A-Infos (ca) France, Monde Libertaire - IDEAS Y LUCHAS: La Jacquerie seguida de la Juventud en Revuelta (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

¡Levántate, Jacques Bonhomme! ---- He aquí un término situado en el 
tiempo que se ha vuelto común para describir un movimiento social 
bastante vigoroso: la Jacquerie. Las palabras tienen significado, una 
historia, y Gaëtan Bonnot reconstruye los acontecimientos y las 
interpretaciones sociales en su libro *La Jacquerie: La evolución de los 
terrores desde 1358 hasta la actualidad*. En la portada, soldados con 
cascos, armaduras y escudos masacran a plebeyos, mendigos y a Jacques 
con sus espadas: símbolos de nobleza. Como señala Patrick Boucheron en 
su prefacio: «Creíamos conocer la historia de la Jacquerie, pero solo 
teníamos la crónica: la que nos transmitieron las fuentes narrativas del 
siglo XIV, y con ella los prejuicios tenaces que portaban». ---- ¿Qué es 
una Jacquerie? Patrick Boucheron vuelve a afirmar: «una revuelta 
campesina, posiblemente violenta pero condenada al fracaso desde el 
principio, cuya impotencia se inscribe en el desprecio que inspira». Se 
dice que Guillaume Calle, instigador de la revuelta de 1358 en la región 
de Oise, es la figura de este Jacques Bonhomme retratado en los libros 
de historia. Gaëtan Bonnot retoma los acontecimientos hasta las 
recientes acciones de los Gorros Rojos Bretones en 2013 y los Chalecos 
Amarillos en 2018. Desmonta las afirmaciones apresuradas mediante un 
meticuloso análisis de archivos, utilizando técnicas de análisis digital 
de texto y lexicometría política. ¿Se trata de una discordia, una 
conspiración, un complot? Los términos son esenciales para comprender la 
clasificación jurídica del delito. El término «terror» se utiliza con 
frecuencia.

Un siglo de crisis

El siglo fue turbulento, un siglo de crisis entre el pueblo y la 
monarquía, entre los diversos pretendientes al trono francés. La figura 
de Étienne Marcel alcanzó gran notoriedad hasta su asesinato el 31 de 
julio de 1358. La Rebelión de la Jacquerie fue efímera, comenzando 
alrededor del 28 de mayo con el asesinato de varios nobles en 
Saint-Leu-d'Esserent y culminando con dos batallas simultáneas los días 
9 y 10 de junio. Los principales acontecimientos tuvieron lugar en la 
región del Oise, con algunos focos de conflicto cerca de 
Vitry-le-François, en el departamento de Essonne, y extendiéndose hasta 
el Creuse. Estos enfrentamientos fueron muy localizados y esporádicos. 
Junto a los campesinos, participaron comerciantes, burgueses y clérigos. 
Resulta interesante identificar los lugares donde se produjeron las 
revueltas, a menudo pueblos o ciudades pacíficas en la actualidad.

En las crónicas, la dimensión política se omite y la acción colectiva se 
reduce a mera agitación (conmoción), a inquietud (emoción). 
Ocasionalmente, se observa una reacción defensiva excesiva e 
incontrolada ante los abusos aristocráticos y señoriales. Contrariamente 
a la visión tradicional, la Jacquerie rural se integró en pueblos como 
Senlis y Beauvais. Y este Guillaume Calle, descrito como un «hombre 
culto y elocuente», inspiraba respeto, pero sería decapitado en la 
batalla de Mello. ¿Y tras esta revuelta, cómo restablecer el orden? La 
victoria sobre los rebeldes, pero también la concesión de indultos. 
Gaëtan Bonnot analiza el contenido de estos indultos con gran precisión, 
permitiéndonos ir más allá de las crónicas esquemáticas. Sin embargo, la 
represión fue feroz, como demuestran los testimonios al distinguir entre 
el mundo de las ciudades y el del campo. Los vencidos experimentarán una 
especie de terror invertido. A los vencedores se les distribuirán 
tierras, granjas y ferias, como la de Dormans, a orillas del Marne. Las 
sentencias que relatan los supuestos delitos son fascinantes.

Desprecio por los Jacques

El lector se sumerge en la vida del siglo. En las memorias de la nobleza 
y entre la derecha política, el desprecio por los Jacques, a menudo 
percibidos como alcohólicos, violadores y destructores, permanece 
intacto. Estas son las mismas etiquetas que el gobierno de Versalles 
atribuyó a los comuneros. Con el tiempo, se les menciona periódicamente, 
sobre todo durante la Revolución Francesa de 1789, en novelas como 
*Jacquou le Croquant* de Eugène Le Roy, *La Vie d'un simple* de Émile 
Guillaumin y en obras de Gaëtan Bonnot, quien establece una conexión con 
revueltas fiscales más recientes. Localidades como Nointel y Montataire 
dan nombre a una calle o edificio público en honor a Guillaume Calle. 
Nos corresponde a cada uno de nosotros volver a tomar el bastón, el 
simple garrote que los campesinos alzaron a lo largo de nuestra 
historia, para clamar su protesta.

* Gaëtan Bonnot
La revuelta campesina,
La evolución de los terrores desde 1358 hasta la actualidad
PUF Publishing, 2026

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