A-Infos (ca) Italy, UCADI #211 - FRANCESCO GUCCINI (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

«Si fuera académico, maestro o doctor, te investiría con quince títulos 
honoris causa. Pero fui mal estudiante de latín y la música pop no es lo 
mío; te otorgaré un diploma en canción y vino, aquí mismo, en el número 
43 de la Via Paolo Fabbri». - Via Paolo Fabbri 43 --- Escribir sobre 
Francesco Guccini tras su fallecimiento -y después de escuchar y leer 
todo tipo de comentarios, tanto de la izquierda como de la derecha- me 
resulta algo difícil; quiero evitar el riesgo de caer en la banalidad o 
de unirme a la inmensa multitud de admiradores recién descubiertos y de 
redactores profesionales de necrológicas. Estoy convencido de que 
quienes se interesan por la poesía, la música, las personas y las almas 
han perdido a un amigo -un hermano mayor más sabio- y de que todos 
necesitamos tiempo para contener la hemorragia y dejar que cicatrice la 
herida que se ha abierto en nuestro interior.
Por ello, intentaré plasmar ciertos aspectos de su poética y de su 
pensamiento comenzando por el final: por la reinterpretación de la 
canción folk de protesta presente en su última y compleja obra; un 
retorno a la poesía y a la impetuosa inquietud de la juventud, marcada 
por las canciones de protesta y lucha. Empiezo por el espíritu anárquico 
del «maquinista» que, a finales del siglo XIX -una época de grandes 
ideales-, decide conducir su locomotora a una velocidad vertiginosa 
hasta que descarrila y, finalmente, explota. Es una metáfora explícita: 
el anarquista que lanza la locomotora contra el poder burgués se 
convierte en un manifiesto para los movimientos juveniles de los años 
setenta, especialmente en el momento culminante de la canción, cuando 
«la bomba proletaria iluminó el aire, la antorcha de la anarquía». Para 
comprender a Guccini, es preciso partir de aquella estación de Bolonia 
iluminada por la explosión, de los montes Apeninos y de la cultura que 
lo forjó. En una ocasión leí un recuerdo suyo: cuando estudiaba y la 
*Ilíada* formaba parte del programa escolar, muchos alumnos se ponían 
del lado de los griegos; él, en cambio, siempre se posicionaba con los 
troyanos, el bando perdedor. Tanto sus canciones como sus novelas 
revelan claramente dónde residían sus lealtades y demuestran que nunca 
ocultó sus convicciones. Siempre ha sido anarquista -o, al menos, 
alguien cercano a ese mundo- y es en ese universo donde se adentra 
cuando exclama con frecuencia «mah». Al hacerlo, nos insta a tener 
siempre presente la duda -a abrazar la certeza de la duda- porque, al 
fin y al cabo, a la noche le sigue el día y, al final de la noche, 
todavía hay... algo más (citando a *Madame Bovary*).
El pensamiento político de Francesco Guccini no se ciñe a ideologías 
rígidas o militantes; más bien, se orienta hacia el espíritu romántico 
del anarquismo, una mentalidad que roza lo moralista y que guarda 
afinidad con las perspectivas históricas de figuras como Bakunin o 
Gaetano Bresci. Es una cosmovisión definida por la búsqueda de utopías e 
ideales puros, así como por la lucha contra toda forma de injusticia. 
Guccini ha aclarado a menudo que nunca fue comunista ni militó en 
partidos de doctrinas cerradas; por el contrario, ha reivindicado su 
firme laicismo, su agnosticismo y su anticlericalismo. Rechazó cualquier 
atadura ideológica o religiosa y vivió en absoluta libertad: 
frecuentando tabernas, atesorando las historias y relatos de su Emilia 
natal y abrazando la libertad creativa.
Siempre se ha definido a sí mismo como «accionista» (*azionista*), en 
consonancia con el pensamiento y los ideales del movimiento *Giustizia e 
Libertà* (Justicia y Libertad) y su marcado carácter antifascista. En 
este sentido, compartió una profunda afinidad y un fuerte vínculo con su 
amigo Fabrizio De André; una afinidad arraigada, ante todo, en una 
independencia intelectual radical, en el rechazo al dogmatismo y en el 
compromiso de defender a los oprimidos y a los rebeldes. La irrupción de 
Guccini en la escena de la música popular italiana -aportando la 
curiosidad de una mente aguda, su erudición y su ironía- dotó al género 
de la textura de la vida cotidiana y de la filosofía, mientras su pluma 
mágica trazaba nuevos caminos para la estructura lírica. Si a esto le 
sumamos una voz potente, clara y cautivadora, el cuadro queda completo.
Guccini es el artista por excelencia -una figura que yo calificaría de 
atemporal- capaz de captar la atención y suscitar la reflexión. Era el 
*Maestrone* (Gran Maestro) y «Guccio» (como lo llamaban sus amigos de 
taberna), un titiritero de las palabras que elevó el estilo narrativo 
del cantautor a la categoría de poesía. Bebió profundamente de la 
inmensa estatura poética de Bob Dylan -un artista al que veneraba y al 
que inicialmente emuló, pero que pronto trascendió-, reivindicando la 
necesidad de pureza y la urgencia de desmantelar los valores negativos 
de aquella Norteamérica capitalista y belicista, obsesionada con el 
lucro y la hegemonía mundial.
Guccini experimentó con nuevas formas de narración impregnadas de una 
ironía lúdica; nos conmovió con relatos de soledad y marginación, y nos 
cautivó con historias de pueblo -mezclando actualidad, recuerdos y 
relatos imaginativos mediante rimas «vibrantes, hermosas y nunca 
carentes de propósito» (como él mismo las describía)-, todo ello sin 
dejarse arrastrar jamás por ideologías o modas pasajeras.

Creo que por eso todos lo comprendían y lo querían, trascendiendo 
cualquier división social, política o generacional. La mía es 
simplemente una modesta invitación a todos para volver a recorrer medio 
siglo de sus canciones: para descubrirlas y redescubrirlas, para leer, 
escuchar y compartir las emociones que cada una transmite, y para hablar 
de los sentimientos que cada tema evoca.

Jan Kadj Strummer

https://www.ucadi.org/2026/09/06/francesco-guccini/
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