao 
Estado fica disfarçada por trás da condenação daqueles que o governam. 
Além disso, o antifascismo significa promover e fortalecer a democracia 
e, portanto, o Estado.

5. O antifascismo constantemente nos lembra dos assassinatos em massa 
cometidos pelos nazistas, o que serve para justificar a guerra, 
conferindo-lhe um caráter humanitário e, assim, ocultando a realidade de 
que a guerra é uma necessidade material para o capital, permitindo a 
liquidação da massa excedente de forças produtivas em pouco tempo. Mas 
toda guerra inevitavelmente precisa de uma justificativa para mobilizar 
o proletariado sob suas bandeiras. A luta contra o fascismo possibilitou 
justificar o massacre de mais de 50 milhões de proletários, promovendo a 
luta contra o "totalitarismo". Contudo, mesmo em uma análise pacifista e 
burguesa-humanista, os campos de extermínio nazistas não são os únicos 
"horrores" da guerra: por exemplo, as bombas atômicas lançadas sobre 
Hiroshima e Nagasaki, os bombardeios mortais e massivos de grandes 
cidades alemãs, os massacres em Sétif, na Argélia, perpetrados pelo 
exército francês em maio de 1945, no próprio dia da "Libertação", etc.

6. O desenvolvimento do capital leva a duas consequências principais: a 
subjugação dos trabalhadores e, portanto, a destruição pacífica ou 
violenta do movimento revolucionário; bem como a competição com outros 
capitais nacionais e, consequentemente, a guerra. As relações sociais 
capitalistas são construídas e estruturadas em torno da competição e da 
afirmação das nações como suporte, como base material para as guerras. 
Cada nação cria seu próprio nacionalismo, que compete com o nacionalismo 
vizinho; cada nação busca monopolizar a fatia de mercado de seu vizinho. 
Todo nacionalismo é imperialista por natureza e, como resultado, 
contribui para as guerras. Toda nação carrega em si as sementes do 
imperialismo, mesmo as chamadas nações progressistas do "terceiro 
mundo": Vietnã, Nicarágua, etc.

7. O triunfo do capital nunca é tão completo quanto quando os 
trabalhadores se mobilizam em seu apoio, acreditando que ele pode "mudar 
vidas". "Ditadura" e "democracia" são, na verdade, duas formas de 
controlar o proletariado - seja integrando-o à força ou incorporando-o 
por meio de suas organizações: sindicatos, partidos, associações etc. O 
antifascismo consistente consiste em fortalecer o Estado, sempre 
apresentado como "democrático", "constitucional"... enquanto, ao mesmo 
tempo, o proletariado se vincula a ele por meio da "participação cidadã".

8. Para todos os reformadores da sociedade capitalista, a democracia é 
vista como um elemento do socialismo - um elemento que já está presente 
no mundo atual. Segundo sua concepção, o socialismo seria a democracia 
plena. A luta pelo socialismo consistiria em adquirir cada vez mais 
direitos democráticos dentro do capitalismo. Essa é uma ideologia 
social-democrata chamada "gradualismo". O antifascismo sempre levará ao 
fortalecimento do totalitarismo; sua luta por um Estado "democrático" 
(que é, em sua essência!) fortalece o próprio Estado. Para os 
revolucionários, socialismo, comunismo e anarquia significam a 
destruição completa das relações sociais do capitalismo e, portanto, de 
suas classes, seu Estado e sua democracia. Não devemos aprimorar e, 
consequentemente, fortalecer aquilo contra o que lutamos. Fascismo e 
antifascismo fazem parte de um todo; são as duas mandíbulas da mesma 
armadilha que nos esmaga.

9. Quando os proletários se alinham voluntária e resolutamente com a 
democracia, o antifascismo e o Estado, perdem toda a capacidade de 
defender seus próprios interesses de classe, negam-se como uma classe 
revolucionária destrutiva desta sociedade de classes e fortalecem aquilo 
contra o que afirmam lutar: o Estado. A partir do momento em que o 
movimento proletário é confinado aos limites do Estado, ele deixa de 
existir (ou seja, deixa de existir) como um movimento autônomo.

10. O movimento comunista só pode vencer se o proletariado for além dos 
limites de uma simples revolta (mesmo que armada) que não ataque o 
próprio sistema de trabalho assalariado.

11. A Guerra Civil Espanhola foi usada para polarizar os proletariados 
do mundo inteiro - tanto dos países "fascistas" quanto dos 
"democráticos" - em torno da oposição "fascismo-antifascismo", 
preparando assim a "Santa Aliança" de 1939-1945. Trata-se de uma 
repetição geral da Segunda Guerra Mundial, da mesma forma que a Guerra 
dos Balcãs o é para o período de 1914-1918. A burguesia sempre busca 
formalizar alianças, polarizar países rivais, induzir os proletariados a 
se juntarem às suas bandeiras, a fim de dar uma base material sólida às 
suas decisões - ou seja, a guerra.

12. Ao apoiar o Estado existente em sua forma "democrática", a fim de 
impedir que se torne "ditatorial", o antifascismo desarma o proletariado 
ideológica e materialmente, falsificando e negando o antagonismo que o 
opõe ao Estado - o Estado do capital. Dessa forma, o antifascismo 
entrega os proletários à repressão, incitando-os a cessar a luta contra 
o inimigo de classe. Mas este está determinado a continuar até o fim. É 
precisamente isso que faz, entre outras coisas, durante os sangrentos 
confrontos em Barcelona, em maio de 1937. A ausência de uma ruptura 
entre os proletários e os revolucionários com o antifascismo, e em 
sentido mais amplo com a social-democracia, é o que os conduz à derrota 
e à morte.

13. Para a periferia radicalizada do proletariado, a Guerra Civil 
Espanhola serviu como o início da justificativa para a (futura) guerra 
contra o fascismo. Os proletários, que até então se recusavam a aceitar 
a "Santa Aliança", mesmo contra a Alemanha nazista, mas que, ainda 
assim, resistiram, chegaram ao ponto de aceitá-la como o "mal menor" em 
comparação com uma vitória fascista. A grande função ideológica da 
Guerra Civil Espanhola foi, portanto, polarizar aqueles que oscilavam 
entre a alternativa "democracia" e "fascismo", apresentada por ambos os 
lados como a única resposta possível ao totalitarismo "plutocrático" ou 
"fascista". Em 1936, assim como em 1940 ou 1914, a social-democracia 
sempre esteve na vanguarda da mobilização do proletariado para a guerra.

O antifascismo é uma receita para a confusão!

Fascismo ou antifascismo - a ditadura do capital é democracia!

A luta contra o fascismo começa com a luta pela revolução social!

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