A-Infos (pt) Italy, Umanita Nova: Ceuta, a fronteira que não existe (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Em 30 de julho, 72 mil pessoas cruzaram a fronteira entre Marrocos e 
Espanha em apenas algumas horas. Quase todas retornaram. De onde vieram? 
E o que realmente aconteceu na fronteira europeia? Em 30 de julho de 
2026, algo aconteceu que, à primeira vista, parecia quase impossível. 
Dezenas de milhares de pessoas cruzaram a fronteira entre Marrocos e 
Ceuta, a cidade espanhola na costa africana. Entraram principalmente 
pelo mar, nadando ao redor do quebra-mar de Tarajal, mas também por 
outras passagens de fronteira.

Nas primeiras horas, os números oscilaram. Falou-se em 50.000 pessoas, 
depois em 50-60.000. Em 4 de agosto, o Ministro do Interior espanhol, 
Fernando Grande-Marlaska, comunicou aos seus homólogos europeus o número 
que se manteria como oficial: 72.000 entradas . Mais de 70.000 pessoas, 
acrescentou, já tinham saído de Ceuta, a grande maioria delas a 
regressar a Marrocos.[1]

Setenta e duas mil pessoas em uma cidade de pouco mais de 80 mil 
habitantes. Em apenas algumas horas, um número de pessoas quase 
equivalente à população total de Ceuta cruzou a fronteira.

Vale a pena começar por essa desproporção. Ela levanta uma questão 
fundamental que, nos primeiros relatos, ficou quase escondida por trás 
da história do "ataque" na fronteira: de onde vieram 72.000 pessoas?

De onde vieram 72.000 pessoas?
Se os migrantes fossem predominantemente do Sahel, Sudão, Eritreia ou 
África Ocidental, a concentração de dezenas de milhares de pessoas em 
torno de Fnideq, a cidade marroquina que faz fronteira com Ceuta, 
dificilmente teria passado despercebida. Um movimento dessa magnitude 
teria deixado vestígios nos dias e semanas anteriores.

Contudo, não encontramos qualquer indício de uma concentração dessas 
proporções nos noticiários dos dias anteriores.

A explicação surge mais claramente nos relatos feitos após a travessia. 
A RTVE, a rádio e televisão pública espanhola, escreveu em 2 de agosto 
que "a maioria dos migrantes que atravessaram para Ceuta esta semana 
eram de Marrocos ". Muitos marroquinos, depois de passarem um ou mais 
dias na cidade, já tinham regressado. Em redor do Centro de Repouso 
Temporário para Migrantes, o CETI, permanecia uma população 
diversificada, composta principalmente por pessoas do Sudão e de outros 
países do Sahel e da África subsariana.[2]

Os relatos descrevem viagens que nada têm a ver com a mobilização 
repentina de 30 de julho. Alguns já haviam partido anos antes, 
atravessando o Sudão, a Líbia, a Tunísia ou a Argélia antes de chegar a 
Marrocos. Outros já haviam conseguido entrar em Ceuta nos dias que 
antecederam a grande travessia.

Assim, surgem dois fenômenos que se sobrepõem por algumas horas. Por um 
lado, há a migração africana de longa distância, que há anos utiliza 
Marrocos como país de trânsito e espera a caminho da Europa. Por outro, 
há algo muito diferente e numericamente muito maior: dezenas de milhares 
de marroquinos que decidem atravessar a fronteira quase simultaneamente .

Ainda não temos uma análise oficial completa dos 72.000 registros por 
nacionalidade. Vale a pena notar. Mas as fontes disponíveis convergem 
para indicar uma clara maioria marroquina.

E isso também nos permite entender um fato que, de outra forma, seria 
difícil de explicar: a velocidade dos retornos.

Em 31 de julho, o governo espanhol informou que 48.300 das 
aproximadamente 50.000 entradas contabilizadas até então já haviam 
retornado a Marrocos. Em 4 de agosto, quando a contagem chegou a 72.000, 
Grande-Marlaska declarou que mais de 70.000 pessoas já haviam deixado 
Ceuta.[3]

Portanto, essas dezenas de milhares de pessoas não chegaram todas de uma 
vez, vindas de lugares distantes, para aparecerem repentinamente na 
fronteira em 30 de julho. A grande maioria era marroquina; ao lado 
delas, havia pessoas de outros países africanos, muitas das quais já 
viviam em Marrocos há algum tempo ou haviam passado pelo país em rotas 
migratórias muito mais longas.

Neste ponto, a questão muda.

A questão já não é apenas: como eles atravessaram a fronteira?

A questão passa a ser: por que dezenas de milhares de pessoas estavam 
dispostas a atravessá-la?

Uma voz está sendo ouvida nos telefones.
Algo importante havia acontecido algumas semanas antes.

Uma decisão do Supremo Tribunal espanhol, emitida em 29 de junho e 
tornada pública em 8 de julho, estabeleceu que o procedimento específico 
de rechazo en frontera , a rejeição imediata prevista para Ceuta e 
Melilla, não podia ser aplicado automaticamente às pessoas que chegassem 
a Ceuta a nado sem passar por um elemento material de contenção 
fronteiriça.[4]

A decisão não estabeleceu que qualquer pessoa que conseguisse chegar a 
Ceuta pudesse permanecer na Espanha ou obter regularização. Significava 
simplesmente que a pessoa tinha de se submeter aos procedimentos 
exigidos pela lei de imigração.

Nas redes sociais, porém, uma decisão legal complexa se transforma 
rapidamente em uma mensagem muito mais simples: se você nadar lá, eles 
não podem te mandar de volta imediatamente .

O Ministério do Interior espanhol afirmou já em 30 de julho que as 
"redes de tráfico humano" estavam "aproveitando-se de uma decisão 
judicial" para incentivar as travessias, especialmente entre os 
jovens.[5]A Organização Marroquina para os Direitos Humanos (OMDH), no 
seu relatório sobre os acontecimentos em Ceuta e Melilla, também atribui 
um papel à disseminação de informações falsas ou distorcidas nas redes 
sociais sobre a possibilidade de regularização da situação migratória 
após a chegada ao território espanhol. Mas o mesmo relatório menciona 
ainda fatores económicos, sociais e culturais, aspirações por "um futuro 
melhor" e um contexto marcado por políticas europeias cada vez mais 
restritivas, que limitam as possibilidades de migração regular.[6]

Parar por aqui, no entanto, significaria confundir o detonador com o 
explosivo.

Um boato que se espalha no TikTok, WhatsApp ou Telegram pode ajudar a 
explicar por que milhares de pessoas estão se mudando naquele dia 
específico . Mas não explica por que dezenas de milhares de pessoas 
estão dispostas a fazer isso.

Por que atravessar?
Neste ponto, o próprio relatório do OMDH torna-se mais interessante, 
porque abandona pelo menos parcialmente a explicação da segurança. Fala 
de condições económicas e sociais, de expectativas, de fatores 
psicológicos e culturais, também alimentados por imagens de uma vida 
diferente que circulam nas redes sociais. Acima de tudo, fala das 
aspirações dos jovens por "um futuro melhor".[6]

Talvez o dia 30 de julho nos revele algo que as estatísticas de migração 
não conseguem medir.

Normalmente, contamos aqueles que cruzam uma fronteira. Não podemos 
contar aqueles que estariam dispostos a cruzá-la se tivessem a 
oportunidade .

Durante anos, uma fronteira pode parecer intransponível. Então, por 
algumas horas, espalha-se a crença de que ela se tornou transponível. 
Nesse momento, torna-se repentinamente visível uma disposição para se 
deslocar que, até o dia anterior, não havia sido observada em nenhuma 
estatística.

Isso não significa que todos os marroquinos que entraram em Ceuta 
pretendiam mudar-se permanentemente para a Europa. Seria errado atribuir 
um único projeto migratório a 72.000 indivíduos. O regresso quase 
imediato da grande maioria, se é que algo demonstra, é o quão diferentes 
eram as suas motivações, expectativas e comportamentos - e não nos diz, 
por si só, o quanto esses regressos foram espontâneos, induzidos pelas 
condições encontradas em Ceuta ou incentivados pela pressão das 
autoridades.[7]

Mas o fato mais interessante do ponto de vista político e social 
permanece: quando se espalhou a percepção de que a passagem era 
possível, dezenas de milhares de pessoas tentaram cruzar a fronteira .

Uma fronteira europeia na África
Ceuta é uma cidade espanhola no continente africano, separada da 
Península Ibérica pelo Estreito de Gibraltar e rodeada por Marrocos. 
Juntamente com Melilla, forma as duas fronteiras terrestres entre a 
União Europeia e África.

A Espanha considera indiscutível a sua soberania sobre a cidade; 
Marrocos reivindica-a. Madrid recorda que Ceuta pertenceu à Coroa 
espanhola séculos antes do nascimento do moderno Estado marroquino. 
Mesmo o site oficial de turismo espanhol descreve a sua história como 
uma sucessão de civilizações - fenícios, gregos, cartagineses, romanos, 
visigodos, árabes, portugueses - concluindo com a sua integração na 
Coroa espanhola "por sua própria vontade".[8]

Rabat interpreta a mesma história e geografia de uma maneira diferente.

Mas determinar qual Estado pode reivindicar a soberania histórica mais 
antiga sobre Ceuta não é o nosso foco aqui. Em vez disso, a disputa 
sobre a soberania destaca um paradoxo muito contemporâneo: a capacidade 
da Espanha de controlar o acesso a Ceuta depende significativamente do 
próprio Estado que contesta a sua soberania.

A fronteira física é espanhola. Mas a fronteira operacional começa em 
Marrocos .

A fronteira começa antes da fronteira.
Em 30 de julho, o Ministério do Interior espanhol agradeceu 
explicitamente às autoridades marroquinas pelos esforços realizados nos 
dias anteriores. As forças de segurança em Rabat, afirmou Madrid, já 
haviam impedido milhares de tentativas de travessia.

O que acontece duas semanas depois torna o mecanismo ainda mais evidente.

Novos apelos para que as pessoas se dirigissem a Ceuta circularam nas 
redes sociais para o dia 15 de agosto. Desta vez, porém, a travessia em 
massa não ocorreu. As forças marroquinas controlaram Fnideq e as 
estradas que davam acesso à cidade, vigiaram as colinas que levam à 
costa e impediram que centenas de pessoas se aproximassem da fronteira. 
Houve confrontos e gás lacrimogêneo foi utilizado.

A comparação entre 30 de julho e 15 de agosto é instrutiva. Não prova 
que Marrocos abriu deliberadamente a fronteira em 30 de julho. No 
entanto, demonstra o quão crucial é o controle marroquino para tornar 
essa fronteira transitável ou quase intransitável.

Não é preciso esperar que alguém chegue à cerca ou se atire ao mar. Os 
controles podem ocorrer muito antes: nas estradas, nas cidades, nas 
colinas, impedindo que as pessoas cheguem sequer à fronteira.

A linha que separa Ceuta de Marrocos no mapa permanece inalterada. O 
sistema de fronteiras, no entanto, estende-se para o território marroquino.

É assim que funciona a externalização das fronteiras , em sua forma mais 
concreta .

O precedente de 2021
Esta não é a primeira vez que essa dependência se torna visível.

Em maio de 2021, aproximadamente 8.000 pessoas entraram em Ceuta em dois 
dias, após as autoridades marroquinas terem flexibilizado as medidas de 
segurança. A crise eclodiu em meio a um conflito diplomático 
desencadeado pela hospitalização na Espanha de Brahim Ghali, líder da 
Frente Polisário. Em março do ano seguinte, Madri reverteu sua posição 
sobre o Saara Ocidental, endossando o plano de autonomia marroquina como 
base para a resolução do conflito.

Esse precedente torna inevitável questionar também os eventos de 2026. 
Mas questionar não significa que já temos a resposta.

Não temos provas suficientes para concluir que Rabat organizou ou 
provocou deliberadamente a travessia de 30 de julho. Isso seria um salto 
lógico que as fontes reunidas até agora não permitem.

No entanto, podemos afirmar algo mais concreto: o sistema europeu de 
controlo de fronteiras depende estruturalmente da cooperação marroquina. 
Parte do controlo de acesso ao território espanhol é exercido pelas 
autoridades marroquinas, em solo marroquino, antes mesmo de as pessoas 
chegarem a Ceuta.

No dia 15 de agosto, vimos isso com particular clareza: estradas 
patrulhadas, acesso a Fnideq monitorado, pessoas detidas e dispersadas 
antes de chegarem à costa. No dia 30 de julho, seja qual for o motivo, 
esse sistema falhou em impedir que dezenas de milhares de pessoas 
atravessassem .

E foi então que a fronteira mostrou toda a sua fragilidade.

O paradoxo da soberania
Neste ponto, podemos levar o raciocínio ao paradoxo.

A Espanha considera Ceuta parte integrante e indiscutível do seu 
território. Marrocos contesta essa soberania. No entanto, Madrid precisa 
de Rabat para exercer efetivamente uma das funções que mais associamos à 
soberania estatal: controlar quem pode atravessar a fronteira.

Se a Europa considera essencial que Marrocos impeça as pessoas de 
chegarem a Ceuta e Melilla, podemos perguntar-nos, de forma provocativa: 
por que não deixar Marrocos no controle direto dessas fronteiras?

Esta não é uma proposta sobre a soberania de Ceuta e Melilla. É o 
paradoxo criado pelo modelo europeu de controle migratório.

Madri reivindica soberania territorial, mas uma parte fundamental do 
controle efetivo da mobilidade ocorre fora de seu território. Marrocos, 
precisamente por desempenhar essa função, adquire, por sua vez, poder de 
negociação em relação à Espanha e à União Europeia.

Quanto mais a Europa quiser tornar a fronteira impermeável, mais 
dependerá da cooperação daqueles que estão do outro lado.

De Ceuta à Albânia
Sob essa perspectiva, Ceuta não é exceção. É talvez apenas um dos 
lugares onde o mecanismo se torna mais fácil de perceber.

O acordo Itália-Albânia transferiu para fora da Itália alguns 
procedimentos relativos a migrantes que eram realizados em centros 
estabelecidos pela Itália em território albanês. O debate europeu sobre 
os chamados centros de retorno vai ainda mais longe e prevê instalações 
localizadas em países terceiros para as quais indivíduos sujeitos a 
ordens de repatriação possam ser transferidos.

Naturalmente, tratam-se de instrumentos juridicamente distintos. Seria 
um erro confundi-los. Em Ceuta, os controlos são antecipados, tentando 
impedir que as pessoas cheguem à fronteira; no modelo albanês, alguns 
procedimentos são transferidos para fora da UE; com os centros de 
retorno , a ideia é transferir para lá as pessoas destinadas à repatriação.

Os tempos são outros, mas a direção política é a mesma: garantir que uma 
parcela cada vez maior da gestão e do controle da migração ocorra fora 
da União.

O resultado é mais uma contradição. A Europa proclama o seu desejo de 
recuperar o controlo das suas fronteiras e, para o fazer, confia parte 
desse controlo a Estados e instituições fora da União.

A fronteira europeia não está desaparecendo. Ela está se expandindo.

E enquanto isso, nós morremos.
Se olharmos apenas para as relações entre Madri, Rabat e Bruxelas, 
porém, corremos o risco de perder de vista o que realmente está 
acontecendo nessa fronteira.

A Caminando Fronteras já havia documentado um aumento nas travessias a 
nado para Ceuta antes de 30 de julho. Eram principalmente jovens, muitos 
menores. Alguns tinham fatos de mergulho, outros usavam dispositivos de 
flutuação precários. Atravessavam à noite, na neblina, com fortes ventos 
de leste ou oeste, mesmo em noites sem lua. Alguns permaneceram na água 
por muitas horas.[9]

As consequências já eram visíveis nos cemitérios de ambos os lados. 
Corpos recuperados do mar, pessoas desaparecidas, famílias sem conseguir 
chegar a Ceuta, dificuldades na obtenção de amostras de DNA e na 
identificação dos mortos.

Então chega o dia 30 de julho e a dimensão da tragédia muda.

Em 1 de agosto, a Caminando Fronteras contabilizou 84 mortos, 67 do lado 
de Ceuta e 17 em Fnideq, além de numerosos desaparecidos. Nos dias 
seguintes, a organização atualizou repetidamente o seu balanço: a 6 de 
agosto, falava em 141 vítimas , 78 corpos recuperados do lado espanhol e 
63 do lado marroquino. A 12 de agosto, o número subiu novamente, para 
145 mortos .[10]

Esses números devem ser atribuídos com precisão à fonte, pois não 
necessariamente coincidem com as contagens oficiais. Mas mesmo essa 
diferença nos diz algo. Até mesmo estabelecer quantas pessoas morreram, 
quem são elas e onde estão suas famílias se torna parte do problema da 
fronteira.

Porque a fronteira não decide apenas quem pode atravessá-la. Ela pode 
impedir que uma mãe chegue ao local onde seu filho está enterrado.

Segurança também é um mercado
Helena Maleno, fundadora da Caminando Fronteras, finalmente introduz um 
elemento que merece ser levado a sério: desenvolveu-se uma economia em 
torno do fechamento das fronteiras .

Quanto mais a imigração é retratada como uma questão de segurança, maior 
a demanda por ferramentas capazes de controlá-la. A vigilância de 
quilômetros de fronteira implica na aquisição de tecnologias, construção 
de infraestrutura, desenvolvimento de sistemas de TI, contratação de 
pessoal e financiamento de mecanismos de controle. Essa demanda é 
alimentada por empresas de vigilância, segurança, militares e de 
tecnologia da informação. Quando a gestão da fronteira é terceirizada, 
parte dos recursos alocados para o controle é transferida para os países 
responsáveis por impedir as saídas ou travessias.

Não é preciso imaginar uma conspiração para perceber o mecanismo. Basta 
observar como ele funciona.

As opções legais de entrada estão sendo restringidas. Aqueles que 
continuam precisando ou desejando se deslocar buscam outras rotas, 
muitas vezes mais difíceis e perigosas. Essas travessias, por sua vez, 
são apresentadas como prova da necessidade de reforçar a fronteira, 
alimentando novos investimentos em vigilância e controle.

Isso cria um ciclo em que o fechamento da fronteira contribui para 
produzir precisamente as condições de risco e irregularidade que são 
então invocadas para justificar seu maior reforço.

Quando uma pessoa se torna uma invasão
Após 30 de julho, o vocabulário também muda rapidamente.

O Vox fala de uma "invasão". O mesmo termo aparece em declarações de 
representantes do Partido Popular. Mas a crise ultrapassa imediatamente 
a fronteira hispano-marroquina. A partir de 1 de agosto, o governo 
Meloni reintroduz temporariamente os controlos às ligações provenientes 
de Espanha, justificando a decisão com o risco de movimentos secundários 
de Ceuta para outros países europeus. Madrid protesta; Roma mantém a 
medida, argumentando que esta permanecerá em vigor até que os riscos de 
segurança sejam eliminados.[11]

Este é um passo significativo. Uma crise na fronteira africana da 
Espanha também trouxe de volta à existência uma fronteira entre dois 
países do Espaço Schengen.

Os paralelos entre os movimentos de direita espanhol e italiano são 
difíceis de ignorar. Diante de um fenômeno migratório complexo, o 
discurso político se desenrola em torno de categorias muito semelhantes: 
perda de controle, ameaça à segurança e defesa das fronteiras.

Mas chamar o que aconteceu em Ceuta de "invasão" não é apenas usar um 
termo mais duro. É transformar milhares de pessoas diferentes em uma 
única entidade hostil. O menino marroquino que pensou por algumas horas 
que poderia cruzar a fronteira, o sudanês de dezesseis anos que fugiu da 
guerra, o jovem eritreu que atravessa o Norte da África há anos, todos 
desapareceram. O que resta é uma massa "invasora".

E é precisamente essa representação que torna o próximo passo 
politicamente aceitável. Se a mobilidade das pessoas é construída como 
uma ameaça, a resposta passa a ser deslocar cada vez mais para longe o 
local onde essa mobilidade pode ser detida. Se uma fronteira externa não 
for suficiente, constrói-se outra mais atrás. Pede-se ao país de 
trânsito que impeça a chegada de pessoas. E se alguém ainda assim 
conseguir entrar, procuram-se países terceiros para reassentá-lo.

É assim que uma fronteira gradualmente deixa de ser um lugar e se torna 
um sistema.

A fronteira que não existe
Talvez seja exatamente isso que Ceuta nos obriga a ver.

Continuamos a representar a fronteira como uma linha no mapa. Mas a 
verdadeira fronteira de Ceuta começa muito antes do Tarajal e continua 
muito depois.

Tudo começa quando uma patrulha marroquina detém um jovem na estrada 
para Fnideq. Continua quando esse jovem, apesar de tudo, consegue chegar 
ao mar e decide nadar. Continua quando a Guarda Civil decide como 
tratá-lo, quando um juiz decide a que garantias ele tem direito, quando 
a administração avalia seu pedido de proteção internacional e quando 
Marrocos decide se aceita ou não seu retorno.

E isso pode continuar mesmo após a morte, quando uma família tenta 
descobrir se um dos corpos recuperados do mar pertence à pessoa que 
estão procurando.

No dia 30 de julho, durante algumas horas, esse sistema falhou em 
cumprir sua função: impedir ou controlar a travessia.

Setenta e duas mil pessoas cruzaram a fronteira. A grande maioria era 
marroquina e retornou rapidamente ao Marrocos. Uma parcela bem menor era 
composta por pessoas que haviam viajado bastante pela África e que, 
justamente por isso, tinham razões muito diferentes para não voltar.

Colocar todos sob o mesmo rótulo - migrantes , imigrantes ilegais , 
invasores - apaga justamente o que precisamos entender.

Mas, por algumas horas, essas diferentes histórias convergiram para o 
mesmo ponto. Espalhou-se a crença de que uma fronteira antes considerada 
intransponível poderia ser cruzada. E dezenas de milhares de pessoas 
tentaram.

A resposta política tem sido o fortalecimento dessa situação: 
dificultando o acesso à fronteira, intensificando a cooperação com 
Marrocos, instalando novos dispositivos de contenção, aumentando os 
controles e, mais uma vez, discutindo como transferir para fora da 
Europa parte da gestão de pessoas que a Europa não deseja receber.

Podemos continuar nesse caminho. Podemos mover a fronteira mais para o 
sul, confiar seu controle a outros governos, aumentar as ferramentas de 
vigilância e construir novos locais para deter aqueles que ainda 
conseguirem atravessá-la.

Mas Ceuta deixa em aberto uma questão que precede todas essas soluções.

Se para defender uma fronteira temos de a estender continuamente para 
além da própria fronteira, ao ponto de transformar países inteiros em 
territórios de contenção, o que estamos realmente a defender?

Totò Caggese

Notas e fontes
Foto de migrantes na praia de Trampolín com um policial antimotim - RTVE

[1]Ministério do Interior, comunicados de imprensa de 3 e 4 de agosto de 
2026. Em 3 de agosto, Grande-Marlaska ainda indicava uma estimativa de 
50-60 mil entradas; no dia seguinte, falando na reunião extraordinária 
dos Ministros do Interior da UE, ele fixou o número em 72 mil , 
especificando que mais de 70 mil pessoas já haviam deixado Ceuta.

[2]RTVE Noticias, Marta Rey Maté, Los subsaharianos que entramon a Ceuta 
huyendo del hambre y la war: «No es que quiera quedarme, es que lo 
necesimo» , 2 de agosto de 2026, atualizado em 3 de agosto. O relatório 
distingue explicitamente a «gran mayoría» marroquina de pessoas 
provenientes principalmente do Sudão e de outros países da África 
Subsaariana e do Sahel concentrados em torno da CETI.

[3]El País , cobertura ao vivo da crise de Ceuta, 31 de julho a 1 de 
agosto de 2026; Ministério do Interior, 4 de agosto de 2026. As 
diferentes contagens publicadas nos primeiros dias refletem a 
consolidação progressiva do número oficial, posteriormente fixado em 72.000.

[4]Supremo Tribunal, Quinta Secção do Tribunal Administrativo, acórdão 
STS 814/2026, de 29 de junho de 2026, publicado em 8 de julho de 2026, 
sobre o âmbito da décima disposição adicional da Lei Estrangeira e sobre 
a aplicabilidade do rechazo en frontera às entradas de natação em Ceuta.

[5]Ministério do Interior, comunicado de imprensa de 30 de julho de 
2026. O ministério atribuiu a divulgação de uma leitura instrumental da 
sentença às redes de tráfico de seres humanos e, ao mesmo tempo, 
agradeceu às autoridades marroquinas por terem impedido milhares de 
tentativas de entrada nos dias anteriores.

[6]Organização Marroquina dos Direitos Humanos (OMDH), relatório sobre 
tentativas recentes de travessia em direção a Ceuta e Melilla, agosto de 
2026. Além da desinformação digital, a organização refere-se a fatores 
econômicos, sociais, psicológicos e culturais, critica o endurecimento 
das políticas migratórias europeias e apela a rotas migratórias seguras, 
ordenadas e regulares.

[7]Amnistía Internacional España, Amnistía Internacional pide 
información a España sobre la respuesta a la llegada masiva de personas 
a Ceuta y denuncia posibles devoluciones sumarias , 13 de agosto de 
2026. A organização solicitou às autoridades espanholas informações 
sobre as cerca de 70.000 pessoas reportadas como tendo regressado a 
Marrocos, incluindo a distinção entre regressos voluntários e forçados e 
as garantias processuais aplicadas. A Amnistia também apela a que 
qualquer regresso voluntário se baseie no consentimento livre e 
informado da pessoa, sem qualquer coerção.

[8]Portal oficial de turismo espanhol, página dedicada a Ceuta. A 
redação é interessante sobretudo como uma representação institucional 
espanhola da história e soberania da cidade, não como uma fonte neutra 
sobre a disputa territorial.

[9]Caminando Fronteras, Ceuta ciudad frontera: principio y fin de muchas 
vidas , 16 May 2026. A organização documenta as travessias pela cerca e 
a nado, a presença significativa de jovens e menores e as dificuldades 
das famílias em identificar mortos ou desaparecidos.

[10]Caminando Fronteras, Dor na fronteira de Ceuta , 3 de agosto de 
2026; Alberto Mesas, entrevista com Helena Maleno, El Salto , 6 de 
agosto de 2026, atualizada em 10 de agosto; atualização da Caminando 
Fronteras relatada em 12 de agosto de 2026. A contagem da organização 
passa de 84 vítimas confirmadas em 1º de agosto para 141 relatadas nos 
dias seguintes, chegando a 145 vítimas registradas em 11 de agosto: 78 
corpos recuperados em Ceuta e 67 em território marroquino . Esta é a 
contagem da Caminando Fronteras, que deve ser distinguida das contagens 
oficiais das autoridades espanholas e marroquinas.

[1 1]Ministério do Interior italiano, Audiência do Ministro do Interior 
Matteo Piantedosi sobre a reintrodução dos controlos fronteiriços entre 
Itália e Espanha , Comissão Parlamentar para o Controlo da Implementação 
do Acordo de Schengen, 13 de agosto de 2026. O ministro atribuiu a 
reintrodução temporária dos controlos ao risco de movimentos secundários 
após entradas de Ceuta.

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