A-Infos (fr) FDCA, Cantiere #46 [ITA] - Nous sommes les sauveurs (it) [Traduction automatique]

Non pas parce que nous sommes des héros, mais parce que personne d'autre 
ne le fera pour nous. L'espoir est une pratique que nous organisons 
ensemble. - Alessandro Ferretti ---- Depuis deux mois, l'Italie est en 
proie à une canicule sans précédent et insoutenable, transformant chaque 
jour en une lutte pour la survie. Pourtant, au lieu de prendre des 
mesures pour faire face à cette urgence, le gouvernement, se targuant de 
souveraineté, a décidé de nous endetter tous de plus de vingt milliards 
d'euros (près de 350 EUR par personne) pour acheter des armes aux 
États-Unis, enfonçant davantage notre pays dans la crise afin d'enrichir 
encore plus la nation la plus riche et la plus puissante du monde. 
Malgré ce camouflet retentissant infligé aux besoins de tous les 
Italiens, aucune réaction à la hauteur de cette folie ne s'est produite, 
ni ne se produira. Ceux qui prennent encore la peine de s'informer ne 
réagissent plus à rien, tels des boxeurs sonnés par les coups de leu
 r adversaire.

Hormis ceux qui, épuisés, en viennent presque à souhaiter la chute de la 
météorite, nombreux sont ceux qui se consolent avec une illusion 
mortelle qui alimente l'incompétence et la résignation: la situation 
semble encore trop favorable, mais tôt ou tard, le mal finira par 
éclater et ceux qui souffrent descendront dans la rue pour mettre fin à 
ce désastre. Sachez-le: c'est faux. Un tel mécanisme automatique 
n'existe pas. La psychologie et l'histoire nous enseignent exactement le 
contraire: une souffrance prolongée et croissante ne génère pas de 
colère active, mais de la dépression, une adaptation forcée et une 
atomisation sociale dans un cercle vicieux potentiellement sans fin. 
Plus on se sent mal, moins on a d'énergie mentale et physique pour 
s'organiser. Il n'y aura pas de rébellion spontanée et salvatrice; nous 
devons mériter notre salut, et plus nous tardons à agir, moins il est 
probable qu'une mobilisation de masse se produise, car la gestion de la 
dégrad
 ation des conditions matérielles absorbe le temps et l'énergie 
nécessaires au combat. Les militants habituels font ce qu'ils peuvent, 
mais ce ne sont ni des martyrs ni des saints, et encore moins des 
super-héros.

Les élites dirigeantes ont parfaitement compris cette dynamique et 
l'exploitent systématiquement. Le paradoxe, qui joue entièrement en leur 
faveur, est que les rébellions progressistes spontanées réussissent 
lorsque les conditions de vie s'améliorent, comme ce fut le cas en 1789 
ou en 1968. Pour maintenir leur domination, ceux qui sont au pouvoir 
savent qu'ils ne doivent pas résoudre les crises et offrir de l'espoir, 
mais plutôt maintenir la société dans un déclin constant. Le cercle 
vicieux est implacable: aggraver les conditions sociales au point de 
faire de la survie une lutte à plein temps, détourner l'attention du 
public en canalisant la frustration vers des conflits stériles et 
horizontaux, et réprimer brutalement toute personne qui persiste à agir, 
par le biais de décrets sécuritaires et de la criminalisation de la 
dissidence. Tout cela affaiblit les résistants, ouvrant la voie à une 
intensification de l'exploitation et de la marginalisation. Dans ce conte
 xte, l'opposition institutionnelle n'est pas la solution, mais 
simplement le filet de sécurité du système. Ceux qui siègent au 
parlement ou au gouvernement local, les chefs de parti et les 
fonctionnaires n'ont aucun intérêt personnel réel à promouvoir une lutte 
contre les concentrations de pouvoir qui détruisent la société, car cela 
ne leur apporterait que des risques et des ennuis. À quelques rares 
exceptions louables près, ils préfèrent mettre en place des oppositions 
superficielles, gérant le peu de pouvoir qui leur reste, attendant que 
la catastrophe finisse par avoir raison de la majorité au pouvoir pour 
pouvoir la remplacer, mais continuant à appliquer les mêmes politiques 
et à servir les intérêts des dirigeants.

C'est un film que nous avons vu bien trop de fois pour prétendre que 
cette fois-ci sera différente, alors cessons de nous bercer d'illusions: 
aucun sauveur ne viendra d'en haut. Allons voter, bon sang! Mais en 
sachant que, quel que soit le dirigeant qui prendra ses fonctions, il 
continuera sans relâche à gérer le déclin, pour la plus grande gloire de 
ceux qui ont déjà tout et qui en veulent toujours plus.

Pour échapper à ce piège, nous devons d'abord cesser de cultiver cette 
attitude pernicieuse qui consiste à critiquer ceux qui s'opposent au 
pouvoir mais ne le font pas de la «bonne» manière.

Aujourd'hui encore, nous devons subir les discours de ceux qui affirment 
que «la gauche devrait se préoccuper des travailleurs plutôt que des 
jeunes, des droits LGBT ou des migrants». Ce discours ne fait qu'attiser 
les divisions parmi ceux qui luttent pour améliorer leurs conditions de 
vie, alimentant une guerre absurde entre les plus démunis pour savoir 
qui devrait être prioritaire. Le combat doit être clair et unifié: 
contre les élites, contre les ultra-riches, contre ceux qui profitent de 
la dégradation de nos vies. L'ennemi, ce sont ceux qui transforment 
notre existence en un cauchemar dystopique, et non le camarade de classe 
qui réclame un peu plus de dignité. L'union contre les puissants est la 
seule voie qui nous empêche de nous déchirer.

D'autres encore justifient leur passivité en affirmant que toute cette 
action est vaine et ne fait que nous démoraliser. Pourtant, un signe 
récent montre que sortir de l'inertie porte ses fruits. Des millions de 
personnes sont descendues dans la rue pour mettre fin au génocide à 
Gaza, malgré la répression, le silence complice des institutions et la 
lassitude: elles ont inscrit la question au coeur du débat public, fait 
voler en éclats le discours dominant et contraint la politique à 
envisager une véritable mobilisation. Ce cessez-le-feu, aussi fragile 
soit-il, démontre qu'une action collective déterminée peut encore briser 
l'inertie. Mais un feu de paille ne suffira pas: il faut que cela 
devienne une pratique continue et structurée.

Nous devons cesser d'être les spectateurs passifs de notre propre 
naufrage. Une fois que nous aurons reconnu la futilité fondamentale du 
vote, l'un des moyens de trouver la force de résister ensemble consiste 
à reconstruire le tissu social à partir de la base, dans les quartiers, 
les lieux de travail et les écoles.

Il existe d'innombrables façons d'agir dès maintenant pour contrer ce 
mécanisme destructeur d'espoir. Nous pouvons lutter pour déconstruire 
nos villes en plantant des arbres et en créant des jardins, en nous 
opposant aux projets spéculatifs qui accaparent les terres et font 
grimper les températures. Nous pouvons combattre la gentrification et la 
touristification, qui font flamber les loyers et multiplient les 
expulsions, en défendant le droit au logement contre la recherche de 
rente. Nous pouvons développer des outils d'information locaux 
alternatifs, décrivant les mécanismes et les conséquences locales du 
déclin organisé, ainsi que les expériences de résistance qui cherchent à 
l'enrayer. Briser le monopole du récit est essentiel pour sortir de 
l'isolement et montrer que nous ne sommes pas seuls dans notre 
rébellion. Nous pouvons défendre la santé publique en nous opposant à la 
fermeture des services, en participant à des campagnes de boycott 
ciblées contre le
 s entreprises complices de destruction ou de génocide environnemental, 
et en oeuvrant à libérer et à restaurer les espaces publics abandonnés, 
en les transformant en lieux de rassemblement et d'interaction sociale, 
des alternatives aux espaces exclusivement destinés aux consommateurs. 
Il ne s'agit pas de vaines promesses à court terme: ce sont des ateliers 
pratiques où nous apprenons à discuter de problèmes concrets, à 
collaborer, à rassembler les gens et à défendre la dignité.

Dans ce contexte, les universités et les écoles sont cruciales. Elles 
sont devenues les rouages d'un système conçu pour promouvoir une 
méritocratie du savoir illusoire, disciplinant, sélectionnant et 
marginalisant. Cependant, les enseignants conscients qui y travaillent 
ont encore la possibilité de favoriser des espaces d'ouverture et de 
critique du système, en expérimentant des méthodes pédagogiques 
alternatives et l'autoformation collective. Le mythe toxique de 
l'excellence et du mérite, qui ne fait que masquer les privilèges des 
plus riches et culpabiliser ceux qui ne peuvent y parvenir, peut être 
déconstruit en revendiquant des droits et en élargissant les horizons 
au-delà de l'individualisme. Des réseaux d'action collective peuvent se 
construire entre étudiants, chercheurs précaires, travailleurs et 
enseignants, redonnant au savoir son rôle de décryptage de la réalité, 
révélant la logique des puissants et créant les conditions du changement.

Je sais que ce raisonnement est simpliste et qu'il existe d'énormes 
obstacles entre dire «organisons-nous» et le faire réellement: la 
fatigue, le manque de temps, des compétences qui ne s'improvisent pas, 
les conflits internes, la peur de l'échec. Je ne prétends pas offrir un 
mode d'emploi ou une recette miracle applicable à tous les quartiers ou 
lieux de travail; il s'agit d'une invitation à entreprendre un voyage, 
et non d'un plan détaillé. Les réponses aux questions «comment faire?», 
«comment s'entraider?», «comment ne pas se perdre?» ne se trouvent qu'en 
cheminant ensemble: les problèmes se dénouent en en discutant avec les 
autres, et non en les ruminant seul.

Soyons francs: aucun texte ne nous sauvera, pas même celui-ci. Ces pages 
ne servent que si elles deviennent un prétexte - si vous les partagez 
avec un collègue, un voisin, un camarade de classe, et qu'elles vous 
offrent l'occasion d'entamer cette conversation que vous remettez sans 
cesse à plus tard.

Ce qui nous émeut, ce n'est pas ce que nous lisons: c'est le visage de 
quelqu'un qui vous regarde et vous demande: et si nous faisions cela 
ensemble?

L'espoir n'est pas un conte de fées qu'on nous raconte à la fin de la 
journée, mais une pratique que nous devons construire avec engagement et 
organisation. Si nous attendons que la douleur nous réveille, nous nous 
réveillerons dans un cauchemar sans issue. La seule issue est de 
consacrer une énergie réelle, continue et persévérante à l'action 
politique quotidienne, maintenant, avant que cette opportunité ne 
disparaisse définitivement. Commençons par parler à ceux qui nous 
entourent, organisons-nous sur nos lieux de travail, dans nos écoles et 
nos quartiers.

Le temps presse, continuer à attendre Godot serait un pur suicide.

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